بتحقيقي لهذا الكتاب خدمةٌ لسئة المصطفئ كَل رجاء أن نحشر في زمرة
لهذاء وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين»؛ وصلىئ الله وسلم علئ

ترجمة موجزة للحافظ الطبرائي يج
الشامي الطبراني.
© ولد بمديئة عكا في شهر صفر من سنة 768 هء
حديثٍ ‏ وحرص عليه؛ فبقي في الارتحال ولقي الرجال ستة عشر عاماً؛
© من أشهر مشايخه:
أبو زرعة الدمشقي» وإسحاق بن إبراهيم الدبري؛ وبشر بن موسئ+
وعلي بن عبدالعزيز البغوي؛ وعبدالله بن أحمد بن حتبل؛ وأبو مسلم
جاوزا الألف؛ ذكر عن كُلْ شيخ منهم حديثاً في كتابه «المعجم الصغيرة. "
* من أشهر الرواة عنه:
أبو خليفة الجمحي؛ والحافظ ابن عقدة رهما من شيوخه؛ وابن منده؛

‎١‏ «المعجم الكبيرة؛ وهو معجم أسماء الصحابة وتراجمهم وما
الصحابة المكثرين”".
‏7 عاد الأوسط» رتبه علئ مشايخه المكثرين وغرائب ما عنده
‏© «المعجم الصغير»؛ ذكر فيه حديثاً واحداً لكل شيخ من
‏4 - «مسند الشاميين»» روئ فيه أحاديث بعض الرواة والمحدثين
‏الشيخ الفاضل حمدي عبدالمجيد السلفي في وزارة الأوقاف العراقية مرت
‏لبعة الثانية أجود من الأولئ مع حصول بعض الأخطاء الطباعية في الثانية؛ وأخبرني محققه
أنه راجعه مرة أخرئ علئ نسخته الخطية بنية طبعةٍ ثالث له.
‏() طبعته مكنبة المعارف بالرياض بتحقيق الدكتور محمود الطحان؛ وقد وقعت في طيعته اخطاء
كثيرة؛ لم طبع مرة أخرئ بمصر بتحقيق طارق بن عوض الله وعبدالمحسن بن إبراهيم؛ وقد
2 في مقدمة تحقيقهما ما وقع من أخطاءٍ في المجلدات الثلاثة الأولئ من طبعة الرياض+؛
‏للطبعة المذكورة؛ وتحفيقهما أجود من تحقيق محقى طبعة الرياض بكثير!!
‏00 يع مد زاك استلوا: نيق محمد شكور محمود الحاج أمريرء طبع المكتب الإسلامي
يبروت؛ ومع ذا فهر يحتاج إلى تحقيق أدق» فيه عدة أرهام في الكلام على مشايخة
‏(8) طبع بتحقيق الشيخ حمدي السلفي في مؤسسة الرسالة بيروت في أربع مجلاء
‏(5) طبع بتحقيق الدكتور محمد سعيد بن محمد حسن البخاريء طبع جار لتر لام
يروت في مجلذات الأول منها جعله المحقق فهرساً لأسماء الرواة فيه
‏() طيع بتحقيق الأخ الفائل علي حسن عبدالحميد؛ طبعتة داز عمارة الأردة

ولاستيعاب أسماء كتبه الأخرى يراجع آخر «المعجم الكبيرة له (78:
04 - 16 ففيه «جزء فيه ذكر أبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب
© أقوال العلماء فيه:
.« وقال السمعانجُ: «حافظ عصره؛ صاحب الرحلة؛ رحل إلئ ديار
مصر والحجاز واليمن والجزيرة والعراق» وأدركٌ الشيوخ» وذَاكَرَ الحُفاظ»؛
* وقال ابن عساكر: «أحد الحفاظ المكثرين والرحالين»!.
© توفي لليلتين بقيتا من ذي القعدة سنة ستين وثلاث ماثة بأصبهان.
‎)٠٠‏ كما أفاض في ترجمته محقق كتابه «الدعاءة (1: 44-71)ء
(1) «السير» للذهبي (15: 117).
(0) «لسير (114:19)

ترجمة المنتقي وهو ابو بكر ابن مردويه!"لجج
قال الذهبيُ في «السيرة (170: 78 )1
الحافظ النجوة العلانة» محدث اشهان» أبو بكرءا امد يئ
«التفسير الكبيرة» و«التازيخ»» والأمالي الثلاث مئة مجلسء وغير ذلك .
مولده في سنة ثلاثٍ وعشرين وثلاث مثة.
قال أبو بكر بن أبي علي - وذكر أبا بكر بن مَزدويه -: هو أكبرٌ من
محمد بن جعفر بن حيان» وهو من انتقاء ابن مردويه كذلك؛ فقد قلت هناك (ص/) أنه::
والستقي هو «أحمد بن موسئئ؛ المترجم هناء وهو تلميذ الطبرائُ؛ فأقول: َي لا ؤت

وأجاز لي أبو تُعيم الحدّاد: سمعثُ أبا بكر أحمدٌ بِنّ محمد بن
أحمد بن مَزدويه يقول: رأيتٌ من أحوال جَدّي من الديانةٍ في الرواية ما
وعبالله بن إسحاق الخراساني؛ ومحمد بن عبدالله بن علم الصَّفَّاهِ
وإسماعيل بن علي الخُطَبِي» ومحمد بن علي بن دُحيم الشَّيْانِي الكوفي»+
وإسحاق بن محمدٍ بن علي الكوفي» وأبي بكر محمد بن عُبيدالله الشافعي؛
عاصم الكُرَّانِي؛ وأبي أحمد العسّال؛ وأبي إسحاق بن حمزة؛ وسُليمان
حدث عنه: أبو بكر محمد بن إبراهيم المُستملي العطار؛ وأبو عَمرو
محمدُ بِنّ أحمد بن زَرَا؛ والقاضي أبو متصور بن شكرويه؛ وأبو بكر
محمد بن الحسن بن محمد بن سَليم؛ وسُليمان بن إبراهيم الحافظ»
وأحمد بن عبدالرحسن الذكواني» وأبو عبدالله القاسم بن الفضل الثقفي؛

في توالييه» عرف محل من الحفظء
مات لست بقينَ من رمضان سنةً عشر وأربع مئة عن سبع وثمانين

أحاديث هذا الكتاب >
لم ينتهج المصنف نهجاً معيناً في اختيار أحاديث الطبراني من جهة
متونهاء ولهذا ذَأبٌ كثيرٍ من مصنفي الأجزاء الحديثية؛ وحين قيامي بتخريج
أحاديثه وجدتٌ أنها تتقسم إلئ أربعة أقسام:
وهي «المعاجم الثلاثة؛ و«الدعاء» و«مسند الشاميين».
وأرقام الأحاديث مي؛ 6 فكت حا ال لكي بي وف
‎)١(‏ موجود في «الأوسطة
موجود كذلك في «الأوسط» بسياق آخرء

وشذه الأحاديث هي: بي ال املك مف حلا نحالثك
القسم الثالث: الأحاديث التي رواها المصنف في أحد كتبه الأخرىئ
بإستاده هناء
ولهُذه الأحاديث هي كناف لاك كد كاك دكي ع ١ط‏
حفبالككل نانول إمكاك لاا الالال اككافكت فداء
غير طريق شيخه هنا أو توبع أحد رواتها فيهاء
(1) تفرد بروايته عن صحابيه في لهذا الكتاب كما في التعليق عليه
ورد في أحد مصغاته الأخريل من حديث صحابيٌ آخر دون شطر عه
(ه) للُذه العلامة ل أعني بها
© لم أر إسناده في «الكبيرة؛ ولكن وجدثُ الهيشي في «مجمع الزوائد»
عن شيخه هناء
له لم أره في «الأوسط»؛ ولكن الحافظ العراقيّ عزاه إليه كما في التعليق عليه» مع احتمال أن
من المفقود ولعله من القبسم الرابع الذي سيأني ذكر أحادية.