يخ : صالح الفوزان حفظه الله
ومخالفة لمنهج السلف حتى أصبحت في الغالب دعوة إلى الفتنة
والاختلاف. ورحم الله الإمام مالك حيث قال: لا يصلح آخر هذه الأمة
إلا ما أصلح أولهاء- وأخيراً نقول للشيخ عبد الله الغفيلي ولإخوانه
المتبصرين من شباب هذه الأمة مزيداً من البحث عن مواقف الأئمة
ولكم من الله المعونة وجزيل المثوبة ودعوات المخلصين - وصلى الله
وكتبه: صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
عضو اللجنة الدائمة للبحوت العلمية والإفتاء
وعضو هيئة كبار العلماء

تقريظ
الشيخ: حماد بن محمد الأنصاري
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله
هذا فرسالة الدكتور عبد الله بن سليمان الغفيلي التي تحمل العنوان
التالي : «ابن رجب الحنيلي وأثره في العقيدة السلفية» قد بذل فيها الباحث
الحافظ عبد الرحمن بن أحمد أبي الفرج الدمشقي الحنبلي السلفية.
‎١‏ حصر مؤلفات الحافظ ابن رجب في العقيدة وغيرها مطبوعة
‏7 - تركيزه على ما يتعلق بالعقيدة السلفية من مؤلفات ابن رجب
إضافة إلى البحوث التي أخذها الباحث من مختلف كتب ابن رجب.
‏وقد توج الرسالة بفهارس فنية شاملة تساعد القارئ على ما يريد في
هذه الرسالة القيمة الفريدة في موضوعها بيسر وسهولة وأسأل الله العلي
القدير أن يجزي جامعها خير الجزاء وأن ينفع بها قارثها وكاتبها والله ولي
‏كتبه أبو عبد اللطيف حماد بن محمد الأنصاري

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفستا
وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد
ِب ©»" لبن اله انثا نما آله ثلا علا َي ©
() سورة النساء آية (1)-
(©) سورة الأحزاب الآيتان 700 - 71
(4) هذه الخطبة تسمى خطبة الحاجة» وهي تشرع بين يدي كل حاجة وهي مأثورة
عن رسول الله فَيةٍ. أخرجها مسلم (547/7) وأبو داود (104/1) والنسائي (1/
‎)٠١8‏ وابن ماجه (104/1) وغيرهم . وانظر تخريجها للشيخ ناصر الدين الألباني
بعنوان «خطبة الحاجة التي كان الرسول كَل يعلمها أصحابه».

ابن رجب الحنبلي وأ دة له ات
مفتاح الطريق إلى الله تعالى؛ وأساس شرائعه؛ ولذا أجمعت الرسل على
العلم قال الله تعالى: ته شو اكه تأرأما ار
ولما كان هذا شأن التوحيد كان واجباً على كل مسلم أن يعتني به
تعلماً وتعليماً واعتقاداً وعمل ليبني دينه على أساس سليم وطريق قويم
يسعد بشثمراته ونتائجه في الدنيا والآخرة؛ فالعقيدة الإسلامية هي قوام
المجتمع المسلم الذي لا يمكن أن يكون له بناء بدونها.
وأنا أعتقد اعتقاداً جازماً أن منهج أهل السئة والجماعة في فهم
العقيدة الإسلامية هو المنهج الصحيح الذي يجب السير عليه والعمل
بمقتضاه في كل زمان ومكان لمن أراد أن يسلك سبيل النجاة والفلاح»
لأن أعداء الإسلام والمسلمين قد بذلوا كل ما يستطيعون لإبعاد المسلمين
عن دينهم الحق وعقيدتهم السليمة كي يستطيعوا تحقيق أغراضهم
الفاسدة؛ فابن سب" اليهودي الذي أدخل على المسلمين عقائد نشوه
جمال دينهم وتحطم بنيانه؛ كان من أول أعداء المسلمين الذين بثوا
.)15( ‏سورة الأنبياء آية‎ )١(
.)18( ‏سورة آل عمران آية‎ )١(
© هو عبد الله بن سبا رأس الطائفة السبثية؛ وكانت تقول بألوهية علي؛ أصله من
اليمن؛ كان يهودياً؛ وأظهر الإسلام لتفريق كلمة المسلمين؛ وكان من غلاة
الزنادقة؛ وكان يقال له «ابن السوداء» لسواد أمه. قال الذهبي: ضال مضل أحسب
ميزان الاعتدال (477/7) ولسان الميزان (1849/7) والأعلام للزركلي (48/4).

العقائد الفاسدة في صفوف المسلمين؛ الأمر الذي أصبح له الأثر الكبير
على ما أصاب المسلمين فيما بعد من محن.
وقد تبع ابن سبأ أناس آخرون ساروا على نهجه في تحطيم كيان
الأمة الإسلامية بما يقومون به من أعمال فاسدة أمثال بشر المريسي”"
وقد حاول هؤلاء جميعاً القضاء على الإسلام والمسلمين؛ ولكن الله
سبحانه وتعالى قد تكفل بحفظ هذا الدين كما قال تعالى: إن نَحَنُ ززَنَ
الشعرء وقد رد عليه الدارمي رحمه الله في كتاب «النقض على بشر المريسي؟
هلك سئة 118ه.
ميزان الاعتدال (1/ 77+ والأعلام للزركلي (88/1).
‎)١(‏ هو الجعد بن درهم أصله من خراسان» مبتدع ضال؛ زعم أن الله لم يتخذ
إبراهيم خليلاً ولم يكلم موسى» وقال بخلق القرآن ونفى القدر» قتله خالد بن
عبد الله القسري سئة 8١١ه‏ يوم النحرء
ميزان الاعتدال (744/1) والرد على الجهمية للدارمي (11) والأعلام (7/
‏() هو الجهم بن صفوان السمرقندي؛ أبو محرزء رأس الجهمية وإليه ينتسبون لأنه
‏أول من نشر المذهب.
قال الذهبي: الضال المبتدع؛ رأس الجهمية؛ هلك في زمان أصغر التابعين وما
علمته روى شيئاء ولكنه زرع شراً عظيماً؛ قتله سلم بن أحوز سنة 18 اه
‏, ميزان الاعتدال (477/1) والكامل لابن الأثير (8/ 347) والخطط للمقريزي (1/
‏(؟) سورة الحجر آية (4).

ابن رجب الحنبلي وأثره في توضبح عقيدة السلف
ابن رجب الحنبلي وأثره في توضيح عقيدة 00
فقد هيأ تبارك وتعالى من يرد كبد هؤلاء الحاقدين المفسدين في
نحورهم إذ تصدى لهم علماء السنة وردوا كيدهم ودحضوا باطلهم
بالحجج القوية القاطعة من كتاب الله سبحانه وتعالى وسنة رسوله كيه
كالإمام أحمد والبخاري وغيرهماء وأمثال الدارقطني وشيخ الإسلام ابن
وكان من جملة هؤلاء الأئمة المهتدين والدعاة المصلحين الذين
عاشوا في القرن الثامن الهجري العلامة الحافظ عبد الرحمن بن أحمد بن
رجب الحنبلي طيب الله ثراه وأكرم في الجئة مشواه؛ فقد عرف عنه
رحمه الله تعالى الورع والعبادة والزهد؛ وقد ابتدأ في طلب العلم
كلها في علم وعمل ودعوة وعبادة وتهجد ووعظ وإرشاد؛ وقد بارك الله
العلم ينتفعون بمؤلفاته القيمة حيث أن له رحمه الله تعالى ما يربو على
ستين مؤلفاً في فنون مختلفة.
وقد استفاد رحمه الله تعالى كثيراً من كتب من سبقه من علماء
الإسلام وخاصة شيخه ابن قيم الجوزية وشيخ شيخه شيخ الإسلام ابن
فقد تتلمذ على الحافظ ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى وسمع
عليه بعض مؤلفاته وقرأ عليه النونية في السنة الأخيرة ولازمه حتى
ولما كان نظام الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية يطلب من طلاب

0 المقدمة
بدراسة علمية لمنهج هذا العالم الجليل وجهوده في توضيح عقيدة
السلف؛ فاستخرت الله سبحانه وتعالى وشاورت في ذلك أهل العلم من
مشايخنا الأفاضل في هذه الجامعة المباركة فوجدت منهم استحساناً وتأبيداً
سبب اختياري لهذا الموضوع الأمور التالية:
‎١‏ - أنه لم يسبق أن كتب أحد عن الحافظ ابن رجب في مجال
‏- إن إبراز عقيدة هذا الإمام وغيره من أئمة السلف فيها إبراز
لعقيدة السلف الصالح.
‎٠‏ بيان أن عقيدة ابن رجب رحمه الله تعالى هي عقيدة السلف
الصالح رحمهم الله تعالى.
‏؛ ‏ الحرص على بيان عقيدة السلف الصالح ونشرها بين الناس
وذلك بإبراز علماء السلف مما يجلي عقيدتهم ويوضحها لدحض ما عداها
من عقائد أهل البدع والضلال» فإن العمل في بيان عقيدة أهل السنة
والجماعة ومحاربة البدع وأهلها وإبراز علماء السلف من الأعمال الواجبة
على أهل السنة والجماعة والفرقة الناجية ليكون ذلك نوراً يهتدي به من
أراد أن يسلك الطريق المستقيم طريق الكتاب والسنة. وسلاحاً بأيدي
الدعاة والمصلحين يدحضون به كيد أهل الباطل ويدمغون به شبههم الذين
نراهم الآن جادين في إخراج تراثهم الباطل ونشر كتبهم الفاسدة وترويج
أفكارهم الضالة وكل هذا وراءه أعداء الإسلام والمسلمين الذين يدعمون
كل رذيلة وينشرون الكفر والإلحاد. والله سبحانه وتعالى لهم بالمرصاد

ابن رجب الحنبلي وأثره في توضيح عقيدة السلف
والعاقبة للمتقين ييه ليا عم
وقد سرت في الموضوع على الخطة التالية:
قسمت البحث إلى مقدمة وثلاثة أبواب وخاتمة:
أما المقدمة فقد اشتملت على ما يأتي:
‎١‏ - أسباب اختيار الموضوع.
‏7 - خطة البحث.
‏وأما الباب الأول: فقد خصصته للحديث عن العصر الذي عاش فيه
كتب عن تاريخ ابن رجب وحياته ومؤلفاته وأقوال الناس فيه بعض
‏ولكن أردت بهذا الباب أولاً أن أدلي بدلوي مع الدلاء وأسهم
بسهم مع الفضلاء وإني وإن لم أكن في مقامهم وسبقهم لأن اللاحق يتبع
اهتمام أكثر وهي:
‏(؟) كتب الأستاذ الدكتور محمد بن حمود الوائلي رسالة دكتوراه بعنوان (ابن رجب

0 المقدمة
‎١‏ - زيادة التحقيق في تاريخ ولادة ابن رجب رحمه الله تعالى
الدكتور الوائلي في ترجيح تاريخ معين في ولادة ابن رجب رحمه الله
تعالى .
‏7 - تتبع شيوخ وتلاميذ ابن رجب رحمه الله تعالى من كتب التراجم
‏*- حصر كتب ومؤلفات ابن رجب رحمه الله تعالى مع بيان
المطبوع منها والمخطوط مع الإشارة إلى أماكن المخطوط منها بقدر
‏4 الإشارة إلى الكتب التي تنسب إلى ابن رجبُ وهي ليست له
‏وقد اشتمل هذا الباب على ثلاثة فصول:
‏المبحث الأوّل: الحالة السياسية.
‏المبحث الثاني : الحالة الاجتماعية.
‏المبحث الثالث: الحالة العلمية.
‏الفصل الثاني: حياة ابن رجب الشخصية وفيه المباحث التالية:
‏المبحث الأول: اسمه ونسبه.
‏المبحث الثاني: كنيته ولقيه.
‏المبحث الثالث: مولده.
‏المبحث الرابع: شهرته.