وقيمة الكتاب -على أي حال- في أسانيده ؛ وقد حفظ لنا
بعض الضائع من دواوين السئّة » وكتب الأجزاء ؛ فهو ينقل فيه عن
اسحاق بن راهويه وابن أبي داود السجستاني » والطبراني » وأبي
بكر الشافعي » وغيرهم نصوصاً وأحاديث لم أفز وأظفر بها في
مشهور دواوينهم وأجزاءهم!" .
توثيق نسبة الكتاب لمصنفه وتحقيق اسمه:
ونقل عن كتابنا هذا غير واحد من العلماء المتقدمين عنه
والمتاخرين + منهم : ابن العديم في «بغية الطلب» (7041/7 +
7) نقل خبر رقم (11) و(/ 3047) خبر رقم (77)
و(١/ ‎)07١0‏ نقل منه خبر رقم 0 ) و(7/ 374 ‎)٠60-‏ نقل
وأبو القاسم إسماعيل التيمي في «دلائل النبوة» (رقم 148) نقل منه
خبر رقم (11) و(رقم 144) نقل منه خبر رقم (74) وفي «الترغيب
والترهيب» (رقم ‎)١318‏ نقل منه خبر رقم (78) .
ونقل عنه من غير إسناد : ابن حجر في «الإصابة» (5179/8 ط
الكتاب .
ووقع هذا الكتاب لغير واحد من العلماء ؛ وسمّوه «فنون
العجائب» ؛ منهم : الروداني في «صلة الخلف بموصول السلف»
‎)١(‏ وظفرت بقسم لا باس منه من هذه الأخبار في «مسند أحمد» و«اللعجم الأوسط»
و«الغيلانيات» و«معجم شيوخ أبي يعلى؟

ح< مجموعة أجزاء حد؛
وبما يدل على صحة هذا العنوان وصحة نسبة الكتاب لمصنفه +
ما جاء على النسخة الخطية المعتمدة في التحقيق.
ل النسخة المعتمدة في التحقيق :
اعتمدت في تحقيق هذا الكتاب على نسخة محفوظة في دار
ورقة)» وعلى طرة الكتاب : «كتاب فنون العجائب» .
وفي الورقة الأولى :
«أخبرنا الشيخ الإمام العالم العامل بقيّة السلف عماد الدين أبو
علي الحسين بن محمود بن محمد الصالحاني"'' - أبقاه الله - قراءة
عليه وأنا أسمع بمسجد أخيه يحيى بباب السلام بمحروسة شيراز سنة
تسع وخمسين وست مثئة قال : أنا والدي الإمام العالم المتحقق
المتبحْر سعد الدين ناصر السنة ذو البيانين أبو القاسم محمود بن
محمد بن الحسين بروايته عن القاضي أبي رشيد عبدالله عن أبي
العباس أحمد بن عبد الغفار بن أحمد بن علي أشنّة قال : أنا الشيخ
أبو سعيد محمد بن علي بن عمرو بن مهدي النقاش الحنبلي - رحمه
الله - قرىء عليه في شهر ربيع الآخر سنة أربع عشرة وأربع مئة
(١)ونسب‏ الكتاب في «الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط» (1761/7
بمكتبة عاشر أفندي (13 1370)). ومن الكتاب نسختان أخريتان في دار الكتب
رقم (ب 14438)

«فنون العجائب سسسب مجموعة اجزاء حديثية <
قال :0 . . . . وآخره: آخر كتاب فنون العجائب».
وفيه «وفرغ من تحريره العبد الضعيف المذنب المحتاج إلى رحمة
الله تعالى » وهو أبو بكر علي بن أبي بكر بخطّه في يوم الثلاثاء
الخامس والعشرون من شهر رمضان سنة سبع وستين وست مئة» .
المرفقة .
ووقع سقط على الناسخ في بعض الأخبار » أثبتناه من مصادر
المصنف + ووضعناه بين معقوفتين
لا عملي في التحقيق
أعمل على خدمة هذا الكتاب على وجه يرضي طلبة العلم
وأهله إن شاء الله تعالى » فقد حاولت -قدر وسعي وطاقتي- تتبع
طرق الأحاديث والآثار فيه » وكان بودي أن أرجىء خدمته إلى حين
ترتيب ما بحوزتي من آلاف البطاقات التي عملت على استخراجها
من بطون كتب اللغة والأدب والرقائق والقراءات والتاريخ + وفيها
أسانيد لأحاديث وآثار ؛ ولكن -كما يقولون- : «ما لا يدرك كله لا
يترك جلها .
وهذا الكتاب طبع - قبل - طبعة رديئة » لمحفّقها أخطاء شنيعة
فيها إلا تراجم لبعض رجال السند!! » والعزو النادر لبعض مصادر
الأحاديث والآثار .
ويمكن تلخيص عملي في خدمة هذا الكتاب بالأمور الآتية :

د متجموعة لوي فق فنون العجائب ><
أولاً : قمت بضبط تلطه" ؛ ورسمه على قواعد الإملاء
الغريب الوارد فى الأخبار .
ثالثاً : خرجت نقولاته + محاولاً البدء بذكر المصدر الذي نقل
عنه المصنف .
على استقصاء الشواهد للحديث أو الخبر.
سابعاً : كنت أذكر في الهوامش بعض المصادر الأدبية التي
اعتنت بأخبار كتابنا هذا.
بالخبر المذكور ‎٠‏
وإن كانت الأخرى فمن نفسي ومن الشيطان » وأستغفر الله وأتوب
إليه من كل زلل وتقصير » وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

مجموعة أجزاء حديثية
: الإمام الحافظ + البارع الثبت 6 أبو سعيذة مجهد بن
علي بن مر ين مودي ؛ الأصاق ه اخيلة]
مولده : ولد بعد الثلاثين وثلاث مئة .
شيوخه : وسمع من : جد لأمّه أحمد بن الحسن بن أيوب
التميمي ؛ وعبد الله بن جعفر بن فارس » وأحمد بن مَعْبّد
السُّصنار؛ و عبد الله بن عيسى الخشاب ‏ وابي أحمد العسّال ©
والطبراني » وخلق . وببغداد من أبي بكر الشافعي » وابن
مِقسَّم؛ وأبي علي بن الصواف » وابن مُحْرِم . وبالبصرة من أبي
إسحاق ابراهيم ابن علي الهُجّيمي ؛ وفاروق الخطابي 6 وحبيب
القراز . وبالكوفة من القاضي نذير بن جناح المحَاربي » وصباح بن
محمد النَّهْدِي + وعدة ‎٠‏ وبرو من حاضر بن محمد الفقيه .
وبجرجان من أبي بكر الإسماعيلي . وبهراة من أحمدً بن محمد بن
حَسْويه ؛ وأبي منصور الأزهري . وبالدينَوَرِ من ابن ال
وبالحرمين ونيسابور وَنَهَاوَْد وإسفراين وعسكر مُكْرم .
وأملى ‎٠‏
تلاميله : حدث عنه : الفضل بن علي الخنفِي ؛ وأبو العباس
ابن أشته + وأبو مطيع محمد بن عبد الواحد » وسليمان الحافظ +
وأبو الفتح أحمد بن عبد الله السوذرجاني .
)3017/1700 ‏انظر في مصادر ترجمته: «ذكر أخبار أضفهان» (08/1) و«السيرة‎ )١(
‏ودالوافي بالوفيات» (114/4) وامعجم‎ )٠١54/©( ‏و«العبر» (18/9) و«تذكرة الحفاظ»‎
1 /11( ‏العربي» (405/1) و«الأعلام» 00/ 13) ودمعجم المؤلفين»‎

‎١ 7[-‏ أدفنون العبانب يبت مجموعة أجزاء حديثية <
‏رحلاته : قال أبو نعيم في «ذكر تاريخ أصبهان» (08/1:
«رحل إلى العراق رحلتين» ورحل إلى المشرق» وأقام بنيسابور مدة
‏طلبه للعلم ومدحه وثناء العلماء عليه:
‏وقال أبو نعيم: «وجمع وكتب الكثير من سائر الفنون» .
‏وقال الذهبي في «السير» (308/17): «كان من أثمة الأثر+
‏وقال الذهبي في «تذكرة الحفاظ» ‎-)٠060/7(‏ وعنه السيوطي
في «طبقات الحفاظ» (ص 419)- «ورحل وصنّف وأملى؛ وروى
الكثير مع الصدق والديانة والجلالة»
‏مؤلفاته : صنف أبو سعيد النّقاش غير كتاب» مثل :
بينما سماه في «تذكرة الحفاظ» ‎:)٠١368/7(‏ «القضاء» وكذا في
‏«هدية العارفين» (17/7) ونقل منه ابن حجر في «فتح الباري»
سماه ابن حجر في «المجمع المؤسس» (341/7) والكتاني في
«الرسالة المستطرفة» (7©): «القضاة والشهود».

فون المجانب د[
وانظر نسخه الخطية في «تاريخ الأدب العربي» (449/1).
وهي عبارة عن عدة أجزاء» قال الذهبي في «السير»( ‎/١7‏
‏)1 «وقع لنا جزءان من «أماليه» «وقال في «تذكرة الحفاظ»
‎:)٠١ 6 (‏ «وقع لنا غير جزء من «أماليه» » ووقع للحافظ ابن
حجر في «اللجمع المؤسس» (1)9018/1 جزء فيه مجلس من حديث
أبي سعيد النقاش» لاقي (79/1): «جزء من حديث أبي سعيد
محمد ابن علي النْقّاش» وفي (0713/7): «جزء فيه ستة مجالس من
أماليه» وقال البغدادي في «هدية العارفين» (17/7): «له أجزاء في
الحديث؛ أمالي في الحديث».
السادس الهجري.
«طبقات الصوفية» :
ذكره له الذهبي في «السير» 08/170 ©) ونقل منه نصاً في
48/0 2). وعزاه له البغدادي في «هدية العارفين» (37/7).
«فوائد العراقيين» : ذكره ابن حجر في «المجمع
المؤسس»(344/1) له» طبع بتحقيق مجدي السيد إبراهيم» عن مكتبة
القرآن بمصرء دون تاريخ .
وفاته : توفي في الثامن من رمضان سنة أربع عشرة وأربع مئة

<< مجموعة ابزاء حديثية حبست فنون العجائب ما
ث الطاس وكئاب الناف

‎1١‏ |فنون العجائب سس مجموعة اجزاء حديثية ج
بردابية حاو رع بارع دالج قار
: رايتو برضا
الززو محدةابساي جوز اننال إزء ونشاسعيد
‏صورة عن الورقة الأولى من النسخة المعتمدة في التحقيق