غلمة جميرة الأجزاء الحديثية
وجزء من حديث بدر بن الهيثم القاضي +
وجزء فيه حديث الهميان وقصته المنسوب لابن جرير الطبري ‎٠‏
وجزء فيه أحاديث عن البغوي وابن صاعد وابن عبدالصمد الهاشمي+
من رواية ابن زنبور الوراق عنهم +
وحديث أبي الحسن أحمد بن سليمان بن حذلم القاضي +
وجزء من فوائد أبي الحسين أحمد بن محمد بن حمزة بن محمد بن
الحسين بن عبدالله الفقفي حاكم الكوفة عن شيوخه» ذكر فيه أحاديث في
كثير من الأبواب.
وجزء فيه من فوائد أبي الخير محمد بن أحمد بن محمد الباغبان
وجزء فيه الحديث المسلسل بالمصافحة للحافظ السلفي +
وكلام الحافظ السلفي المذكور على الأربعين الودعانية الموضوعة .
وحديث العثماني .
وجزء فيه حديثان من إملاء أبي إسحق إبراهيم بن خلف بن منصور
الغساني السنهوري» واستخرج عليهما يوسف بن عبدالهادي ‎٠‏
وجزء فيه أحاديث عن تسعة عشر شيخا من أصحاب أبي حفص عمر
ابن محمد بن طبرزذ» للبرزالي ‎٠‏
وجزء فيه من حديث الفقير إلى الله اللائذ بعفوه؛ قاضي القضاة
حاكم الحكام» مؤيد الشريعة» تقي الدين البعلي» ابن المجد» تخريج الحافظ

شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي .
وجزء فيه خمسة أحاديث من حديث حافظ العصر أبي الفضل
عبدالرحيم بن الحسين العراقي
ورسالة الاستعانة بالفاتحة على نجاح الأمور ليوسف بن عبدالهادي .
هذا وقد قام الأخ في الله محمد زياد تكلة بتحقيقها والتعليق حسب
والأجزاء؛ وذكر ما قاله العلماء المحققون حول هذه الأحاديث؛ وترجم
باكورة أعماله.
نسأل الله تعالى أن يوفقه للعمل بمثل هذه الرسائل والأجزاء النافعة
لطلاب العلم في الحديث النبوي الشريف.
كما نسأل الله تعالى أن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح؛ وأن
يحشرنا يوم القيامة مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصدّيقين
بالله عليما .
دمشق طالب العلم الشريف
ذوالقعدة 1514ه غبدالقادر الأرناؤوط
‎٠‏ شباط 1444م امم الضصنة التبوية

جبيرة الأجزاء الحديثهية ب دجمة المؤلف
ترجمة المؤلف بقلم العبد الفقير إلى الله العلي القدير
عبدالقادر الأرشاؤوط :
هو الشيخ الحافظ الجوال الصدوق» مسند الوقت: أبوبكر محمد بن
إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان الأصبهاني» المعروف بابن المقرئ»
صاحب المعجم والرحلة الواسعة.
ولد سنة 188 ه؛ وأول سماعه على رأس الثلاثماثة من الهجرة»
سمع من محمد بن نصير بن أبان المديني؛ ومحمد بن علي الفرقدي»
صاحبي إسماعيل بن عمرو البجلي» ومن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن
غيلان» وأحمد بن الحسن الصوفي» وأبي بكر الباغنّدي؛ وحامدبن
وسمع من أبي يعلى الموصلي بالموصل» ومحمد بن الحسن بن قتيبة
بعسقلان؛ وعلي بن عباس المقانعي بالكوفة؛ وسمع من العلماء ببيت
حدث عنه أبوإسحاق بن حمزة الحافظ» وأبوالشيخ بن حيان» وهما
أكبر منه» وأبوبكر بن مردويه» وأبونعيم الحافظ» وحمزة بن يوسف
قال ابن مردويه في تاريخه : ثقة مأمون؛ صاحب أصول.
وقال أبونعيم الحافظ : محدث كبير» ثقة؛ صاحب مسانيد» سمع ما لا
يحصى كثرة.

ترجمة المؤلفق بيب جميرة الأجزاء الحديثية
له المعجم الكبير؛ وكتاب الأربعين» وغيرهما .
قال أبوعبدالله بن مهدي: سمعت ابن المقرئ يقول: مذهبي في
الأصول : مذهب أحمد بن حنبل» وأبي زرعة الرازي -
توفي في شوال سئة 161 هعن ست وتسعين سنة .
رحمه الله تعالى رحمة واسعة؛ وأسكنه فسيح جنانه؛ وجمعنا جميعا
في مستقر رحمته .

جميرة الأجزاء الحديثية ‏ ب ب مقدمة المؤلف
بين يدى الأجزاء لكاتبه أفقر عباد الرحمن محمد زياد تكلة :
وسيثات أعمالناء من يهده الله فلا مضل له» ومن يضلل فلا هادي له
أما بعد : فأحمد الله الذي وفقني للعناية بهذه الأجزاء وإخراجهاء كما
أسأله أن يجزل لي من فضله وإنعامه» وأن يرزقني الإخلاص والقبول .
الأربعون لابن ال مقرئ:
النسخة الأولى المعتمدة: مصورة عن مخطوطة الظاهرية» واتخذتها
الرابع أو أول الخامس)» ولأنها مقابلة؛ ولوضوحها ووفرة سماعاتهاء
وتداول الحفاظ لهاء فهي نسخة نفيسة؛ وعليها سماعات بأصبهان على
الشروح والتعليقات (187//7). وذكر أنها في المدرسة الأحمدية بجامع
أحمد باشا الجزار بعكاء وأنها قد عنونت خطأ باسم التخريجات لابن أبي
إخراج الأربعين دهراء والتعلل بأجزاء أخرى» مما أوجد هذا المجموع!

نقدمة الولف ببببببسبسا جيبيرة الأجزاء الحديثية
وكان أن قابلت الشيخ بالرياض» فإذا به قد أعطى مصورتها لأحدهم في
طيبة» فذهبت هناك» ولم أظفر بهاء ومرّ حول تقريباء ثم من الله علي
فوجدتها ضمن مصورات الأخ الكريم الشيخ عبدالوهاب الزيدء فأعارنيها
جزاه الله خيرا؛ هو ولكل من ساعدني في هذه الأجزاء وغيرهاء وأجزل
والنسخة من القرن السادس» وقد أثرت الرطوبة في قراءة بعض
المواضع» وفيها أخطاء وسقوط يسيرة؛ والمصورة خالية من السماعات؛ إلا
صاحبها: أبوبكر محمد بن إبراهيم بن علي بن زاذان المعروف بابن
وانظر أخبار أصبهان (143//7) وتاريخ دمشق ‎)17١/91(‏ والتقيد
‎)١(‏ والسير (348/13) وتذكرة الحفاظ (3/ 41779) وتاريخ الإسلام
‎)٠8 /(‏ وطبقات القراء (7/ 44 ) وطبقات علماء الحديث لابن عبدالهادي
آثاره: المعجم (طبع مؤخرا طبعة سقيمة جداء وعلمت أنه خُدم جيدا في
طيبة)؛ وحديث نافع بن أبي نعيم (طبع)» وجزء تقبيل اليد (طبع مرتين) +
وحديث الليث بن سعد (طبع منه حديث مع مجلس من فوائد الليث؛ بينما

جميرة الأجزاء الحدينية ‏ يبب مندمة المؤلف
هو في أربعة أجزاء؛ قاله السمعاني)؛ وغرائب مالك (طبع منتخبه)»
ويقع آخر جزء مأمون كما في المعجم المفهرس لابن حجر 1488)؛ وجزء
من حديثه» ويأتي الكلام عنه .
وهي من أوائل وأشهر الأربعينات» دل على ذلك كثرة سماعاتها
أشار لها فكثير» منهم : السلفي وابن عساكر في البلدانيات» والسمعاني في
التحبير (7/ ) وابن الجوزي في الواهيات ‎)١7١/١(‏ والبكري والنووي في
الأربعين» والذهبي في التذكرة» وابن عبدالهادي في الطبقات؛ وابن حجر
في المجمع المؤسس (741/7) والمعجم المفهرس (4010) وتخريج المختصر
(417/1) والأمالي الحلبية (1) وابن فهد في جمه ‎)١48(‏ وابن
ناصرالدين» والسيوطي في طبقات الحفاظ (74/8) والمعجم (51)
والروداني في الصلة (78)؛ ومحمد عابد السندي في حصر الشارد
أما الراوي عنه؛ فهو عبدالرزاق بن موسى بن شمة: الشيخ المسند
الجليل. انظر التقييد ‎)٠١8/7(‏ وتاريخ الإسلام (وفيات 468 ص 447)
والسير ‎»)١54/148(‏ وانظر ضبط اسمه في التعليق عليه .
تيه -

مقدمة المؤلف ببببيببسس جميرة الأجزاء الحديثية
إسنادي للجزء: أنبأ العلماء الأجلاء عبدالغني الدقر إجازة وإذنا
كلهم عن بدر الدين الحسني» عن عبدالقادر الخطيب الحسني؛ عن محمد
ابن مصطفى الرحمتي وعبدالرحمن الكزبري» عن والد الأول وأحمد عبيد
العطار؛ كلاهما عن صالح الجنيني؛ عن أبي المواهب محمد الحنبلي؛ عن
النجم الغزي؛ عن أبيه البدر» عن أبي الفتح محمد المزي» عن عائشة بنت
عبدالهادي» عن الحافظ المزي عن ابن الدَرّجِي وغيره؛ عن خالد التاجر
النسخة المعتمدة: مصورة عن الأصل الذي في الظاهرية؛ وهي تلي
جزء الرخصة في تقبيل اليد لابن المقرئ» فيبداً الجزء من (ق 137-138
ثم تتلوه الأحاديث التي أنشرها ‎)١37-133(‏ ثم إلى (1717) سماعات
الخباز راؤيه عن ابن المقرئ» أو لكون السماعات تنص أنها لجزء التقبيل دون
هذا وقد ذكر ابن حجر في المعجم المفهرس ‎)١997(‏ لابن المقرئ جزءا
من حديثه؛ كما ذكر ابن طولون له جزءاء انظر (حول نسخة بكر بن بكار)
الآتي» ويبدو أنهما غير الذي بأيدينا لاختلاف سند الجزء» والله أعلم .
أما راوي الأحاديث عن ابن المقرئ فهو :
أبوطاهر أحمد بن محمود بن أحمد الثقفي (460-13718): الشيخ

جميرة الأجزاء الحليثية تب متدة المؤلف
العالم» مسند أصبهان» وثقه يحيى بن مندة وأثنى عليه . انظر السير
‎/١(‏ 177) وتاريخ الإسلام (وفيات 460 ص 7174) والشذرات
وعنه الحسين بن عبدالملك الخلال الأثري (077-447): الشيخ الإمام
مسند أصبهان؛ وثقه ابن نقطة؛ وهو شيخ ابن عساكر الراوي عنه. انظر
التقييد (198/1) والسير (14/ 0 17) وتاريخ الإسلام (وفيات ‎57١‏ ص
جزء بكر بن بكار القيسي :
النسخة المعتمدة: مصورة عن المخطوطة الموجودة في الأحمدية
بحلب؛ ضمن مجموع (4١7)؛‏ وتمثل الأوراق (17-16)؛ ثم قابلتها
بأخرة مع نسخة أقدم وأصح بالظاهرية وعنوانها: (أحاديث بكر بن بكار
وليس من إمكانيات الجهاز المتاح توجيه صور الصفحات التي جاء بعضها
بالعرض وبعضها مقلوباء مع العجلة لأجل السفر ومحدودية وقت الاطلاع
في مكتبة الأسد بدمشق» وغير ذلك . فلست أزعم أني وفيت المقابلة حقهاء
صاحب الجزء؛ العالم الملحدث» قال الذهبي : صاحب ذلك الجزء