قحدمة
والانتهاء» وأنَّ المسلم ينبغي أن لا يغترّ بهاء فإنَّهُ صائر بعد حين إلى
الموت والانتقال.
مكار ف التو وا
ون حلم وني الآ
بالألباب؛ وتحذيرٌ لأهل العقول؛ تقوم به الخحجّة الدّامغة. وفي هذا يقول
الأستاذ سيّد قطب في تفسير هذه الآية: (الحياة الدنيا حين تقاس بمقاييسها
هي وتوزن بموازينها تبدو في العين وفي الحسٌ أمراً عظيمًا هائلاً؛ ولكنها
حين قاس بمقاييس الوجود وتوزن بميزان الآخرة تبدو شيئاً زهيداً تافها.
وهي هنا في هذا التصوير تبدو لُعبة أطفال بالقياس إلى ما في الآخرة من

كل ما يبدو فيها من جد حافل واهتمام شاغل؛ ثم يمضي
مصوّراً على طريقة القرآن الشبدعة ل كَل َي أعِبَ اْكْثَارَاثمُ» والكفار
هنا هم الزُرّاع» والكافر في اللغة هو الزَّارع؛ يكفر أي يحجب الحبّة
الحياة كلّها بهذه الصورة المتحركة المأخوذة من مشاهدات البشر المألوفة؛
ينتهي بمشهد الخْطَام!
إلى خُطَام؛ كذلك النبات البالغ أجله؛ إنها حساب وجزاء؛ ودوام
لِهَذي سَلّفٍ هذه الأمة من صحابة وتابعين» وهم أهلُ الفضل وأصحاب

ولأجل هذا التوجه المحمود فقد اهتمٌ المحدّثون اهتماماً بالغاً بوضع
المؤلفات في الرُهد والرقائق» ذكروا فيها نماذج لزهد الأنبياء والصحابة
أن يتحلّى بها ومن هذه المؤلفات كتاب «الزهد والرقائق» للخطيب
شهوات الدُّنيا؛ والرغبة إلى ما عند الله والذّار الآخرة. ّ
تعالى وفقني إلى ضبط النص وتقويمه بالرجوع إلى الكتب التي استقى
ويلي كتاب الرُهد جزءاً للخطيب أيضاً في حديث ابن عمر في تَرَائيي
الهلال» وهو جزءٌ عثرثُ عليه في المكتبة الوطنية بتونس وكان هذا الجزء

المبحث الأول
ترجمة الخطيب البغدادي
(أ) التعريف به في سطور”"»:
* هو أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت البغدادي.
# ولد يوم الخميس لست بين من جمادى الآخرة سنة 47٠اه.‏
* توفي يوم الا
الإمام بشر بن الحارث الحافي بمقبرة باب حَرب ببغداد.
ن سابع ذي الحجة سنة 57؛هء ودفن بجوار
* نشأ في بيت علم» فقد كان أبوه خَطيباً في قرية من قرى بغداد
* تتلمذ على كبار علماء بغداد والوافدين عليها .
00 اكتفيت بترجمة موجزة للخطيب البغدادي لأنه قد دُرس من قبل بدراساتٍ وافية»
فقد كتب أستاذنا الدكتور أكرم العمري رسالته للدكتوراه (موارد الخطيب البغدادي
في تاريخ بغداد) وألف الأستاذ الدكتور محمود الطحان كتاباً بعنوان (الحافظ
الخطيب البغدادي وأثره في علوم الحديث)» وهو أيضاً رسالته للدكتوراه. كما
وضع قبلهما الأستاذ يوسف العش كتاباً بعنوان (الخطيب البغدادي مؤرخ بغداد
ومحدثها). وهذه دراسات شاملة» فلم أر حاجة للتوسع في الترجمة تلافياً للتكرار .

* ارتحل في سبيل طلب العلم إلى مكة والمديئة والشام ومصر
ابور وأصبهان وغيرها .
لم يكن له إلا التاريخ الكبير لمدينة السلام لكفاء؛ كما قال ابن خلكان في
وفيات الأعيان!".
* صلف كباً
* ألف في علم الحديث كُتباً كثيرة؛ وقد قال الإمام ابن
الحديث بعد الخطيب عيالٌ على كتبه!"".
على مذهب الإمام الشافعي.
* أثنى عليه كل من ترجم له وأشادوا بفضله وعلمه» وأنه كان
(ب) شيوخ الخطيب البغدادي في كتابه المنتخب من الأُهد
ناهزث مشيخة الخطيب الألف» بينهم عدد من أئمة الحديث
‎)١(‏ وفيات الأعيان ‎47/١‏
(9) شرح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأررص 780 (طبع ضمن مجموعة الرسائل

على حروف المعجم؛ مع التعريف ‏ باختصار ‏ لمن وقفت على
‎١‏ - إبراهيم بن مَخلد بن جعفر بن مخلد أبو إسحاق القاضي. قال
الضَّبط» ومن أهل العلم والمعرفة والأدب؛ مات سنة ١٠41ه""".‏ وقد
جامع المنصور يتكلم فيه على طريقة أهل التصوف» كتبتُ عنه شيئاً يسيراً؛
وقد انهم بالكذب؛ مات سنة 477ه!". روى عنه الخطيب سبع
‏روايات .
‎٠‏ أحمد بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن خلف بن بُخيت
‏وستين وثلثماثة؛ توفي سنة ‎٠‏ 46 ه""". روى عنه الخطيب نصاً واحداً.
؛ ‏ أحمد بن محمد بن أبي جعفر أبو بكر الأخرم؛ ويعرف بابن
‎146 184/5 ‏تاريخ بغداد‎ )١(
‎11١ ٠١/6 ‏تاريخ بغداد‎ )(
‏(©) تاريخ بغداد ‎11١/4‏ انظر: تكملة الإكمال 740/1 141
(4) تاريخ بغداد 417/4

‎٠‏ أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصّلتَ
أبو الحسن الأمْوَازي. قال الخطيب: كان صدوقاً صالحاًء توفي سنة
4ه" . روى عنه الخطيب أربع روايات.
‏+ بُكران بن الطَّيب بن شمعون أبو القاسم القاضي؛ المعروف
بابن الأطروش. حدث بجٌرجّرايا عن أبي بكر محمد بن أحمد المفيدة"".
روى عنه الخطيب روايتين.
‏- الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد أبو علي بن
مذهب أبي الحسن الأشعري. وقال الذهبي: له مشيخة كبرى؛ ومشيخة
صغرى» توفي سنة 475ه""". روى عنه الخطيب ثلاثة روايات.
‏8 - الحسن بن علي بن أحمد بن بشار أبو محمد التَابُوري
عنه الخطيب رواية واحدة.
‏4 - الحسن بن محمد بن علي أبو الوليد البَلخِي الأربتدي. لم
‎. 189//17 ‏تاريخ بغداد 7170/6 وسير أعلام النبلاء‎ )١(
‏(©) انظر: تكملة الإكمال لابن نقطة ؟/705» وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين
‏(©) تاريخ بغداد 4/7لا؟» وسير أعلام النبلاء 416/11 . وقد طبعت مشيخته
الصغرى في مكتبة الغُرباء بالمديئة المنوّرة.
‏©) تاريخ الإسلام ص 164

أقف له على ترجمة» وقد روى عنه الخطيب في كتابه الآخر «تلخيص
‎٠‏ الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم أبوعبد الله
فاضلاً» مات سنة 416ه"". روى عنه الخطيب رواية واحدة.
‎١١‏ الحسين بن عمر بن برهان أبو عبد الله الغزّال. قال
سنة 417ه""". روى عنه الخطيب رواية واحدة فقط.
‎١"‏ - رضوان بن محمد بن الحسن الذيثُوري . قال الخطيب: قدم
عنه الخطيب رواية واحدة.
‎١“‏ - سلامة بن عمر بن عيسى أبو الحسن النُصَّسِي . قال
عنه الخطيب أربع روايات.
‏5 عبد الرحمن بن عبيد الله بن محمد بن الحسين أبو القاسم
‏(1) تلخيص المتشابه في الرسم 448/7 (فهرس شيوخ الخطيب).
0 تاريخ بغداد 74/8 وانظر سير أعلام النبلاء 777/17
00 تاريخ بغداد 8/ 83 وانظر: سير أعلام النبلاء 2178/17
(4) تاريخ بغداد 717/8
‏(ه) تاريخ بغداد 707/4 وانظر: سير أعلام النبلاء 411/17

الخطيب روايتين.
‎٠٠‏ - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله أبو القاسم السراج
النيسابوري. ذكره عبد الغافر في «السّياق»؛ وقال: هو الفقيه الثقة الجليل
الخطيب رواية واحدة.
‎١‏ عبد الرحمن بن محمد بن أحمدبن محمد بن قصال
طاف في طلب العلم والحديث»؛ وقال: روى عن عبد الرحمن هذا أبو بكر
‎١١‏ عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الفضل الطّحان الأّجِي
4ه" . روى عنه الخطيب ست روايات.
‎707/1١ ‏تاريخ بغداد‎ )١(
‏() المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور للصريفيني ص ‎90٠‏ وانظر: العبر في خبر
من غير ‎217١/٠‏
‏(©) التدوين في أخبار قزوين ؟/ اف !18
‏(؟) تالي التلخيص ‎44/١‏
‏(ه) تاريخ بغداد ‎458/٠١‏ وانظر: سير أعلام النبلاء ‎١18/168‏