ترجمة
موجزة لابن حبيب الحلبي""
حي امن بن الحسن”" بن عمر بن الحسن بن عمر بن حبيب بن
شريح”" ؟ أبو العز ابن بدر الدين الحلبي؛ المعروف ب
مسح من البزاهيم بن واب ليود وقيزدة وأجاز له من دمشق
الشهاب أحمد بن عبدالرحمن أبو العباس المرداوي خاتمة أصحاب ابن
‎)١(‏ انظر ترجمته في «شذرات الذهب» 18/90 - 9 «إنياء العمرة (14/6 16م
#الضوء اللامع» (4/* - 5 «الأعلام» (/371)؛ «معجم المؤلفين؛ (64/5: «هدية

عبدالدائم» ومحمد بن عمر السلاوي وغيرهماء ومن القاهرة شمس الدين
‎-١‏ شتف السامع في وصف الجامع؛ أي جامع بني أمية.
؟ - حضرة النديم من تاريخ ابن العديم. في تاريخ حلب.
© - أرجوزة الروض المروض في العروض.
؟ - ذيل درة الأسلاك في دولة الأتراك.
‎٠‏ - نظم تلخيص المفتاح.
+ نظم السراجية في الفرائض +
‎١‏ شرح البردة للبوصيري+
8 - نظم محاسن الاصطلاح ليُلقِِيٌ.
4 - مختصر منار الأنوار لنسفي في الأصول.
يبدو من صنيع ابن قطلوبغا في شرح هذا المختصر أن ابن حبيب لم
يكن له إلمام كبير وممارسة طويلة بعلم الأصول حيث وصفه في الشرح تارة
بعدم الدراية وتارة بقلة الدراية بأصول أصحابه.
قال في شرح أقسام الأحكام المشروعة: (وهذه الحقوق أي حقوق الله
تعالى الخالصة؛ وحقوق العباد الخالصة). وكان حقه أن يذكر هذا قبل
وقال في شرح قوله: «المحرمات أنواع» بعد الإكراه: «هذا بيان أثر

الإكراه في الحرمات بالإسقاط وعدمه؛ ولقلة دراية المصنف بأصولنا حذف
الإكراه وذكر هذا ظناً منه أنه منقطع عما قبله».
ثناء العلماء عليه:
قال الحافظ ابن حجر: «مهر في النظم والنثرء اجتمعت به وسمعت
وقال ابن خطيب الناصريا
صناعة الإنشاء بحيث أنه عُيَن لكتابة سر مصر»'
مات بالقاهرة في يوم الجمعة سابع عشر ذي الحجة سنة ثمان
جوع
.)4/4( ‏انظر «الضوء اللامع»‎ )9(

ترجمة
هو زين الدين أبو العدل قاسم بن قطلوبغا بن عبدالله؛ المصريء؛
المعروف بقاسم الحنفي» والملقب ب «الشرف السودوني».
وقد لقب بالسودوني نسبةٌ إلى معتق أبيه سودون الشيخوني
ولد الشيخ قاسم في محرم سنة 887ه بالقاهرة. وفي «بدائع الزهور؟
أنه ولد سنة 851ه.
أخذ علوم الحديث عن الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني؛
4641/1 /1( ‏انظر ترجمته في «الضوء اللامع» (185/7 - 140)؛ «فهرس الفهارس» للكتاني‎ )١(
6180 /6( ‏«بدائع الزهور» (/47)؛ «معجم المؤلفين» (1/4 11 -117)ء «الأعلام»‎
)871-470/1( ‏«المقدمة» لكتابه موجبات الأحكام (ص : 136 - 9*)» «هدية العارفين؟‎

ومحمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف» المعروف بابن الجزري
عبدالله الزين الزركشي الحنبلي» ومحمد بن محمد بن خضر بن داود أبي
الات ابن الشمس الناصري ويعرف بابن المصري» وحسين بن علي البدر
أبي علي البوصيري المالكي»؛ ومحمد بن حسن بن سعد ناصر الدين أبي
محمد الفاقوسي الشافعي» ومحمد بن عمر بن أبي بكر التاج أبي الفتح
الشرابيشي» وأحمد بن علي بن عبدالقادر التقي أبي العباس المقريزي»
ومحمد بن أبي بكر بن عبدا التعروف بالجز بن جماعف وعائشة بنت
علي بن محمد بن علي أم عبدالله الحنبلية؛ والتاج أحمد بن محمد بن
أحمد بن حسان الفرغاني النعماني.
وأخذ علوم الفقه عن محمد بن عبدالواحد بن عبدالحميد بن مسعود
الكمال ابن الما السيواسي»؛ صاحب «التحرير» في الأصول» وسراج الدين
عمر بن علي المعروف بقارىء الهداية؛ ومحمد بن عبدالوهاب بن محمد بن
ناصر الدين أبو عبدالله البارنباري الشافعي؛ وعبداللطيف افتخار الدين
الكرماني الحنفي» والمجد الرومي» والنظام السيرافي؛ والعز بن عبدالسلام
البغدادي وغيرهم.
وعلم العقائد عن سعد بن محمد بن عبدلله بن سعد أبي بكر
وعلم الأصول عن الشرف السبكي؛ ومحمد بن محمد بن محمد بن
العلاء العجمي؛ البخاري» والكمال ابن الهُمَام؛ والسراج قارىء الهداية .
وعلوم العربية عن الشرف السبكي موسى بن أحمد بن عبدالله بن
سليمان الشافعي» ومحمد بن أحمد بن عثمان أبي عبدالله البساطي؛ والمجد
من أشهر تلامذته القاضي محب الدين بن شحنة؛ وشمس الدين
محمد بن عمر بن مسعود المغربي» وبرهان الدين الناصري إسماعيل بن

إبراهيم؛ وشمس الدين السخاوي؛ وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد
خليل القاهري؛ وعلي بن محمد القَيَبيُّ وعلي بن محمد المعروف ب
الجندي» وعلي بن محمد العلاء السكندري؛ وعلي بن داود المعروف بابن
الصيرفي؛ وعلي بن أحمد الحسيني؛ المعروف بابن الغزال. ومحمد بن
إبراهيم أبو الفضل العراقي» الحنفي؛ وعلي بن مفلح نور الدين الكافوري+
وشهاب الدين الحسن المنوفي؛ وغيرهم.
لقد اشتغل الشيخ بالتأليف مبكراً؛ فترك كثيراً من الآثار العلمية القيّمة؛
فتذكر أهمها مرتبة ترتيب الحروف الأبجدية.
تحاف الأحياء بما فات من تخريج أحاديث الإحياء.
© - الأمالي على مسند أبي حنيفة.
- الإيثار برجال الآثار للطحاوي.
بغية الرائد في تخريج أحاديث شرح العقائد النسفية.
‎١‏ تاج التراجم
4 - تخريج أحاديث الاختيار.
‎٠‏ - تخريج أحاديث أصول البزدوي»
‎١١‏ - تخريج أحاديث تفسير أبي الليث.
- حاشية على شرح تنقيح الأصول لنقره كار.

حاشية على تقريب ابن حجر
‎٠‏ خلاصة الأفكار في شرح مختصر المنار لابن حبيب الحلبي.
- رجال الطحاوي.
‎١١7‏ - رجال الموطأ.
‎١8‏ رجال الآثار لمحمد بن الحسن الشيباني.
- رجال مسند أبي حنيفة لابن المقرىء.
‎٠‏ - زوائد سنن الدارقطني على الستة.
‎١‏ - زوائد رجال الموطأ.
‏؟"؟ - زوائد رجال مسند الشافعي.
‏؟؟ - زوائد رجال العجلي.
‏4 - شرح مختصر الطحاوي.
‎٠‏ شرح مصابيح السنة للبغوي.
‏- شرح النقاية لصدر الشريعة
‏لا - شرح الورقات لإمام الحرمين
‏8 - شرح جامع المسانيد للخوارزمي.
‎٠‏ كتاب من روى عن أبيه عن جده.
‎. ‏منية الألمعي فيما فات من تخريج أحاديث الهداية للزيلعي‎ ١
‏موجبات الأحكام وواقعات الأيام‎ ١
‏7# المسامرة بشرح المسايرة لابن الهمام.
4 التجدات في بيان السهو في السجدات.
‎٠‏ - نزهة الرائض في أدلة الفرائض .
‏وغيرها الكثير أجزل الله أجره.

ثناء العلماء عليه:
قال السخاوي: هو إمام علآمة قوي المشاركة في فنون؛ ذاكر لكثير
من الأدب ومتعلقاته؛ واسع الباع في استحضار مذهبه وكثير من خباياه
وزواياه؛ متقدم في هذا الفن؛ طلق اللسانء قادر على المناظرة وإفحام
الخصم» لكن حافظته أحسن من تحقيقه؛ مغرم بالانتقاد ولو لمشايخه حتى
بالأشياء الواضحة» والإكثار من ذكر ما يكون في هذا القبيل بحضرة كل
أحد ترويجاً لكلامه بذلك مع شائبة دعوى ومساجحة»؛ كثير الطرح لأمور
كلامه أوسع من علمه.
التواضع وطرح التكلف» وصفاء الخاطر جداًء وحسن المحاضرة لا سيما
يتحفظها وعدم اليبس والصلابة؛ والرغبة في المذاكرة للعلم
وقد انفرد عن علماء مذهبه الذين أدركناهم بالتقدم في هذا القن وصار
بينهم من أجلة شأنه مع توقف الكثير منهم في شأنه وعدم إنزاله منزلته؛
وقال ابن حجر المكي: هو الإمام الحافظ الذي انتهت إليه رياسة
تعلل الشيخ مذَّةِ طويلة بمرض حاد. حيث أصيب بعسر البول واشتد
هذه الحالة حتى توفي ليلة الخميس رابع ربيع الآخر سنة4لاهه في القاهرة؛
(1) انظر «الضوء اللامع» (187//5 - 188
انظر «فهرس الفهارس» الكتاني 477/90

وصلى عليه جمع غفير؛ ودفن على باب المشهد المنسوب لعقبة عند أبويه
وأولاده رحمه الله تعالى رحمة واسعة!"".
3ج كسيف
(1) «الضوء اللامع» (184/5)