الوه مكعم مير نعم

ل لامع فيصل لوجع ‎١١‏
وين باب (تخريج الفروع على الأصول)”* كَانتْ هذ الرٌسالَةٌ
بيخ ربيع بن هادي -حَنْظَة الله - لبعض امقالاتها؛ وك
و«المدخل المفصّل» (138/1) -للشيخ بكر أبو زيد -رحة الله-.

9 8 ) ولَحْصُول» (ص١١1)‏ -لابن العَرَي-.
‏وقال شيخ الإسلام ابن تيم -رحمة الله في المجموع الفتاوى» ‎-)٠0١٠/9(‏ في مطالبٌ أعظمٌ-:
‏ون قوله -ين المتكلمين- وغيرهم-» نقول بجميع مايقو في

بنك سس ملي بَيهُم يزرد سيم رَشْنْتُ

(؟) رواةً مسلمٌ (1541/8) عن جابر بن عبد الله

‎-١‏ الجرح يحتاج إلى أذ وأسباب معتبرةٍ (ثة مُقيعَةٍ).
‏4- الاحتلاف -قبولاً وردًا- في عالم ‎١‏

‏*- عدم اعتداد أَحَدٍ بقول جارح أو معدّل لايُعدٌ سبباً للطَمْنِ فيه.
»- الخلا في تنزيل أصول النَفدِ -مع الاق المُخالف والمخائف في أصول
ببٌ شماّة الأعداء مقصّدٌ شرعيّ عال.
‎-١‏ إعمال قاعدة (التعاوّن النَرْعِيّ والتواصي بالحقٌ والصَبُ) -بين دُعاةٍ
المنهج لسّلَفِيَ- حتى تقوم الحجّة.
خطأ المجتهدين؛ وتستين سبيل والفسِدين.
‎-١"‏ لايكُتّفٍ عُلماءٌ السَلَفٍ بإصدارٍ الأحكام بدون إقامة الحجّج»

قد يسكْتُونَ عن أشخاص مشراعاةً للمصالح؛ إذ
هلا نظن ذل تصريح نصيحة: ولا كُلّ شكوت عا للإسلام والمسلمين.

بّةٍ في امفتاح دار السعادة» (544/1-
قال الإمامٌابنْقَيَّ
اس العبارق وجزَّد
مزق متلا أصحابه حرف قوط بم -نظراتامًابكلّ
وقد قيلّ: