ينفع في هذا الباب ذكر الألفاظ الموقعة في الكفر؛ والتي تصدى لذكرها
بعض أهل العلم رحمهم الله ومنهم بدر الرشيد الحنفي الذي كتب كتاب
(ألفاظ الكفر). ذكر فيه الألفاظ المكفرة عند علماء الحنفية؛ وكذلك أجمد
ابن حجر الهيتمي الشافعي صاحب كتاب (الإعلام بقواطع الإسلام) والذي
ذكر فيه ألفاظ الكفر عند علماء الشافعية مع الإشارة إلى ما عدّه غيرهم من
أهل المذاهب الأخرى ألفاظاً مكفرة؛ فكان من الأحسن جمع الكتابين في
كتاب واحد يجتمع فيه ما اعتبره أهل العلم من أصحاب المذاهب المتبوعة
بقلم
د. محمد بن عبد الرحمن الخميس

مقدمة المحقق
سيئات أعمالنا. من يهد الله فلا مضل له» ومن يضلل فلا هادي له وأشهد
زوجها وبث منهما رجالا كثيراً ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام
فإن تعلم العلم النافع وتعليمه للناس من أعظم القربات إلى الله تعالى
وأعظم ذلك أجراً وأنفعه ما اشتدت إليه حاجة الناس مما يحفظ عليهم أمور
-)107( ‏سورة آل عمران‎ )١(
.)1( ‏سورة النساء‎ 0
)71 - 70( ‏سورة الأحزاب‎ )©(

‎١‏ - أسباب اقنيار الموضوج:
خصوصاً في الأزمنة المتأخرة التي شاع فيها الجهل» وانطمست معالم
السنة ووقع كثير من الناس في ألفاظ الكفر - بل وأفعاله - دون
علم» فكان الواجب التنبيه على ذلك والتحذير منه.
‏ب - قلة الكتب التي سارت على هذا المنوال - أي التي اهتمت بجمع
الألفاظ المكفرة الواردة في كتب الفقه وذلك فيما أعلم.
‏تين
‏© - خطة البحث:
القسم الأول:
‏في التعريف بالممؤلف» وبالكتاب» ويشتمل هذا القسم على المباحث
‏المبحث الأول: التعريف بالمؤلف.
‏المبحث الثاني: وفيه مطلبان:
‏المطلب الأول: التعريف بالكتاب.
‏المطلب الثاني:: التعريف بالنسخ الخطية للكتاب.

القسم الثاني:
في تحقيق الكتاب» وبيان منهجي في ذلك. وهو كالآتي:
‎١‏ - أثبتُ في حاشية الكتاب كل الاختلافات بين النسخ الخطية وبين شرح
* - عزوت الآيات القرآنية الواردة في الكتاب إل مواضعها من كتاب الله تعاى.
؛ - قمت بتخريج الأحاديث النبوية الواردة في الكتاب؛ وذلك من كتب
السنة. مع بيان درجة صحتها ما أمكن .
‎٠‏ - قمت بالتعليق على المواضيع التي تحتاج إلى تعليق+ أو بيان مبهم؛ أو
تفصيل مجمل؛ ونحو ذلك.
+ - قمت بعملية ترقيم للألفاظ المكفرة فصارت فقرات الكتاب مرقمة مرتبة.
- وضعت فهارس عامة للكتاب للآيات والأحاديث والمصادر والمراجع
ولكن عذري أنني قد بذلت الجهد والطاقة في ذلك.
الموازين. وأن ينفع به من قرأه والله من وراء القصد وهو حسبنا ونعم الوكيل ‎٠‏
بقلم

القسم الأول
التعريف بالمؤلف والكتاب
المبحث الأول
التعريف بالمؤلف:
هو محمد بن إسماعيل بن محمود بن محمد المعروف ببدر الرشيد
المتوفى اسنة 1/8 لاه ف فاضل؛ لم أجد له ترجمة فيما وقفت عليه
من الكتب التي اعتنت بتراجم علماء الحنفية كالفوائد البهية في تراجم
غير أنه له ترجمة مختصرة في كل من:
‎-١‏ كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون 1743/79 لحاجي خليفة.
؟-الأعلام للزركلي (07/4).
#-معجم المؤلفين لرضا كحالة (4/ 37).
المبحث الثاني
المطلب الأول:
التعريف بالكتاب:
- اسم الكتاب: وردت تسمية الكتاب في النسخ الخطية باسم «ألفاظ الكفر»
وهكذا ذكر الذين ترجموا للمؤلف في المراجع سالفة الذكرء
ب - توثيق نسبة الكتاب إلى المؤلف: أقول إن مسألة توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه
تكون مهمة عند الشك في نسبته إليه؛ أو نسبه الكتاب لأكثر من مؤلف

لم ينسب الكتاب لغير بد الرشيد.
وجدت النسخ الخطية للكتاب قد دون عليها اسم المؤلف بدر
قام الملا على القاري وهو من كبار علماء الحنفية بشرح الكتاب»
جع الألفاظ التي ذكرها علماء الحنفية في كتبهم وعدّوها من ألفاظ
الكفرء وذلك بغرض التعريف بهاء والتحذير منهاء وقد قال المؤلف
رحمه الله تعالى: «فاستخرت الله في جع الألفاظ من كتب تلقتها
الأئمة بالقبول» ثم ذكر الكتب التي استقى منها مادة الكتاب وهي:
المحيط للبرهاني.
الفتاوى .
الفتاوى الظاهرية .
جواهر الفقه للأنصاري الخوارزمي+
تتمة الفتاوى لبُرهان الدين الحنفي.
الحاوي للحصيري الحنفي -
شرح الطحاوي على الجامع الكبير لمحمد بن الحسن الشيباني.
الفتاوى الصغرى لحسام الدين الحنفي.
الفتاوى لقاضي خان.

‎-١‏ فوز النجاة.
‎-١"‏ الملتقط لناصر الدين السمرقندي.
‎-١"‏ بحر الكلام لأبي المعين اللسفي.
ألفاظ الكفر التي ذكرها علماء الحنفية؛ غير أنه قد اقتدى به فيما بعد أحمد بن
‏حجر المكي الهيتمي المتوفى سنة 474 ه فجمع الألفاظ التي ذكرها علماء
الشافعية من ألفاط الكفر. وذلك في كتابه «الإعلام بقواطع الإسلام».
‏د - أسباب تأليف الكتاب: أوضح المؤلف رحه الله أن الباعث له على
تأليف الكتاب هو ما رآه من تسلط الشيطان على الناس بعد وقوعهم في
المعاصي حيث صار بجي على ألسنتهم ألفاظاً هي مخرجة من الإسلام»
وفشا فيهم ما فشا من الكذب والتميمة. .. وعند ذلك قصد الشيطان إلى
‏ه - المآخذ على الكتاب: إن النقص هو سمة البشر. وليس الكمال شيثاً
‏الأول: تسرع المؤلف في إطلاق الكفر على ألفاظ لاترقى إلى ذلك
‏وقد تكون محتملة لمعاني أخر؛ وتشدده في ذلك كما في الصفحات رقم:

1 - 04 - لام 6- لأ أل ولا كم 44- ‎-٠١١‏ اننال
وسيأتي التعليق عليها في مواضعها.
الثانني: على العكس من المأخذ الأول» فإن المؤلف قد يتساهل
ولايطلق لفظ الكفر على ألفاظ تستحقه دون شك كما في الصفحات رقم
الرابع : ركاكة الألفاط في بعض المواضع من الكتاب.
المطلب الثاني: وصف النسخ الخطية للكتاب
رقم (1774) فقه حتفي وتقع في ثلاث وعشرين صفحة؛ عدد الأسطر في
كل صفحة ما بين (17) سبعة عشر إلى (70) عشرين سطراً؛ وخطها دقيق
اثنتين وثلاثين صفحة» وعدد الأسطر (11) واحد وعشرون سطراً في كل
صفحة وقد كتبت بخط جميل واضح.

© - قال الشيخ الامام العلامة محمد بن إسماعيل بن”" محمود بن””'
محمد المعروف ببدر الرشيد رحمة الله عليه!:
[سبب تأليف هذا الكتاب]
م - وفشا منهم!”" ما فشا من الكذب والنميمة والتهالك على
الدنيوية"" وجمع حطامهاأ""؛ وابتهاجهم بزخارفها» وقلة مبالاتهم
+ - وعند ذلك قصد الشيطان إلى إيمانهم .
(9) ساقط من
© ساقط من 0
(4) توفى (174) وترجمته في معجم المؤلفين لعمر رضا كحالة 37/5
50 أي التقاني في الأمور الدنيوية والأهداف المادية والأغراض المالية.