والخلاف بين العلماء في هذه المسألة .
وتتضمن هذه الدراسة بحث الأمور الآنية :
عرض النصوص التي وصفت النبي محمد صلى الله عليه
يكتب؛ ثم ذكر الأقوال في سبب هذه النسبة ؛ وأن جميعها
ترجع إلى عدم معرفته القراءة والكتابة ؛ وبيان أن أميته أجل
وإذا ثبت وصفه صلى الله عليه وسلم بالأمي بمعنى أنه لا
يقرأ ولا يكتب ؛ فمتى كان أميًا ؟ وعندئذ نستعرض حاله :
قبل النبوة : وبيان اتفاق العلماء على أنه كان أميًا آنئذء
وبعد النبوة : وذكر اختلاف العلماء فيها ؛ وإيضاح أن
الجمهور اتفقوا على أنه لم يقرأ ولم يكتب مطلقًا ؛ مع عرض
سبيل المعجزة أم العلم ؟
ثم خاتمة البحث .
والله ولي التوفيق .
9 محم 1412ه خطاعبازرالزوري
0 موز 1991م الإستاط في يكلية الشريعة بجامعة يلب

أمية الرسول محمد صلى الله عليه وعلم 000 7
النبي الأمي
وسلم بلفظ ( الأمّي ) في آيتين :
والإنجيل يمرم بالمعُروف وبَنهاهُم عن المنكّر ..
الأعراف 157 .
والثانية : قوله تعالى : ( ... قآمتوا بالله ورسولم
تهتدون ) - الأعراف 158 .
1 - ما ورد في صحيح مسلم عن علي رضي الله عنه أنه
(1) صحيح مسلم - 1 كتاب الإيمان - 33 باب الدليل على أن حب الأنصار
وعلي رضي الله عنهم من الإيمان - رقم 131 - ج 1 ص 86 +
وورد الحديث في سنن ابن ماجه - المقدمة - فضل علي بن أبي طالب رضي
الله مجنه - رقم 114 - ج 1 ص 42 بلفظ : (عن علي قال: عهد إل" النبي

2 - وفي مسند الإمام أحمد عن عبد الله بن عمر قال :
فقال: ‎١‏ أنا محمد النبي الأمي - قاله ثلاث مرات -
3 - وفي مسند الإمام أحمد عن أبي مسعود
- مسلم بن الحَجاج بن مسلم القُشَيُ 1
العلم؛ ‎٠‏ ثقة جليل القدر. من الحفاظ مات سنة 261 ه . /
تهذ؛ الثهذيب ج 10 ص 126 وتقريب التهذيب ج 2 ص 245 وتذكرة
144 وتاريخ بغداد ج 13 ص 100 +
- علي بن أبي طالب بن عبد الطلب : ابن عم النبي صلى الله عليه وسلسم
وحْتنه ؛ قاضي الأمة وفارسُها , شهد له صلى الله عليه وسلم بالجنة ؛ رابع
الخلفاء الراشدين , الفقيه الجليل ذو المناقب الكبرى , استُشهد سنة 40 ه ./
الاستيعاب ج 3 ص 26 والإصاباج 2 ص 507 وأسُد الاج 4 ص 16
وتاريخ الخلفاء + للسُبوطي ص166 وطبقات الفقهاء + للشثيرازي ص 41 وتذكرة
الحفاظ ج 1 ص 10 .
(1) مسند الإغام أحمداج 2 ص 172 . والحديث في مسند أحمد أيضا من
طريق آخر عن عبد الله بن عمرج 2 ص 212 ؛ وأخرجه ابن مردويه -
‎٠‏ أبو عبد الله الشيْباني المررَزِي البغدادي . قال -

أمية الرسول محمد صلى الله علية وسلم 0000000000 9
عَمرو ؛ من حديث كيفية الصلاة على النبي عليه الصلاة
علي فقولوا : اللهم صل على محمد النبي الأثر
إبراهيم؛ وبارك على محمد النبي الأمي . كما باركت
- وفي مسند الإمام أحمد من حديث ‎١‏ ن عباس رضي
الله ا رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أسرِي
أحمد إمام في ثمان خصال :إمام في الحديث ؛ إمام في الفقه؛
في مجلد . وأفردها كذلك ابن الجَوْزي وشيخ الإسلام الأنصاري. مات
1ه بيغداد . وإليه ينسب المذهب ‎.١‏ 7
طبقات الحنابلة لابن أبي يَعْلَى ج 1 ص 4 وتذكرة الحناظ ج 2 ص 431
وطبقات الفقهاء للشيرازي ص 91 ومناقب الإمام أحمد لابن الجوزي؛ وتهذيب
التهذيب ج 1 ص 72 وشذرات الذهب ج 2 ص 96 وتاريخ بفداد ج 4
ص 412 والأعلاج 1 ص 203 .
- عبد الله بن عمر بن الخطاب,أبر عبد الرحمن, صحا نشأ في الإسلام؛ هاجر
تين سنة ؛ من مشاهده : الخندق ومُؤتة
قي توفي بمكة سنة 73ه . /
اموس 3 والإصابة ج 2 ص 347 وأمنْد الغابة ج3 ص 227
وتذكرة الحفاظ ج 1 ص 37 .
(1) مسند الإمام أحتدج 4ص 119 .

به ودخل الجنة ؛ قال : ‎(١‏ فلقيه موسى صلى الله عليه
وسلم؛ فرحب به ؛, وقال : مرحبًا بالنبي الأمي ) ‎١‏ (1)
ابن مُتَبّهِ رضي الله عنه قال : أوحى الله تعالى إلى شعيب :
(1) مسند الإمام أحمداج 1 ص 257 .
- عبد الله بن العباس بن عبد المطلب القرّشي الهاشمي ؛ ولد قبل الهجرة بشلاث
دعا له الرسول صلى الله عليه وسلم اللهم علمه الحكمة وتأويل القرآن.
فكان حبر الأمة ؛ شهد مع علي رضي الله عنه الجمّل وصفْين ‎٠‏ مات
سنة 68 ه بالطائف ./
الاستيعاب ج 2 ص 350 والاصابة ج 2 ص 330 وأسد الغابةج 3 ص 192
وتذكرة الحفاظ ج 1 ص 40 وطبقات الفقهاء للشيْرازي ص 48 ‎١‏
لبقتهما؛ وكان ممن جمع عُلُو الرواية ومعرفة الفن ؛ له
الكتب النافعة ككتاب الجَرح والتعديل والتفسير الكبير والعلل ‎٠‏ مات سنة
7ه ؛ وكان زاهدا ؛ ويُعد من الأبدال . /
ميزان الاعتدالج 2 ص 587 وطبقات الحنابلة ج 2 ص 55 وتذكرة الحفاظ.
ج 3 ص 829 ومرآة الجنان ج 2 ص 289
- أبو تُعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني. أحد الثقات المكثرين . <

أمية الرسول محمد صلى الله علية وعلم 000000000000 11
والإسماعيلي في معجمه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
قوله تعالى : ‎(١‏ وماكنت تتلو من قبله من كتاب ولا
إلا الظالمون ) - العنكبوت 48 - 49 ؛ قال : كان الله أنزل
شأن محمد صلى الله عليه وسلم في التوراة والإتيل الأمل
العلم وَعَلْمَه لهم ؛ وجعل لهم آية ؛ فقال لهم :
البينات التي قال الله تعالى (1) .
تذكرة الحفاظ ركم 993 ج 3 ص 1092 وطبقات الشافعية لأسي ج2 ص
4 وميزان الاعتدال ج1 ص111 وشدرات الذهب ج3 ص 245 وتبيين
4ه ؛ قال ابي في 5
شذرات الذهبج 1 ص 150 والأعلام جق ص 5
(1) الدر المنشور للسيوطي +5 ص 148 وفتح القدير للشركاني ج4 ص
8 . وانظر تفسير الطَبّري ج21 ص5 .
- الطَيَّري : أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد » الفقيه المفسر المؤرخ ‎٠‏ <

- وأخرج ابن جَرير وابن أبي حاتم عن الضّحاك في
الآية ‎(١‏ وماكثت تلو ... )؛ قال : كان النبي صلى الله
عليه وسلم لا يقرأ ولا يكتب . وكذلك جعل نه في التوراة
والإنجيل أنه أمي لا يقرأ ولا يكتب ؛ وهي الآية البينة وهي
الظالمون ) .
قال : يعني صفتّه التي وُصف لأهل الكتاب ؛ يعرفونه
- ولد في آمل طَبَرِسَْان » واستوطن بغداد ؛ وتوفي بها سنة 310 ه. له
طبقات الفقهاء للشيرازي ص 93 وتذكرة الحفاظ ج 2 ص 710 وتاريغ
بغداد ج 2 ص 162 ولسان الميزان ج 5 ص 100 والوافي بالوكّيات
- ابن مَردويه : أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الأصيهاني ؛ حافظ ؛ له
التاريخ ؛ والتفسير المسند ؛ والمستخرج على صحيح البخاري ؛ توفي سنة
6ه ؛ وهو ابن مردويه الكبير +
أما الصغير فهو حفيده محدث أصبهان المقيد الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد
أبن أحمد بن موسى . توفي سنة 498 ه ./
الرسالة المستطرفة ص 21 وفي شذرات الذهب ج3 ص 190 : مات سنة
0ه ؛ وكذا في الأعلام ج[ص 261 +
- الإسماعيلي بو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل 1 الحافظ الفقيه
الشافعي ؛ قال الحاكم : كان الإسماعيلي أوحد عصره وشيخ المحدثين والفقهاء
المعجم والصحيح ومسند عمر كلها في الحديث سمع بالموصل أبا يَعلَى الموِلي
شدّرات الذهب ج3 ص75 والأعلام ج 1 ص 86 واللباب في تهذيب الأنساب

أمية الرسول محمد صلى الل علية وام 0 13
بالصفة (1).
فهذه النصوص وصفت النبيّ محمد صلى الله عليه وسلم
والدليل على ذلك
قال الطب : وهو مايعرف من كلام العرب المستفيض بينهم.(3)
2 - أن الله تعالى نفى عن النبي صلى الله عليه وسلم
القراءة والكتابة بقوله عرّ وجل : ( وما كنت تتلو من قبله
العنكبوت 48.
3 - تواردت أقوال التتقدمين من الصحابة والتابعين
والإسماعيلي في معجمه عن ابن عباس رضي الله عنهما ؛ في
() الدر المنشور وتفسير الطيري السابقان +
- الضحاك احم البُلْخِي ؛ المفسر ؛ أبو القاسم كاه ابن سَعين ؛ وأما
القلأس فكناه أ با محمد ؛ وقال يحيى بن سعيد : الضحاك ضَعية
لكن وثقه أحمد وابن معين وأبو زرعة. مات سنة 105 ه وقيل غيٍ
ميزان الاعتدالج 2 ص 325 وتقريب التهذيب ج 1 ص 373 .
»2 لسان العرب لابن منظور - دار صادرج 12 ص 34 والقاموس المحيط -
تاج العروس لليدي ج 8 ص 191 وكلاهما في مادة (أمم ).
(3) تفسير الطيريج 1 ص 374 .

قوله تعالى : ( وماكنت تتلو من قبله من كتاب ولا
وسلم يقرأ ولا يكتب كان أمياً (1) .
ولفظ ابن جرير : كان نبي الله صلى الله عليه وسلم أمياء
لا يقرأ شيئاً ولا يكتب ‎ )2(‏
ب - وأخرج ‎١‏ في سننه عن ابن مسعود رضي الله
عنه في قوله : ( وماكنت تتلو من قبله من كتاب ) الآية؛
قال : لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ ولا
(1) الدر المنشور للسُيّوطي ج 5 ص 148 وفتح القدير للشركاني ج4 ص 208
(2) تفسير الطيري ج21 ص 4 +
(3) الدر ا ر وفتج القدير السابقان +
ليَهَقِي : أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي ؛ إمام في الحديث ؛ من
مصنفاته : السئن الكبرى . والأسماء والصفات . نصر مذهب الشافعي. مات
سنة 458 ./
طبقات الشافعية للأسنوي ج1 ص 198 وتذكرة الحفاظ ج3 ص 1132 رقم
‏- عبد الله بن مسعود بن غافل الهُذلي , من أكابر الصحابة علماً ؛ وشهد
المشاهد كلها مع النبي صلّى الله عليه وسلم ؛ وبعشه عمر رضي الله عنه إلى
الكوفة ؛ وفي خلافة عثمان رضي الله عنه قدم المدينة وتوفي بها سئة 32 ه
الاستيعاب ج 2 ص 316 والإصابة ج 2 ص 368 وأسْد الغابةج 3
ص 256 وطبقات الفقهاء للشٌيْرازي ص 43 وتذكرة الحفاظ ج 1 ص 13
واللباب في تهذيب الأنساباج 3 ص 383 -