31 آثرمعاملة الرسُول كي في نشرالذين الإسلامي
نسال الله عز وجل للمؤلف التوفيق والسداد
وحسن القصد والإخلاص؛ كما نسأله جل وعلى أن
يوفق الجميع لإتباع السنة ومجانبة البدعة والسير
على منهج سلف هذه الأمة.
والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على
نبينا محمد وآله وصحبه.
رئيس مجلس الإدارة
د.عبد المزيزبن محمد السعيد

ونعوذ بالله من شرور أنفسنا؛ وسيئات أعمالنا؛ من
يهده الله فلا مضل له؛ ومن يضلل فلا هادي له؛
فإِنَ التعمُّق يخ دراسة السيرة النبوية؛ وإبراز
جوانب الشخصية العظيمة للنبي © ؛ والاستفادة من
مواطن العبروالدُروس فيها؛ لجديرة أن تحيي لي
جمال الصورة؛ وتمام الخلقة وحُسن ن البثة» وما جْبْل
بالقًّا بخ إقبال الناس على دعوته؛ والسماع له» ولا
ِ َ عاد الله سنن شوق سيع سس اوات ‎٠»‏

0 أث رمعا
ول 285 في نشرالذين الإسلامي
وهذه شهادةٌ له بأنه على أكمل الأخلاق وأتمّها
وهذا البحث على قصره يُلقي الضوء على حسن
معاملته للنَّاس؛ وما أوتيه من أخلاق شريفة ؛ وأثر
ذلك ع نشر دين الإسلام ؛ وقد حرصت فيه على
الاعتماد على المصادر الأصلية الصنّحيحة من كتب
السنّة النبوية؛ لإبراز مظاهر شخصيته؛ وذلك من
خلال الأحاديث والوقائع الصّحيحة؛ وهذا ما أخلت
جانبًا من جوانب خدمة السيرة الثبوية من خلال
كتب السُنّة الصنحيحة ؛ وقد أتجوز يسيرًاً
بذكر بعض وقائع السيرة المشهورة المتداولة عند
أهل السثير,
واقتضى الحال أن تكون خطّته وَفق التالي:
نشر دعوة الإسلام.

في تشرالذين الإسلامي 4
المبحث الثاني: تواضعه ولين جانبه كَل
. المبحث الثالث: كرمه وسخاؤه وجودة كل:
ل نشر دعوة الإسلام.
المبحث الأول: شجاعته وقوة بأسه كل
المبحث الثاني: عفوه عند المقدرة كله
المبحث الثالث: بره ووضاؤه بالعهود كل
من أخلاقه الشريفه 8 .. وكيف نوظفها لق
نشر هذا الدين العظيم.
للشروط الموضوعة له ؛ مع التركيز على توازن
خطته وإحاطتها بمجمل سجاياه © .

ولا يسعني إلا أن أتقدّم بالشكر للجمعية
العلمية السعودية للسنة وعلومها لتبنيها طباعة هذا
الكتاب وحرصها على نشر السنة؛ ودعمها
المؤلف
د. يحيى بن عبد الله البكري الشهري
عضو مجلس إدارة الجمعية
والأستاذ المشارك بجامعة الملك خالد

محمد 8 هو دعوة أبينا إبراهيم الخليل هبه تت
كما اله يُشرى المسيح عيسى بن مريم ديع حين قال:
آمنة ويا هذا يقول 8: «إنِّي عند الله مكتوبٌ بخاتم
ذلك: دعوة أبي إبراهيم؛ وبشارة عيسى؛ ورؤيا أمي
منه قصور الشّم؛!".
عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن
‎)١(‏ أخرجه ابن حبان لا صحيحه كما ل الإحسان (14: ‎3١7‏ ذكر
كتبة الله (جل وعلا) عنده محمدا #ا خاتم النبيين. برقم

ين أثرمعاملة الرسُول ب في نشرالذين الإملامي
عاش موفور الجانب؛ طيب الأخلاق. شريف الأعراق؛
لم يتلطخ بدنس الجاهلية؛ فلم يسجد للأصنام؛ أو
يستقسم بالأزلأم؛ أويجالس أهل العبث والمجون +
أوأشل اللهو والفجور؛ ولم يُسلط الله عليه الشييطان
غن غلي بن أبي طالب يه قال: :سمغت رسول الله
بقبيح مما يهم به أهل الجاهليَّة
من الأهر ؛ كلتاهُما عصمني الله متهُماء
لفتى كان معي من قريش بأعلى مكّة ا
غنم لأهلنا نرعاها: أبصر لي غنمي حتَّى أسمر هذه
قالوا :لان تزوج مُلانةً لرجل من قُريش تزج

قال رسول الله 8: :«فوالله ماهممست بعدهما
البشر بالرفق والرّحمة واللّين؛ لأنّ الغنم وهي الضّان
والمعز اضعف من الإبل والبقرء وأحوج إلى الرفق؛
والإنسان اضعف منها ؛ ولذا يحتاج إلى سياسة الرّفق
قال ©: «ما بعث الله نبا إلا رعى الفنم؛ فقال
‎)١(‏ أخرجه ابن حبان إلا صحيحه كما ا الإحسان (119:14) ذكر
الخبر المدحض قول من زعم أن النبي 1# كان على دين قومه قبل
أن يوحى إليه. برقم (1777).
‏() هذا الحبيب لأبي بكر الجزائري حفظه الله (ص*1)

ْ أثرمعاملة الرسُول 38 في نشرالذين الإملامي
قراريط لأهل مكة؛ .
وكان © من أعظم قريشٍ جامَاء وأعرقهم
كان فيهم مستودعٌ للأمانات؛ ومرجع يا
المحاكمات؛ وثمال اليتامى والأرامل والمساكين..
نبوة؛ وانبثقت الدعوة المحمدية من غار حراء»
العلم؛ وانطفاء نار الجهل.
‎)١(‏ أخرجه البخاري يا صحيحه (7: 0144 ل كتاب الإجارة/ باب