0 بج حي + قال ان" أ,
‏رواه البخاري © .
‏(1) الشعب « بكسر الشين المعجمة » : الطريق في الجبل . والوادي : الموضع الذي يسيل فيه لماه
‏(©)خ +/271 » 273 وني هذا الحديث جواز الافتخار بالمواهب الربانية والتحدث نعم الله ؛ وقيه
جواز الساكم ينا الأب والابن وأن ذاك بمجرده لايكون عقوفاً ؛ وجواز الاستخلاف في الصدقة ولا
‏فيه نوع إسرار » وفيه أن المتصدق أجر ما نواء سواء صادف المستحق أو لا .
‏(4) فالشطر و بالنصب والرفم » : أي : النصف ‏

عليه وسلم أن" مات بمكنة . متفق” عليه © .
لا وحن أبيء
سل رسول لف صل لق علي ولم عل الت
علب ©
‎)١(‏ عالة : أي فقراء . ويتكففون الناس : أي بمدون إليهم أيدبهم بالسؤال
‏(©) أخلف « بشم الهمزة وفتع اللام المشددة , أء في مكة بعد أصحاني وانصرافهم نمك ؟
‏()خ 120/2 » م1418 ) وكانوا يكرهون الإقامة في الأرض اني هاجروا منها وتركوها مع هم فها
لله تمال » فمن ثم خشي سعد بن أي وقاص أن بمرت بهاء وتوجع رسول الله لسعد بن خولة» لكونه مات
بها » في الحديث دليل لجاهير العماء عل أن الوصية لاتجوز بأكثر من الثلث .
‏(ه) حمية « بتشديد الياء التحتية » أي أنفة وغيرة محاماة عن عشيرته
‏لات

قال : تا
قال: و إن الكتتب الات والتات ل" بين ”ذلك :من" هم بحسنة
(1)خ 81/1 » م ( 1888 ) وكون القاتل والمقتول في النار » محمول على من لا تأويل له » ويكونقتالما
عصبية ونحوها
(0) * البضع » بكسر الباه وفتحها : من الثلاثة إلى العشرة

* أن" تداعا الله بعالم أشالكم
0 أقدم في الشرب قبلها أهلا «ولا مالا » من رقيق وغادم » و « الفبوق » : شرب العشي ‏

علي 0
"كل ذتب» فإن"كناتت المعصية بن
‏(0)خ 4/4» » ٠لا‏ م (21047) وني الحديث : الدعاء عند الكرب » والتوسل بالسل الصالح © وفضل
بر الوالدين وخدتبا وإيثارها عل من سواهنا من الولد والزوجة » وفضل_المفاف 6 وحن العهد +
وأداء الأمانةوالسماحة في المعاملة وإثبات كرامات الأولياء ‏

[ الثور :© ] وقال تعالى : :ففرا ريكنم" ثم تبثا لي ) [ هود ]
عليه وسلم يَقُوْلءُ : واه تي تعفر الله ووب لبه في الَو أكثر
‎٠4‏ - وعن الأأخَرٌ بن يسار المْرنِي رضي الله عنه قال : قال رسول الله
‎)١(‏ النصح في النوبة يتضمن ثلاثة أمو, 'جميع الذنوب » وإجاع العزم بحيث لاييقى عنده تردد +
الوم

دسول الله
على عير وقد أضَلَه في أرضر
بخطامهنا ‏ ثم" قال من" 1
‏والفين هو القلب » من النفلات .
‏() الخطام و بكسر الماء المعجمة » : الحبل . قاله القرطبي +
‏(*)اخ 41/11 » 3 » م 2047 ) وي هذا الحديث أن مايقوله الإنسان من مثل هذا في حال دهشت
وذهوله لا يؤاخة به » وفيه ضرب المثل بما يصل إلى الأفهام من الأمور المحسومة والإرشاد إلى الحض
عل عاسية النقى ‏

‎٠‏ - وعنا زر بن
‏سام » تيش لتلا اتيت بلي ززو"
‏تتم" لام مول
‎)١(‏ م( 3707 ) قال القرطبي : هذا الحديث أجري مجرى المثل الذي يفهم منه قبول التربة و استداءة اللطلف
والرحمة » وهو تنزل عن مقتفى الني القويالقاهر إلى مقتفى الطيف الرؤوف
‏(©) أي : تصل الروح حلقومه . قال الله تعال : ( وليست التوية
وك 3261/1 » وله شاهد بمعناه من حديث أب ذر عند حم 118/5 © وصححه حب (3860)
و ك 251/4 وآخر من حديث بشير بن كمب عند الطيري ( فلا88 ) +

عد درج نٍِ
+ ‏أي : عايد من عباد بي إسرائيل‎ )*(
‏نصف الطريق « بتخفيف الصاد المهملة المفتوحة » : أي بلغ نصفها » وي الحديث فضل التوبة © وفضل‎ )4(
+ ‏العم على العبادة مع الجهل » وفضل العزلة عند فساد الزمان‎