في عام 1741 ه عينّ قاضياً في مدينة حائل.
قال ابن بسام: (.. حيث عينه جلالة الملك عبدالعزيز
في مدينة حائل وما يتبعها من تلك المنطقة الشماا
النجدية وبوادبهاء ووجد في هذه المديئة الكبيرة مكتبة نفيسة
بعد حكامها آل الرشيد فاستفاد منها فائدة كبرى)!").
وني عام 0 ه أعيد إلى مدينة حائل قاضياً فيها
- منسك جمعه على المذاهب الأربعة (وهو هذا
رسالة في الخلافة ومن هو الأحق ها.
عدة رسائل وفتاوى لم تجمع .
شتى العلوم كالتفسير والحديث والفقه. لا سيِّما فقه الحتابلة. وقد
طبع تفسير الإمام ابن جرير الطبري من نسختهم المخطوطة قبل
نحو ثمانين سنة في المطبعة الميمنية بمصر؛ وقد لعبت بها الأيدي

أخذ عنه العلم خلق كثير في مكة المكرمة. وحائل؛
الشيخ العلامة الزاهد التقي النقي» حمود بن حسين الشفدلي
تولى قضاء حائل توفي سنة ‎174٠0‏ ه.
الشيخ علي بن صالح آل بنيان؛ كان مدير المعهد العلمي
بحائل توفي رحمه الله سنة 1744 ه.
الشيخ العلامة المحدّث الفقيه مسند العصرء محمود ياسين
الفاداني المكي حفظه الله
الشيخ علي بن محمد الندي المدرّس بالحرم المكي الشريف
- الشيخ الجليل محمد بن خلف القاضي في تياء سابقاً نزيل
توفي رحمه الله بمديئة الطائف سنة 17064 ه ودفن بمة
سيدنا ابن عباس وقد رثاه الشاعر الأديب أحمد الغزاوي (انتهى
يتصرف من كتاب علماء نجد خلال ستة قرون).

مراجع الترجمة:
علماء نجد خلال ستة قرون: فضيلة الشيخ عبدالله بن
زهر الخمائل في تراجم علماء حائل: للشيخ علي بن محمد
روضة الناظرين عن مآثر علماء نجد وحوادث السنين:
للشيخ محمد بن عثمان بن الإمام صالح القاضي
مشاهير علماء نجد وغيرهم: للشيخ عبدالرحمن بن
عبداللطيف آل الشيخ رحمه الله .
الأعلام: للزركلي .

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
الحمد لله الذي شرع الشرائع» وبين الأحكام؛ وفرض
لا شريك له الذي خصص الحج بوقت وأطلق وقت العُمرة
في جميع العام واشهد أن محمداً عبده ورسوله أفضل من
أحرم من الميقات؛ ووقف ب
وبات بمنى ورمى وحلق
وطاف باليت الحرام» صلى الله علي وعلى آل واصحابه الكرام ء
(وبعد)؛ فهذا مختصر في أحكام المناسك على
المذاهب الأربعة. اقتصرتُ فيه على بيان الحُكم من غير
الغرض بان ما هو المُعتمّد في غالب المسائل في كل
المسالك في أحكام المناسك».
والله المسؤول أن يجعله خالصاً لوجهه الكريم وأن
يعصمنا من الخطأ والزلل؛ إنه جَواد كريم .

فصل
يُستحب لمن أراد أمرً من سفر أواغ
تعالى ؛ فيُصلّي زكعتين من غير الفريضة ثم يقول: «اللهم
فضلك العظيم» + فإنّك تقدر ولا أقدر» وتعلم ولا أعلى وأنت
علام اقيرب الله إن كت تعلم أنّ هذا الأمر (ويسليه
ٍ وَمَعاشي وعاقبة أمري وعاجله وآجله
» ثم بارك لي فيه؛ وإن كنت تعلم أنَّ
هذا الأمرّ شَرٌ لي في ديني ومّعاشي وعاقبة أمري وعاجله
وآجله؛ فاصرفه علي واصرفني عنه؛ واقدر لي الخير حيث
كان ثم رَضني به».

ويجتهد في رضاء والديه ومن يتوجه عله بره وطاعته؛
وليحرص أن تكون تفقته حلالاً
ويستحب أن يستكثر من الزاد والٌٌفقة ليواسي
ويُستحب أن لا يشارك غيره في الزاد والرّاحلة والنفقة
ويجب إذا أراد أن يحج أن يتعلم أحكام الحج. وهذا
ويُستحب أن يكون سفره يوم السبت إن كان للحج؛ أو
يوم الخميس أو الإثنين.
ويُستَحَب إذا أراد الخروج من منزله أن يصلي

وإذا أراد الخروج من بيته؛ من السُنّة أن يقول ما صخ
الهم إني أعوذ بك أن أضِلٌ أو أضّل أو أزل أو أزّل أو أظلم
أو أظلم أو أجهل أو يُجهل علي..
لمُكَلُِنَ . ثم يقول: «الحمد لل»(ثلاثاً) ثم يقول:الله أكبر
السفرء والخليفة في الأهل والمال والولد. اللهُمّ نا نعوذ بك
والمال والولد».

ويُتحَب أن يتجنب الشبع المفرط» والزينة» والره
والنميمة. وأن يكون له فقد كره رسول الله كَل سفر
الواحد والإثنين» وبُكره استصحاب جرس أو كلب.
ويُستتتب إذا اشرف على قرية أو منزل أن يقول: الله
إني أسألك خيرها وخير أهلها وخير ما فيها. وأعوذ بك من
شرها وشر ما فيهاء.
ويُتحَب لمن نزل منزلاً أن يقول «أعوذ بكلمات الله
وربك الله أعوذبالله من شرك وشرّ ما فيك وشر ما خلق
فيك وشر ما يدب عليك. وأعوذ بالله من أسد وأسود والحية
ويُستحب أن يُكثر من دعاء اكب وهو: فلا إله إلا الله

العظيم الحليم؛ لا إله إل الله رب العرش العظيم؛ لا إله
إلا لله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم»
وإذا استصعب دابته يقرأ في أذنها: ‏ أَكََيِرَ دين أله
م تعن سجر
ويستحب الإكثار من الدعاء في جميع سفره لوالديه
فصل
يجب على المسافر وغيره. كمال الطهارة للصلاة من
الأحداث والنجاسات» بالماء إن وجده وقت الصلاة؛ ويحمله
إن أمكنه حمله بلا مشقة عليه؛ويشتريه إن وجده بثمن المثل
بالتراب» فضرب ضربة واحدةً للوجه والكفين. والضربة
الثانية للمرفقين. سن عند مالك وإلى الكُوعين عند أحمد»