الإسلام ديئًا؛ كما قال تعالى: اليو أكْملت كم دينكم وأ
ورضيت م الإسْلام دين" + وحفظ الله هذا الدين؛ وعصم الأمة المحمدية أن
الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأني أمر الله وهم كذلك»"" وهم أهل العلم كما قال
الإمام البخاري ‏ رحمه الله - فهم الطائفة المنصورة إلى قيام الساعة؛ وقد اصطفى الله
‏ة المنصورة إلى قيام الساعة أئمة مجددين؛ قال عنهم رسوله الأمين
البارع؛ شيخ الإسلام» لم الزهادء أبو العباس أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام بن
‏عبدالله بن تيمية
‏وقد أشار لذلك العلأّمة أثير الدين أبو حيان الأندلسي النحوي لما اجتمع بالشيخ
بمصر فقال!" :
‏() حديث متواتر عن البي ؛ وسياتي تخريجه عن ثلاثة عشر صحايبًا - رضي الله
عنهم أجمعين - (ص + ؟). 0
‏(© روا أب داود ‎٠١4/89‏ رقم 4141): والحاكم (4/ 017 - 013) وغيرهما عن أبي هريرة -
رضي الله عنه.
قال الحافظ السخاوي في «المقاصد الحسنة» (ص/ا1): وسنده صحيح» ورجاله كلهم
وصححه الحافظ العراقي» وقال السيوطي: اتفق الحفاظ على تصحيحه؛ منهم الحاكم في
‏(4) نقل هذه الآبيات الحافظ ابن رجب في «ذيل الطبقات الحنابلة» 6247/90 وقال: ويقال إن

مقلمّةاتحقيق ممم #9
فاظهر الدين إذ آثاره درست وأخمد الثْرّ إذ طارت له الشَرُ
يا من تحدث عن علم الكتاب أصخٌ هذا الإمام الذي قد كان يُنتَظرٌ
وقد كان شيخ الإسلام من بحور العلم؛ ومن الاذكياء المعدودين. والزهاد
ومنذ أن وفقني اللَّهُ - سبحانه وتعالى - لخدمة كتب العلم ونفسي تنوق لخدمة
شيء من كتب هذا الإمام العلم - رحمه اللَّه ‏ أو كتب تلامذته الأعلام ك : الحافظ
رحمهم إلى أن يسر الله لي الوقوف على رسالة «المسائل والأجوبة» فرأيت فيها
عدة فتاوى هامة لشيخ الإسلام لم تُطبع من قبل؛ ففرحت بها فرحًا شديدا.
ثم وفقني اللُّ - تعالى ‏ للعثور على مجموع صغير يحتوي على رسالتين ثميتين
«اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية؟ للحافظ ابن عبدالهادي؛ وهي رسالة حوت من
دور شيخ الإسلام - مع صغر حجمها - شيئًا كثيرًا؛ وفيها كثير من الفوائد التي لا
توجد في شيء من كتب شيخ الإسلام المطبوعة خاصة في التفسيرء
‎)١(‏ من ذلك قول الإمام العلأمة الدين السبكي لما عاتبه الحافظ الذهبي بنيب كلام وق منة
في حق شيخ الإسلام؛ قال السبكي: وأما قول سيدي في الشيخ تقي الدين فالمملوك
يتحقق كبير قدره» وزخارة بحره؛ وتوسعه في العلوم لية والعقلية؛ وفرط ذكائه
دائمًاء وقدره في نفسي أكبر من ذلك واجل؛ مع ما جمعه اللَّه له من الزهادة والورع

سسسسسمسسسسسسسسسسسسس" السائلوالأجوبة
و«ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية؛ للحافظ الذي فلما قرأتهاء إذ أنا أمام واحدة
من أروع ما كُتْب عن شيخ الإسلام ابن تيمية؛ وقد ظننت أولا أنها إحدى «تراجم
شيخ الإسلام» للذهبي المطبوعة في الكتاب الجامع المفيد «الجامع لسيرة شيخ الإسلام
فيهذا اجتمعت عندي ثلاث رسائل صغيرة نفيسة؛ كل منها يحقق حلمي القديم»
الرسائل النفيسة» ونظمها مع في هذا المجموع المبارك؛ لتصبح درا منظومً.
وقد كان التقديم لهذا المجموع من أصعب الأشياء عندي؛ فلأول مرة أقدم لثلاثة
رسائل معّاء ولأول مرة أجد نفسي في كتاب واحد مع ثلاثة من المؤلفين من كبار
أئمة المسلمين: شيخ الإسلام ابن تيمية» والحافظ ابن عبدالهادي: ومؤرخ الإسلام
الحافظ الذهبي» فاستعنت باللَه؛ وقسمت المقدمة بعد هذا التقديم إلى ثلاثة أبواب؛
الباب الأول: «المسائل والأجوبة؛ خصصته للكلام على هذه الرسالة ومؤلفها
الباب الثاني: «اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية» للحافظ ابن عبدالهادي+؛
فصلين أيضًاء
الباب الثالث: «ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية» للحافظ الذهبي؛ خصصته
للكلام على هذه الرسالة ومؤلفها الحافظ الذهبي» وقسمته إلى فصلين أيض
ثم وضعت صورًا ضوئية لبعض أوراق النسخ الخطية لهذه الرسائل»
ثم وقفت على جزء لطيف من تاليف/ بكر بن عبدالله أبو زيد رئيس مجمع
الفقه الإسلامي جدة؛ سماه «المداخل إلى آثار ث شيخ الإسلام ابن تيمية وما لحقها من
الأعمال» هو نا يم لمشروع كبير لجمع آثار شيخ الإسلام وما لحقها من أعمال؛ حصر
فيه موضوع هذا المشروع في أربعة أقسام:

مقدمةتحقيق مسيسمسمسممنسسسسسميسسسممسسسللم 8
القسم الأول: طبع ما لم يسبق طبعه من كتب ورسائل شيخ الإسلام.
القسم الثاني: تحقيق بعض ما سبق طبعه منها ويحتاج إلى إعادة تحقيق .
فرأيت هذا المجموع اللطيف - الذي ب يديك قد حوى الأقسام الأربعة كلها:
فالرسالة الأولى «المسائل والأجوبة» نجوي القسمين الأولين؛ فبعضها لم يُطِع
من قبل؛ وبعضها قد سبق طبعه في «مجموع الفتاوى».
والرسالة الثانية «اختيارت شيخ الإسلام ابن تيمية» تحوي القسم الثالث.
والرسالة الثالثة «ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية» تحوي القسم الرابع.
قلت: فليكن هذا المجموع المبارك - بإذن الله لَبِنةَ من أبنات هذا الصرح
اآثار شيخ الإسلام ابن تيمية وما لحقها من الاعمال» وإن تباعدت الديار.
أسأل الله - سبحانه وتعالى - أن يوفق القائمين على هذا المشروع الكبير» وأن
يعينهم على إتمامه؛ إنه جواد كريم.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون؛ وسلام على المرسلين» والحمد لله رب
الشامخ
أبوعبدالله حسين بن عكاشةبزرمضان

البابالأول
«المسائل والأجوبة»
لشيخ الإسلام ابن تيمية
الفصل الأول
الفصل الثاني
رسالته (المسائل والأجوبة»

‎٠١‏ سسسسسسسسسسسسسسسسسهه: السائلوالأجوبة
‏الفصل الأول
شيخ الإسلام ابن تيمية
‏لم أجد بعد كلمات الحافظ الذهبي الرائقة الرائعة عن ث شيخ الإسلام في ترجمته
رضن في الرسالة الثلثة من هذا المجموع شيا كتبه عن هذا الإمام العلم - رحمه الله -
لذلك لم تب خ الإسلام؛ لكن لما رأيت قلة ما ذكره المترجمون
له من شيوخ - مع أن الحافظ ابن عبدالهادي يقول في «العقود الدرية؛ (ص7) عن
شيخ الإسلام: وشيوخه الذين سمع منهم أكثر من مائتي شيخ - عزنت على جمع
كبير؛ لا تحتمله هذه المقدمة الموجزة؛. عدلت عن هذه الفكرة إلى جمع مشيخة صغرى
لشيغ الإسلام» تحوي ثلاثة وأربعين شيحًا منهم أربع شيخات" ؛ التقطتها من
«الاربعين» التي خرجها الحافظ أمين الدين الواني لشيخ الإسلام» ورواها الذهبي عن
رو لعج » لعل هذه المشيخة الصغرى تكون نواة لشيخة كبرى تجمع شيوخ هذا
الإمام العلم وتراجمهم» فأقول:
‏» للحافظ ابن عبدالهادي» و«الاعلام العلية في
يمي لبزار (744اه)» ودالرد الوافر» لابن ناصر الدين
الدمشقي (هه) و«الشهادة الزكية في ثناء الائمة على ابن تيمية» لمرعي الكرمي الخبلي
(7٠ه)‏ وغيرها. وكذلك المجموع المبارك «الجامع لسير' خ الإسلام ابن تيمية» الذي
خير الجزاء
‏مناقب ابن

مشيخة شيخ الإسلام ابن تيمية
‎١‏ الشيخ الإمام المقرئ الرئيس الفاضل كمال الدين أبو إسحاق إبراهيم بن
أحمد بن إسماعيل بن فارس التميمي السعدي؛ مولده سنة ست وتسعين وخمسمائة؛
وتثُوفي في صفر سنة ست وسبعين وستمالة.
‏سمع منه شيخ الإسلام في رمضان سنة أدبع وسبعين وستمائة. (18/ 50 -
‎)4١‏ الحديث الثالث عشر.
‏الفقية الإمام العالم العامل زين الدين أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن أبي
الفرج بن أبي طاهر بن محمد بن نصرء عُرف بابن السديد» الأنصاري الحنفي؛ ثُوني
في جمادى الأولى سنة سبع وسبعين وستمائة؛ وله ثلاث وسبعون سئة.
‏سمع منه شيخ الإسلام في رجب سنة خمس وسبعين وستماثة. (44/18 -
‎)٠‏ الحديث الثاني عشر.
‏أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن يحى بن علوي بن الحسين
الدرجي القرشي؛ ولد سنة تسع وتسعين وخمسماثة؛ وتوفي في صفر سنة إحدى
وسبعين وستمائة.
‏سمع منه شيخ الإسلام في رجب سنة ثمانين وستماثة. (44/18 - ‎1٠00‏
‏الحديث الحادي والعشرون.
‏؛ - الجمال أحمد بن أبي بكر بن سليمان الواعظء ابن الحموي؛ ولد في حدود
سنة سثمالة» دتوفي في ذي الحجة سنة سبع وثمانين وستمالة.
‏سمع منه شيخ الإسلام في رجب سنة ثمانين وستماثة؛ وفي التي تليها.
‎)١١ - ١١١ /(‏ الحديث الثاني والثلاثون.

‏- الإمام المسند زين الدين أبو العباس أحمد بن أبي الخير سلامة بن إبراهيم بن
سلامة بن الحداد الدمشقي؛ مولده في سنة تسع وستمانة؛ ونُوفي في يوم عاشوراء
سنة ثمان وسبعين وستماثة.
سمع منه شيخ الإسلام اسنة خمس وسبعين وستماثة. (41/18 - 47) الحديث
الرابع عشر
- الإمام زين الدين أبو العباس أحمد بن عبد الدائم بن نعمة بن أحمد
‏المقدسي؛ مولده في صفر سنة خمس وسبعين وخممائة؛ وتُوفي يوم الاثنين ثامن
‏رحب
‏ثمان وستين وستماثة.
‏سمع منه شيخ الإسلام سنة سبع وستين وستماثة. (17/18 - 78) الحديث
الأول
‏أبو العباس أحمد بن شييان بن تغلب بن حيدرة الشيباني؛ مولده سنة تسع
‏وتسعين وخممائة» وتوفي في صفر سنة خمس وثمانين وستماا
اسع منه شيخ الإسلام سنة أربع وثمانين وستماثة. ‎٠١4 - ٠١7 /١8(‏
الحديث الخامس والعشرون.
8 - الإمام تقي الدين أبو محمد إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر التنوخي؛
مولده سنة تسع وثمانين وخممائة؛ وتوفي سنة ثنتين وسبعين وستمائة.
‏سمع منه شيخ الإسلام سنة تع وستين وستمائة. (74/18 - 80) الحديث
‏4 - أبو يحى إسماعيل بن أبي عبدالَّه بن حماد بن عبدالكريم العسقلاني»
سمع في الرابعة سنة تسع وتسعين وخمسماثة؛ وتوفي في رمضان
‏سمع منه شيخ الإسلام سنة إحدى وثمانين وستماثة. (18/ ‎106-٠١8‏
‏الحديث السادس والعشرون.

مقلمةتحقيق مسمسمسمسمسسسسسسسسسسسمسملدته ‎١0‏
‎٠‏ - أبو محمد عبدالرحمن بن أحمد بن عباس الفاقوسي؛ توفي في شعبان
وثمانين وستماثة؛ وله خمس وسبعون سئة. (117/18 - ‎)١١7‏ الحديث
الثالث والثلاثون.
‎١‏ - الإمام شمس الدين أبو الفرج عبدالرحمن بن أحمد بن عبدالملك بن
عثمان ابن عبدالله بن سعد المقدسي؛ مولده سنة ست وستماثة؛ وتوفي في ذي القعدة
سنة تسع وثمانين وستمائة.
‏سمع منه شيخ الإسلام سنة إحدى وثمانين وستمائة. ‎٠١4 - ٠١8/18(‏
الحديث التاسع والعشرون.
‎١‏ الشيخ الفقيه الإمام العالم البارع جمال الدين أبو الفرج عبدالرحمن بن
سليمان بن سعيد بن سليمان البغدادي؛ مولده سنة خمس وثمانين وخممائة بحران»
وتوفي في شعبان سنة سبعين وستماثة بدمشق.
‏سمع منه شيخ الإسلام سنة ثمان وستين وسبعمائة. (87/18) الحديث
التاسع +
‎١“‏ - الرئيس عماد الدين أبو محمد عبدالرحمن بن أبي الصعر بن السيد بن
الصانع الأنصاري؛ توفي في رمضان سنة تسع وسبعين وستمائة.
‏سمع منه شيخ الإسلام سنة ست وسبعين وستماثة. (1/8/ 48 - 44) الحديث
‎٠4‏ الشيخ الإمام العالم العلامة الزاهد قاضي القضاة شمس الدين أبو محمد
عبدالرحمن بن أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي؛ مولده
سنة سبع وتسعين وخسمانة؛ وتوفي في سنة ثنتين وثمانين وستمائة
‏سمع منه شيخ الإسلام سنة سبع وستين وستمائة بقاسيون. (18/ 48 -43)
الحديث السابع عشر.
‎٠8‏ - الشيخ الجليل الصالح كمال الدين أبو محمد عبدالرحيم بن عبدالملك بن