ترجمة المصنف
هو أبو القاسم يوسف بن محمد بن أحمد بن محمل المهُرَوَانِي
الهمذاني» نزيل بغداد» ينسب إليها.
ن التي ينسب إليها هي بكسر الميم وسكون الهاء وفتح الراء
والواو» وهي ناحية مشتملة على قرى بهمذان.
أبي أحمد الفرضي» وأبي عمر بن مهدي؛ وأبي محمد البيع +
وأبي الحسن أحمد بن محمد بن الصلت؛ وأبي عبد الله الغضائري
وطبقتهم .
الهمذاني؛ وأبو القاسم إسماعيل بن السمرقندي» وعبدالرحمن بن
ثناء الأئمة عليه:
قال أبو سعد السمعاني : « شيخ ثقة صدوق صالح متصوف ».
وقال الإمام الذهبي:
وكان من ثقات النقلة.
وقال ابن العماد الحنبلي:
«الصوفي العبد الصالح»

توفى - رحمه الله تعالى - في ذي الحجة سئة ثمان وستين
مصادر تراجمه:
الأنساب للسمعاني ( 8 / 416-416 ) مادة المهرواني ) » والمنتظم
لابن الجوزي (704-7307/78) ؛ والسير للذهبي (7473/148) +
العبر للذهبي ( 118/7 ) ومعجم البلدان ( 131/8 ) شذرات الذهب

ترجمة الحافظ الخطيب البغدادي
هو أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب
الحافظ البغدادي.
ولد في يوم الخميس لست بقين من جمادى الآخرة سنة اثنين
وتسعين وثلاثمائة.
ساعدت نشأة الخطيب في أسرة علمية على تحصيل العلم وهو في
فقد كان والده خطيب قرية درزيجان من سواد العراق من سمع
وقرأ القرآن على الكناني .
ثم ألهم طلب هذا الشان ورحل فيه إلى الأقاليم .
قال الخطيب: أول ما سمعت الحديث؛ وقد بلغت إحدى عشرة
سنة في المحرم سنة ثلاث وأربعمائة.
وكان الخطيب قد سمع ببغداد أولأمن:
أبي الحسن بن الصلت الأهوازي » وأبي عمر بن مهدي» وأبي

أبي الفوارس » وهلال الحفار » وإبراهيم بن مخلد ؛ وغيرهم من
البصرة :
ثم ارتحل إلى البصرة سنة اثنتي عشرة وأربعمائة.
فسمع من:
أبي عمر القاسم بن جعفر الهاشمي سنن أبي داود - وقد رأيت
هذه النسخة ويرويها الخطيب بإسناده وهي متقنة وخطها جميل-
وعلى بن القاسم الشاهد . ا
نيسابور :
وقد سمع بها من اصحاب الاصم أبي القاسم عبدالرحمن بن
محمد السراج والقاضي أبي بكر الخيري وغيرهما .
أصبها :
وسمع بها من الحافظ أبي نعيم الأصبهاني ؛ وأبي الحسن بن
عبدكويه ومحمد بن عبدالله بن شهربار.
من أبي نصر الكسار وطائفة.
من أبي منصور محمد بن عيسى البزاز

دمشق ٌ
من أبي الحسين محمد بن عبدالرحمن بن عمر بن أبي نصر
رحل إلى الكوفة والسرى والقدس وصور وسمع خلقاً كثيرين يطول
أشهر من روى عنه:
حدث عن الخطيب أشياخه وآقرانه والحفاظ بعد ذلك. منهم:
الحميدي» وعبدالله بن أحمد بن السمرقندي» ومحمد بن مرزوق
ومحمد بن عمر الأرموي - راوية كتابنا هذا- وغيرهم الكثير بمن
يطول ذكرهم .
الخطيب شاعراً وأديباً ُ
لوقيل لي ماتمنى قلت في عجل ‎١٠٠‏ اخاً صدوقاً اميناً غير خوان
ويستر العيب في سخط وحال رضى 250 ويحفظ الغيب في سر وإعلات

إِذ كنت تبغي الرشاد محضاً ,', لامر دنياك والمعاد
تخالف النفن في هواما .0, إن الهرى جامع الفساد
كنت اقرأ على الخطيب رحمه الله بحلقته بجامع دمشق كتب
الآدب المسموعة له... وكان إذا قرأ الحديث يسمع صوته في آخر
الجامع ؛ كان يقرأ مُعرباً صحيحاً.
أما من ناحية اعتقاده فإنه كان يدين بمذهب أهل السنة والجماعة.
فقد نقل الحافظ الذهبي في التذكرة ‎)1١47/7(‏ عن الخطيب
مذهب السلف إثباتها وإجراؤها على ظواهرها ونفى الكيفية والتشبيه
فخرجوا في ذلك إلى ضرب من التشبيه والتكييف» والفصل نما هو
سلوك الطريقة المتوسطة بين الأمرين. ..» إلى آخر ماقاله رحمه الله
أما من ناحية آرائه الفقهية:
فقد كان - رحمه الله - تعالىميتخذ المذهب الحنبلي مذهياً له ©

إلا أن التعصب المذهبي في وقته آنذاك كان يمنع أصحاب أي مذهب
من حضور مجالس علم أصحاب المذاهب الأخرى مما جعل الخطيب -
رحمه الله - تقع عليه أضرار بالغة من حضوره مجالس الشافعية.
ولكن مع حرصه الشديد لطلبه العلم لم يستطع أن يهجر تلك
من علمهم ؛ ولرفع ماكان يقع عليه من أضرار من الحنابلة؛ رحمنا الله
كان الخطيب - رحمه الله تعالى - سخا جواداً كرماً؛ وتصدق في
قال أبو منصور على بن علي الأمير:
كتب الخطيب إلى القائم: إني إذا مت يكون مالي لبيت المال »
فرفع الخطيب راسه من المخدة وقال: خذ هذه بارك الله لك فيهاء
وأوصى إلى ابن خيرون بوقف كتبه على المسلمين» وتصدق
بجميع ماله - وهو مائتا دينار - على أصحاب الحديث والفقهاء

وكذا أوصى بان يتصدق بجميع ماخلفه من ثيابه وغيره رحمه الله
تعالى .
قال ابن نقطة:
وله مصنفات في علوم الحديث لم يسبق إلى مثلها.
وقال أبو سعد السمعاني:
؛ - السابق واللاحق.
‎٠‏ - شرف أصحاب الحديث _ مجيلد ‏
+ - المتفق والمفترق؛ مجلد كبير.
7 - تلخيص المتشابه» مجلد كبير.
4 - الفصل والوصل؛ مجلد .
‎-٠‏ المكمل في المهمل» مجلد .

‎-١١‏ الموضح ؛ مجلد.
‎. ‏التطفيل » مجيلد‎ -١
‎. ‏الاسماء المبهمة » مجلد‎ ١
‏الفقيه والمتفقه » مجلد .
‎. ‏الرواة عن مالك ؛ مجلد‎ -١٠
‎. ‏تمييز متصل الأسانيد ؛ مجلد‎ -١
‎-١‏ كتاب البسملة وأنها من الفاتحة؛ جزء.
‎٠٠‏ الجهر بها جزءان.
‎-١١‏ غنية المقتبس في تمييز الملتبس» مجلد.
‏'- رواية الأبناء عن أبائهم» جزء.
7 المؤتنف لتكملة المؤتلف والمختلف.