مقدمة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا
محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين :
وبعد
طلبة العلم ونحن نتطفل على الموائد العلمية لاثمتنا رضوان الله عليهم حيث
إنهم كانوا يكتبون لعلماء مثلهم فى الفضل» والتبل» والذكاء +
ولقد اقتتعسرت على ذكر الرموز والم ص طلحات الفقهية للمذاهب
وضوابط يحتاج إليها طالب العلم.
الشر إلى سنقر» ويساق أهل الخي إلى مقعد صدق عند مليك مقتدر +
دكتور/ محمد إبراهيم الحطتاوى

مصطاحات :؛ ورموز المقهاء
المصطلحات الفقهية
عند السادة الحتفية

ابظناايه هن لفوت :
© نيم وده اس

المسائل المرويّة
فى المذهب الحتضى
المسائل المروية فى المذهب الحنفى ثلاث طبقات !"9 :
الأولى : مسائل الأصول؛ أومسائل ظاهر الرواية
وهى المسائل التى رويت فى الكتب السثة لمحمد بن الحسن الشيباتى+
قال ابن عابدين رحمه الله ؛ وقد يلحت بهم زفر» والحسن؛ وغيرهما
ممن اخذ الفقه عن أبى حنيقة لكن الغالب الشائع فى ظاهر الرواية أن يكون
قل الثلاثة » أو قول بعضهم
الكتب الستة.
وإنما سميت هذه المسائل بظاهر الرواية؛ أو الأصول لأنها رويت عن
محمد بن الحسن برواية الثقات فهى ثابتة عنه إما متواترة أو مشهورة عنه .
وهذه المسائل أعلا طبقة فى الطبقات الثلاث وقد جاء فى - الدر
(1) زاجع : رسم المفشى ف 17+ وحاشية من غايدين /:1+
(8) سير تبكر ا«- وليست مفتح السين وسكون الهاء رسم المفتى فى 18
7 ) متن حاشية ابن عابدين 44/1

الثاتية : مسائل غير ظاهرالرواية ؛ أو مسائل التوادر.
وهى المسائل القى رويت عن أصحاب المذهب فى غير الكتب الستة
المحمد بن الحسن مثل - التوادر-» و- الكيسانيات-» و- الهارونيات-» و-
وقد سميث هذه الروايات بغير ظاهر الرواية لأنها لم تروعن محمد
بروايات ظاهرة ثابشة صحيحة كالكتب الأولى +
وقد تروى هذه المسائل فى كتب غير كتب محمد مثل - المحرر -
وقد تكون الرواية مفردة كرواية ابن سماعة؛ والمعلى بن منصور»
وغيرهما فى مسائل
الثالثة :.مسائل الفتاوى أو التوازل أوالواقعات -
ولم يجدوا فيها رواية عن أهل المذهب المتقدمين.
وهم أصحاب أبى يوسف؛ ومحمد » وأصحاب أصحابهماء وهلّم جرا
وقد يتفق لهم أن يخالفوا أصحاب المذهب لدلائل وأسباب ظهرت لهم .
- ‏هذا الكتاب ضمنه محمد بن الحسن المسائل التى عرضت له حينما كان قاضيا فى‎ )١(
(1) الأمالى : جمع - إملاء - وهو ان يقعد العام وخوله تلامذئه بالمحابر» والقراظطيس
الله علية من ظه رقلبه فى العم وتكتيه التلاء
"مالى؛ وكان ذلك عادة السلف من الففقهاء
الذهاب العلم والعلماء.
وعلماء الشافعية يسمون مثله - تغليقة -
راجع : رسم المفتى 17/1

قال ابن عابدين رحمه الله ؛
الليث السمرقتدى ثم جمع المشايخ بعده كتباً آخر مثل - مجموع التوازل +
ثم ذكر المتاخرون هذه المسائل مختلطة غير متميزة كما فى - فتاوى
ذكر أولاً مسائل الأصول » ثم التواذر» ثم الفتاوى » ونعم ما فعل.
قوائد ‎١”‏
‏الأولى : نظم ابن عابدين المسائل السابقة فقال :
وكتب ظاهر الروايات أت ا ستا وبالأصول أيضا سْميّت
الجامع الصغير والكبير 0.2.0 والسير الكبير والصغير
ثم الزيادات مع المبسوط ا تواترت بالستد المضبوط
كذاله مسائل التوادر .7 إستادها فى الكتب غير ظاهر
ويعدها مسائل التوازل ا خرجها الأشياخ بالدلائل
الثاقيا ؛ نسخ - المبسوط - المروى عن محمد متعددة؛ وأظهرها مبسوط
(7) هو محمد بنغوس بن سليمان. اخذ الفقه عن الإمام محسد؛ وقد عرض عليه المانون القضاء فلم يقبل
وتوفى بعد المائتين.
الات

وقد شرح - المبسوط - جماعة من المتاخرين مثل شيخ الإسلام بكر
المعروف بخواهر زاده» ويسمى - المبسوط الكبير-؛ وشمس الائمة الحلوانى
ومبسوطاتهم شروح فى الحقيقة ذكروها مختلطة بمبسوط محمد كما
فعل شراح - الجامع الصغير - مثل فخر الإسلام؛ وقاضيخان وغيرهماء فيقال
ذكره قاضى خان فى - الجامع الصغير - والمراد شرْحه» وكذا فى غيرة
الثالثة : إذا قال العلماء ذكره محمد فى الاصل فالمراد به - المبسوط - كما
فسره الشراح . فالاصل إذا ذكر مقرداً كان المراد به - المبسوط - حيث
اشتهر بذلك من بين باقى كتب الأصول»ء
ومبسوط الجرجاني ولخواهر زاده» ولشمس الائمة الجلوانى » ولابى المسر
نصرين محمد.
وحيث أطلق - الميسوط - فالمراد به مبسوط السرلحسى .
الخامسة : كل تاليف لمحمد بن الحسن موصوف بالصغير فهر باتفاق
الشيخين أبى يوسف ومحمد بخلاف الكبير فإنه لم يعرض على أبى
أكشر الكتب على أبى يوسف إلاما كان فيه اسم الكبير فإنه من تصنيف
السادسل : ذكر المحقق ابن الهمام كما فى فتاوى تلميذه العلامة قاسم أن ما

السابعلة : كتاب- الزيادات - أحد كتب ظاهر الزواية وقد سمى بهذا الاسم
لانه زاد فيه مسائل كثيرة عن الجامع الكبير وبعض العلماء لا يذكره فى
وقد شرحه أحمد بن محمد أبو نضر العتابى المتوفى سنة 8/87 هء
الثامثاة ؛ فى كتابى - السير الصغير؛ والكبير - بيان أحكام الجهاد؛ وما يجوز
الغتائم» والفدية وغير ذلك مما يكون فى الحروب.
هذا : ويع د كتاب -السنير الكبير - آخر كتب محمد تاليفاً

مصطلحات الأعلام
- الإمام : أبو حتيفة رضى الله غنه .
حنيقة» ومحمد رحمهما الله.
© - الطرفات
- الصاحبان : أيو يوسف » ومحمد رحمهما الله.
ه - العلماء الثلاثة » أو الائمة الثلاثة : أيو حنيفة ؛ وأبو يوسف؛ ومحتد
- الثالث : محمد رحمه الله.
الفظ -لهما-ءأو-عندهما أو -مذهيهما- : أى مذهب
‎-٠‏ لفظ -- أصحايتا - المراد يه : الأكمة الثلاثة : أبو حديفة؛ وأبو يوسف+
‏ومحمد رحمهم الله .
‎-١١‏ لفظ - المشايخ - : المراد به من لم يدرك الإمام أيا حنيفة رضى الله عنه
‎. ‏رمز - ح- : برمزبه فى المذهب الحنفى إلى الشيخ - الحلبى-‎ ١8
‎١٠‏ حيث أطلق لفظ - شيخنا - فى ( البر المختار » فالمراد به ؛ خير الدين
‏إذا أطلق لفظ - الكتاب - فى المذهب الحتفى انصرف إلى مختصر