ودصسد طرق حديث إن لله أمعة وتسعير كلتك أجزاء حديثية ‎١‏
‏» المجموعة تشمل -على حسب الترتيب- الأجزاء الآتية:
أولاأً: «جزء في طرق حديث: «إن لله تسعة وتسعين اسماًاء تاليف
أي نعيم أحمد بن عبدالله الأصبهاني لات 176ه)ء وكان هذا الجزء» قد
طبع منه ألف نسخة فحسب؛ عن مكتبة الغرباء» بالمدينة النبوية؛ ولم يننشر
التخريج مصادر عديدة؛ وزدت على بعض طرقه طرقاً أو شواهدء لكنها
قليلة. وجهدت في خدمته؛ والتعريف على رواته.
ثانياً: حديث أحمد بن عبدالله بن خالد الجويباري في مسائل عبدالله
ابن سلام» تاليف أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت 498ه)؛ وهذا
الجزء في حال راو كذاب» يطبع لأول مرة.
الشاً: ادب النفوسء لأبي بكر محمد بن الحسين الآجري ات
رابعاً: حديث أبي الحسن أحمد بن إبراهيم بن عبدويه بن سدوس
الهذلي العبدوبي النيسابوري (ت 780ه) بانتقاء الإمام الحافظ ضياء الدين
المقدسي (ت 147ه)ء؛ وله اا
خامساً: حديث أبي نعيم أحمد بن محمد بن إبراهيم بن عيسى
الأزهريء بانتقاء الإمام الحافظ ضياء الدين الدين اللقدسي» وهو يطبع لأول

وكتب
الأردن - عمان
في أواخر شهر شعبان سنة 1414ه.

جزء فيه طرق حديث
«إنَّ لله تسعة وتسعين اسماً»
تأليف
أبي نعيم الأصبهاني
أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق بن مهران
قدم له وضبط نصه وخرج أحاديثه وعلق عليه
مشهور بن حسن آل سلمان

# توثيق نسبته إلى مؤلفه.
# اسم الجزء وأهميته وموضوعه.
* ملاحظات على طرق الحديث.
# ملاحظات على متن الحديث.
# وصف النسخة الخطية المعتمدة في التحقيق
# عملي في التحقيق.

أجزاء حديثية ؟ حتت طرق حديث إن اله تمعة وتسعين مدت ‎١١‏ ع
توثيق نسبة «الجزء؛ إلى مؤلفه:
هذا الجزء صحيح النسبة لمؤلفه وجامعه أبي تُعيم الأصبهاني» والأدلة
أولاً: إسناد النسخة إلى أبي تُعيم صحيح» فقد رواه عنه:
* أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحذاد؛ وهو شيخ أصبهان في
ولد في شعبان سنة تسع عشرة وأربع مئة.
سمع منه خلق: خاتمتهم بالحضور أبو جعفر الصيدلاني.
حانوته يعَمَلَ الحديد يأخذ بيد الحسن» ويدفعه في مسجد أبي تُعيما.
وسرد له جملة من مسموعاته على أبي نعيم» منها قسم كبير من مؤلفاته.
توفي في السادس والعشرين من ذي الحجة سنة خمس عشرة وخمس
مئة؛ وقد قارب المثة.
له ترجمة في: «التحبير»: ‎١77 /١(‏ ووالمنتظم» (4/ 178)ء
و«معرفة القراء الكبار»: (1 / 0787 وددول الإسلام» (47/7) واعيون

عد بي سستددد طرؤ حديث إن اله نسعة وتسعير كثث أجزاء حديثية ؟
أ- أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر بن أبي الفتح حسين بن محمد
سمع حضوراً في الثالثة شيئاً كثيراً من أبي علي الحداد. وكان يمكنه
السماع منه فما اتفق .
روى عنه الشيخ الضياء محمد بن عبدالواحد بن أحمد المقدسي فأكثر»
وأجاز لأبي محمد عبدالرحيم بن عبدالملك بن عبدالملك الملقدسي؛ وابن
الدُرّجي إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم؛ وأبي الحسن علي بن أحمد بن
بن تغلب؛ وأبي العباس أحمد بن أبي
الخير سلامة بن إبراهيم بن سلامة المقدسي» وآبي طاهر إسماعيل بن ظفر بن
توفي في سَلْخْ رجب سنة ثلاث وست مئة.
له ترجمة في : «تكملة المتذري»: (7/ رقم +44)» و«السير»: (71/
ب - ومحمد بن أحمد بن علي يعرف ب (زَفْرة) الأصبهاني»
الحافظ» مفيد أصبهان؛ مات سنة ثلاث وأربعين وخمس مثة.

أجزاء حديثية ‎١‏ 2# طرق حصيث إن اله تسعة وتمعين #تتتددتد ‎٠١‏ كت
* له ترجمة في «تبصير المتتيهة: (4/ 14177).
اج - سبط الشيخ أحمد بن أبي تُعيم .
تجد في السماع المثبت تحت اللوحة التي عليها عنوان «الجزء» المثبتة في المطبوع
(114/1)؛ والكتاني في «الرسالة المستطرفةة: (87).
ثالشاً: نقل منه كثير من العلماء؛ منهم ابن حجر في «الفتح»: ‎/١١(‏
بتحقيقي) إذ أفرد حديث الأسماء الحستى في هذه المجالس بالذكرء وأسهب
في بيان طرقهاء والكلام عليها» وأكثر من النقل عن جزء أبي نعيم هذاء
فنقل بإسناده إلى أبي نعيم اثنين وعشرين حديثاً من مجموع ثلاثة وأربعين»
أي: أكثر من نصف جزثه؛ عدا عزوه له مرات أخرى» دون سياق السند
أنه من صنعة أبي نعيم وتاليفه.
عند تخريج الأحاديث» وهذا وحده يكفي للاطمثان إلى صحة نسبة هذا

عدت ؛ ‎١‏ دسدددت طرؤ حديث إن لله نسعة وأسعير 522 أجزاء حديثية ‎١‏
اسم الجزء وأهميته وموضوعه:
على أسماء الله الحسنى من الناحية الحديثية؛ وهي ناحية مهمة جداً بلا ريب»
إذ عليها مدار القبول أو الرد. وهو مصدر أصلي إذ فيه سياق الأسانيد؛ بل
انفرد ببعض الطرق كما سياتي بيانه من صنيع الحافظ ابن حجر.
وقد اعتنى الحافظ أبو نعيم -رحمة الله عليه- بجمع طرق حديث: «إن
حديث: إن لله تسعة وتسعين اسماً».
وقد أورد فيه مصنفه (47) حديثاً واثراًء جلها في طرق حديث أبي
- عطاء بن يسار (ثقة؛ فاضل صاحب مواعظ وعبادة) - من رقم
*- سعيد بن أبي سعيد المقبّري (ثقة؛ تغيّر قبل موته بأربع سنين) <
رقم (14)
؛- محمد بن سيرين (ثقة؛ ثبت) - من رقم (70- 19).
رقم (18).
+ - سعيد بن المسيِّبٍ (احد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار) < من رقم

أجزاء حديثية ؟ كك طرق حديث إن لله نمعة وتضعين د ‎١١‏ عت
8 - أبو رافع لتقيع الصائغ المدني» ثقة ثبت) - رقم (75)
4- محمد بن جبير بن مُطعم (ثقة؛ عارف باللسب) < رقم (77).
‎< ‏أيّوب السُختياني (ثقة؛ ثبت حجة؛ من كبار الفقهاء العباد)‎ - ١"
‏رقم (تف ؟4).‎
‏ولم يَخْرُ ابن حجر في «الفتح»: ‎/1١(‏ 114) الحديث من طرق عطاء
‏والمقبري وابن المسيب وابن شقيق ومحمد بن جبير بن مُطعم والحسن البصري
‏أولاً: حديث سلمان الفارسي - رقم (ف8 83
‏ثانياً: حديث ابن عباس وابن عمر < رقم 870
‏ثالاً: أثر علي - رقم (48).
‏رابعاً: سبب نزول قوله تعالى: أقل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن# عن
ابن عباس < رقم (84 46).
‏() وفاته طريق ابن جريج عن عبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز عن مكحول عن أنس
عن أبي هريرة رفعه؛ أخرجه الخطيب في «المتفق والمفترق» (9/ 1877)» وإسناده مظلم