رحل رحمه الله في طلب العلم إلى كل من مكة؛ والمدينة مرارء
للحج؛ وطلب العلم؛ فقد حج أربع حجات في سنة ‎١١74‏ هه وسنة
‎١77‏ هه وسنة ‎١١74‏ ه؛ وآخر حجة له كانت سنة ‎١١7394‏ ه وكان
يحرص على لقيا العلماء في كل من مكة والمدينة في حجاته تلك والأخذ
أخذ العلامة الصنعاني عن عدد من الشيوخ من أشهرهم:
‎١‏ العلامة: زيد بن محمد بن الحسن.
‎١‏ العلامة: صلاح بن الحسن الأخفش.
‏7 العلامة: عبد الله بن علي الوزير.
‏4 القاضي: علي بن محمد العنسي.
‎. ‏انظر: الشوكاني؛ المصدر السابق‎ )١(
177/7 ‏المصدر السابق:‎ )(

هه الشيخ عبد الرحمن بن أبي الغيث» خطيب المسجد ‎١‏ لنبوي:
+ الشيخ أبي طاهر الكردي المدني.
لا والشيخ أبي الحسن محمد بن عبد الهادي السندي؛ وكانت
هه والشيخ محمد بن أحمد الأسدي؛ قرأ عليه شرح عمدة
الأحكام؛ لابن دقيق العيد.
4 الشيخ سالم بن عبد الله البصري.أحد علماء الحرمين» أخذ عنه
في مسند الإمام أحمد بن حنبل» وفي صحيح مسلموإحياء علوم الدين.
‎٠‏ وأخذ في علم التجويد عن الشيخ المقرىء الحسن بن حسن
‎١١‏ كما أخذ عن الشيخ عبد الخالق بن زيد المزجاجي الزبيدي
‎. 31/7 ‏نشر العرف:‎ )١(
‏المصدر السابق: ؟/70.‎ )©(

قال الشوكان: وله تلامذة نبلاء» علماء بجتهدون منهم:
‎١‏ العلامة عبد القادر بن أحمد.
7 القاضي: العلامة أحمد بن محمد قاطن.
‎٠“‏ القاضي العلامة؛ أحمد بن صالح بن أبي الرجال.
العلامة: الحسن بن إسحاق المهدي.
هه والعلامة » محمد بن إسحاق المهدي.؛ وغيرهم مما لابحيط بهم
طسير
ثناء العلماء عليه:
للإمام الصنعاني رحمه الله مكانة علية عند أهل العلم» الذين عرفوا
علامة اليمن» الإمام الشوكان رحمة الله عليه حيث قال فيه:
العلوم» وفاق الأقران؛ وتفرد برئاسة العلم في صنعاء»وتظهر بالاجتهاد
2178/7 ‏البدر الطالع:‎ )١(

وعمل بالأدلة؛ ونفر عن التقليد» وزيف مالا دليل عليه من الآراء الفقهية
- إلى أن قال-: وبالجملة فهو من الأئمة المجددين لمعالم الدين)"".
وقال فيه الشيخ عثمان بن بشر النجدي رحمة الله عليه:
الشضيخ المحقق محمد بن إسماعيل رحمه الله تعاالوكان ذا معرفة في العلوم
الأصلية؛ والفرعية؛ صنف عدة كتب في الرد على المشركين المعتقدين في
الأشجار والأحجاره والرد على أهل وحدة الوجود؛ وغير ذلك من
هذه الترجمة علم فضله ونور علمه..)!".
للإمام الصنعاني رحمه الله مؤلفات كثيرة؛ اعت بذكرها غير واحد
الدكتور عبد الله شاكر الجنيدي عن الإمام الصنعانٍ ومؤلفاته بين يدي
تحقيقه لكتاب: (إيقاظ الفكرة لمراجعة الفطرة) للصنعان؛ من أوسع
18 ‏المصدر نفسه ؟1/ ات‎ )١(
(1) عنوان المجد في تاريخ نحد: ١/7ه51.؛‏ نشر مكتبة الرياض الحديثة.

الصنعاني» وكتبه من خلال ما ذكره ابنه إبراهيم» في ترجمة أبيه في كتاب:
( الروض النضير في ترجمة المجتهد الكبير» محمد بن إجماعيل الأمير)»
وكذلك ما جاء من كتب له في فهرس مكتبة الأوقاف» والمكتبة الغربية
التابعة للجامع الكير يصتعاء» وكذلك ما ذكره الأستاذ عبد الله
الحبشي؛ في مقاله عن الصنعاني ومؤلفاته»؛ المنشور في بحلة الإكليل » الي
تصدرها وزارة الإعلام والثقافة في صنعاء.. )"".
وقد بلغ مجموع ما ذكره الدكتورالجنيدي من مؤلفات الصنعاني: (
4 مؤولفاء اجتهد في بيان المطبوع»والمحقق منهاءوالمخطوط» ومكان
وقد وفق في ذلك»ويعتبر ما سطره في هذه الدراسة من أهم ماكتب
قسم العقيدة في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة؛ نال بها المحقق درجة العالمية العالية
( الدكتوراه ) عام 1408 هه مطبوعة على الآلة الكاتبة.

وإ لأرى أنه من العبث تكرار الجهود في ذلك» وأن على من
يريد أن يتحدث عن مؤلفات الصنعاني بعد هذه الدراسة أن يبي عليها؛
مما طبع أوحقق من مؤلفات العلامة الصنعاني»مرتبة علي النحو التالي:
‎١‏ بحث في قتال المشركين وإخراجهم من جزيرة العرب له نسخة
في: المكتبة الناصرية في لكنوء بالهند» وعنها صورة في قسم المخطوطات
‏7 تحقيق حديث افتراق الأمة.
‏له نسخة في مكتبة دار العلوم بندوة العلماء بلكنو في الهندء وعنها
‎)٠‏ تقع في سبع ورقات؛ وقد طبع الكتاب بتحقيق: سعد بن عبدالله
‏ابن سعد السعدان» نشرته دار العاصمة في الرياض سنة ‎١416‏ هه

بتحقيق: عمرو علي عمر» نشرته المكتبة الأزهرية في القاهرة.
4 رسالة في إزالة أصنام لوث الهند. ذكرها الأستاذ صلاح الدين
مقبول في مقدمته لكتاب إرشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للصنعاني؛ ص
لا برقم 74
8 قصيدة في الانتصار لمحمد بن عبد الوهاب ودعوته.
لها نسخة في الرباط» الخزانة العامة برقم ‎١7719‏ د؛ وعنها صورة في
7 قصيدة في الثناء على الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
يوجد لما نسخة في المكتبة العامة بالرياض» وعنها صورة في قسم
لا هداية السول في علم الأصول؛ ذكره الأستاذ صلاح الدين
مقبول في المصدر السابق» ص: 15) برقم 7/8.
ثانيا: مؤلفات يوجد لها نسخ خطية لم يذكرها د. الجنيدي:

.""»١ ‏إسبال المطر على قصب السكر (نظم نحبة الفكر)«ه‎ -١
له نسخة أخرى في مكتبة دار العلوم» في لكنو بالهند؛ وعنها صورة
في قسم المحطوطات في الجامعة برقم 831.
"- استيفاء الأقوال في بيان تحريم إسبال الثياب على الرجال«17١».‏
له نسخة أخرى في مكتبة دار العلوم بالهندء وعنها صورة في الجامعة
برقم 1/7646
؟- إقامة الدليل على ضعف أدلة التكفير بالتأويل « 14 ».
له نسخة في المكتبة المحمودية في المدينة المنورة» عنها صورة في
الجامعة برقم: 4/7784 ؛ بعنوان: تحقيق الأدلة في نفي تكفير التأويل
4 الإنصاف في حقيقة الأولياء ومالهم من الألطاف « 78».
له نسخة في مكتبة الجامع الكبير في صنعاء؛ وعنها صورة في الجامعة
‎)١(‏ الرقم بين الحاصرتين يشير إلى رقم المخطوط عند د.الجنيدي في ( إيقاظ
الفكرة ).

© - الإيضاح والبيان في تحقيق بعض عبارات قصص القرآن«7*».
له نسخة أخرى في مكتبة ندوة العلماء في لكنو بالهند؛ وعنها
صورة في الجامعة برقم 855
>- تطهير الاعتقاد عن أدران الإلحاد؛ «5 ».
له نسخة أخرى في مكتبة عمر أباد في جامعة دار السلام؛ في لهند
ونسخة أخرى في مكتبة رضا رامبور بالهند؛ عنها صورة في الجامعة
#7 ثمرات النظر في علم الأثر ‎.»٠٠١«‏
‏له نسخة أخرى في مكنبة الحرم المكي» عنها صورة في مكتبة
ونسخة أخرى في مكتبة دار العلوم في ندوة العلماء في لكنو بالهنده
وذكر الأستاذ رائد بن صبري بن أبي علفة؛ الذي حقق الكتاب:
أنه اعتمد على ثلاث نسخ للكتاب؛ إحداها في دار الكتب الو
الرياض ولم يذكر مصدر النسختين الأخريين.