كلمة فضيلة الشيخ/ أحمد عبد العزيز الزيّات
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله ومن اهتدى
بهداه أما بعد :
فقد اطلعت على الرسالة المسماة ب « إعلام السادة النجباء أنه
لاتشابه بين الضاد والظاء » التى قام بترتيبها وجمعها ونقلها ولدنا
الدكتور / أشرف محمد فؤاد طلعت » فوجدتها كافية شافية وفيها
مقنع لمن اتعظ واعتبر ؛ وأراد لنفسه الخبر وعدم التخبط فى الخروف
وصلتنا لاتحريف فيها ولا تبديل » وقد تلقينا الضاد كم نتطق بها
عليه رحمة الله وهكذا وجدنا الإجماع على هذا النطق فى من عاصرنا
من المشايخ الكبار من القراء والعلماء » ولم نجد من نطق بالضاد شبيبة
بالظاء فى السمع ولكن حدث هذا النطق من واحد أو اثنين ممن تأثر
ببعض الكتب الموجودة فى الرسالة .
ذلك فإن المتصف الذى يريد الحتى لا يحتاج إلى كثرة الكلام 6 «ج إن

فى ذلك لذكرى من كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد > .
فتشكر الأخ / أشرف محمد فؤاد طلعت على ما قام به من
جهود ونسأل الله أن يتولى جزاءه فإنه نعم المولى ونعم النصير .
الشيخ/ أحمد عبد العزيز أحمد محمد الزيات

كلمة فضيلة الشيخ رزق خليل حيه
آتلحمد لله : بيحق الحق بكلماته + والصلاة والسلام على سيدنا
محمد الذى أنزل عليه ريه آياته صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله
فقد اطلعت على هذا البحث القيم المسمى ( بإعلام السادة
النجباء أنه لا تشابه بين الضاد والظاء ) هذا البحث الفريد من نوعه
من عمل الأستاذ الدكتور ( أشرف محمد فؤاد طلعت ) الذى أراد
الله له أن يجمع بين العلم والحكمة .
الخبر فى أمّة محمد إلى أن تقوم الساعة فلقد بذل الدكتور أشرف
مجهوداً كبيراً فى جمع المعلومات التى تقطع الطريق على كل من تسوّل
له نفسه أن ينطق الضاد كالظاء دعم بحثه بأعظم الأسانيد والمراجع
المتقولة عن السادة العلماء الذين برزوا وظهروا فى علم التجويد
كلمة أو رأى : فإى أرانى عاجزاً عن التعبير الصحيح لبيان هذا

يسند إليه . راجياًالمولى عز وجل أن يجعله باب وطريقاً له ولنا لدخول
جنته . وأن يكثر من أمثال هذا الطبيب البارع فى مهنته الموفق فى بيان
إنه سميع الدعاء .
رزق خليل حبه
شيخ المقارىء المصرية/ ووكيل لجنة المصاحف بمجمع البحوث

كلمة فضيلة الشيخ/ عبد العزيز عبد الحفيظ
الحمد لله الذى أنزل القرآن العظيم بلسان عرنى مبين على خانم
الأنبياء والمرسلين صلوات الله عليه وعلى اله وصحبه أجمعين » أنزله
بأنصح اللغات وأصدق اللهجات وأزكى العبارات وأقم. المعانى »
وأطيب المبانى ؛ لا اعوجاج فيه ولا تحريف ؛ ولا تعسف فى تلاوثه
عباده للتدبر » ويسر تلاوته علهم للحفظ والتذكر .
فإنه مما يحزن قلب المؤمن لبور عل كتاب ريه ؛ ما ظهر فى
بهم الأهواء + مم حدا بهم إلى بحنهم عن غرائب الأشياء ؛ وجريهم
وراء هواة الجدل والمراء وأداهم ذلك إلى أن اغتروا بكلام سطرة
بعض من سبقهم » حيث ككتبوا ما كتبوا من غير تبصر أو تعقل ؛ فم
حمقاء وذلك بأن أوعز كل مقرىء منهم إلى من يتلقي عنه أن حرف
لتلك: الفكرة » وتعستفوا فى نطق الضاد تعببفاً .لا يرضاه الله الذى

بين ضادهم وظائهم ؛ وكاد هذا التعسّف والتكلّف يسرى بين الناس
سريان النار فى الحشم » يشعلها ويذكيها منهم كل شيطان رجم »
وهم لا بيتغون من وراء ذلك إلا الشهرة ؛ ويطمعون فى أن تكون
هم على زملائهم الإمرة » حتى صرفوا من يتلقى عنهم عن تدبر
كتاب ربهم ومعانيه إلى التعسّف والتكلف فى إخراج حرف بعينه
الصغار والكبار حسن أدائهم ؛ وأن يبّسوا عليهم أمر دينهم ؛ يريدون
جاء إليهم من يدلّهم على طريق الرشاد » ويرشدهم إلى جادة
الصواب ؛ وبين لهم أن كتاب الله لا تف فيه ولا تكلف ؛ وأنه
الألسنة بحرف من حروفه يؤدى إلى مزج أكثر من حرف فى حرف
واحد وينهاهم عمّا أضاعوا أوقاتهم فيه » اتهموه بقلّة العلم والقصور
وسوء الفهم ؛ وباتوا يترّصون به ريب المنون » ويحسبون أنهم على
شىء ألا إنهم هم الكاذبون .
فيدمغه + فقد قيض الله تعالى لمحى هذه الفتنة ومحو هذه البدعة أخاً
فاضلاً ممن درس فنّ التجويد والقراءات فى الأزهر الشريف وغيره
وهو الأخ الدكتور/ أشرف محمد فؤاد طلعت » حيث سبر أغوار
هذا الموضوع وكشف عن مراميه ؛ وأنار السبيل فى هذا الأمر وأبان
الحق فيه » ولم يفتر كغيره بكلمة قالح ببعض من سبق فى غير تعقل أو
تأمل ؛ فشمرٌ هذا الأخ الفاضل عن ساعد جدّه وقام بعمل بحث

شامل ضاف فى هذا الموضوع » تبّع فيه كتب السلف التى ألفت فى
فن التجويد والقراءات م ونظر فى كل ما كتب حول مخارج الحروفه
تقبل الجدل على أن لكل حرف صوته الخاص الذى بِيَرْه عن غيره من
الحجاء حتى وإن اتحد هذان الحرفان مخرجا وكانا غل" أكبر قدر من
مستفيض ظهر من خلالة الحق واضحاً ؛ وقد تبين لى حين قرىء
ولا صلة لها بصوت الظاء من قريب أو بعيدا + كا يظهر لى أيضاً أن
من يقول غير ذلك فهو إنسان مجاتب للصواب » مفتون بعض آراء
غربة بعيدة كل البعد عما أجمع عليه أهل هذا الفن » وأن الحق كلّ
الذى يقول به من جانبوا الإجماع من أن الضاد شبيبة بالظاء فى
السمع عبث بحروف كتاب الله تعالى يتحمل وزره كل من سار فى
هذا التيار أو مضى فى هذا اللسيل ؛ والحجة قائمة عليهم إلى يوم
القيامة .
قراءة القديم فحسب ولا الحديث فحسب بل إنه جمع بين الطريقتين

وقرأ للفريقين مما جعل البحث ذا قيمة علمية لم أطلع على مثله فى مثل
هذا الموضوع الذى افتتن به بعض المشايخ +
انحياز » بل يبحث عن. الحى للحق » فقد كتب فيه كاتبه آراء من
وافقونا ومن خالفونا بمنتبى الأمانة ثم ناقش المخالفين لإجماع القراء
مناقشة علمية هادفة مركّزة ؛ حتى جاءت الحقيقة من خلال هذه
المناقشة ساطعة مضيئة لكل ذى بصيرة ؛ أما أن تعشى بعض العيون
عن رؤية شمس النبار الساطعة فما هذا لعيب فى الشمس وإنما العيب
كل العيب فى تلك العيون المقفلة التى لا تطيق رؤية النور والتى يلها
ضياؤه وسطوعه ؛ قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد وينكر الفم
طعم الماء من سقم وإنى لأرجو الله تعال مزيداً من التوفيق للمخلصين
من محبىّ القرآن الكريم ؛ حتى يزيلوا الشبهات ويذبّوا عن كتاب الله
حفظ الله تعالل كتابه إلا بما ييذله الخلصون من جهد آناء الليل
وأطراف النبار ليزيلوا الشوائب التى قد يلقى بها البعض من المتقعرين
والتفبيقين حول هذا الكتاب المجيد » والله غالب على أمره ولكن أكثر
النامن لا يعلمون » هذا وقد رأيت أن اطلق على هذا البحث اسم
« .انال عاجل القضاء بقطع لسان. من ينطق الضاد كالظاء 6 .
الشيخ/ عبد العزيز عبد الحفيظ محمد
من علماء الأزهر والتخصص فى قسم القراءات

تقديم
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من عبد الله فلا
مضل له . ومن يضلل فلا هادى له .
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمداً
وأنم مسلمون 6( .
ييا اناس تقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة
تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيا لي
يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله
فقد فاز فوراً عظيماً 1" .
‎)١(‏ النساء: الآية ‎١‏