فكبرنا لتكبيره؛ ثم أدركنه فقال القوم: كبّرنا لتكبيرك يا رسول الله ولا ندري مما
رواه معمر عن الزهري. ولم يُحدث به عن الأوزاعي إلا: محمد بن عمرو عن أبيه
1 2) - قال البغدادي ]]: أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله
التمسار الحُرفي""» قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن أبي عثمان النيسابوريّ*
‎)١(‏ أي: خطوة. ووقع في تاريخ ابن عساكر والكنز: (ريوة) بالباء الموحدة.
() أخرجه ابن عساكر في «تاريخ (14/17/) في ترجمة (محمد بن عمرو بن نصر) من
ذكر
ولم ينفرد به نصرء فقد تابعه عند الطبراني في «الأوسط» (مجمع البحرين: ق/) عقيل -
يضم العين - بن خالد وهو ثقة ثبت لكن الراوي عنه ابن أيه سلامة بن روح وقد أنكروا
‏قلت: لم يوثقه غير ابن حبان
() هو بغدادي صدوق» قال الخطيب: «غير أنَّ سماعه في بعض ما رواه عن التجاد كان مضطريا؟
(179- 477) أنظر ترجمته في «السيرة 411/170)
(4) أبو العياسء حافظ اثبتء كبير الشأن. صاحب «المسند». أنظر ترجمته في «سير أعلام النيلاء؟

عن نافع بن مالك أبي'؟ سهيل
جعفر بن محمد بن نصير الخُلدي 9 قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جابر
العطار - بمصر - قال: حدثنا الحسن بن علي النيسابوري» قال: حدثنا الهُذيل بن
وذكر ابن عدي هذا الحديث في مناكيره «الكامل» ( 1374/5) قال: حدثنا إسحاق بن عبد
الله الكوفي» حدثنا الحسين بن علي بن الأسود بالإسناد به
وأخرج الحديث: أبو يعلى رقم (4074) حدثنا حسين بن الأسود بإسناده به . وسألَ ابن أبي
تحريف) مالك بن أنس عن النبي ف مرسل» «العلل» (1/7 17 - 177
©) بائبات الياء
© بغدادي ثقة صادق دين
(ه) الجُتاني» ذكره ابن حبان في «الثقات» (185/4) وقال: «يروي عن عثمان بن عبد الرحلن»

1/»» - قال البغدادي]]: أخبرنا أبر علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم
الترجمانا*" عن محمد بن جحادة عن عبد الله بن أبي حُسين عن شهر بن
حوشب؛ عن عبد الرحن بن غنم
هزيل بالإسناد به نحوه. وأخرجه ابن شاهين في «الترغيب» ( ق: 1/1 - ب) من طريق أخرى
عن هذيل به
‎)١(‏ أبو علي بن شاذان. بغدادي صدوق ثب ابن السمّاك وهو صغير»
‎)١(‏ أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبداله الدقّاق المعروف ب «ابن السمّاك». بغدادي ثقة ث
ترجمته في «السيره (444/18)-
‏() أبو محمد بن علويه. بغدادي ثقة (705- 148). انظر ترجمته في «السير» (894/17) +
‏(8) بغدادي ثقة 0000 - 0177 ترجمته في: «الجرح» (141/1/1)؛ اثقات ابن حبان» 44/40
وتاريخ بقنات (2/ 177
‏9 هو عبد العزيز بن الحصين ن الترجمان» يكنى أبا سهل ‏ وقيل: أبا الإصيغ. مروزيء ساقط»
‎)٠‏ «الضعفاء ب (ص: 75) «ضعفاء أبي زرعة» (388/7/7) «ضعفاء العقيلي» ( قف
‏(7) حديث حسن من غير هذا الوجه؛ وإستاد المصنف ضعيف جداً لحال عبد العزيز. وقد أخرجه
الطبراتي في «الدعاء» رقم (008) حدثنا الحسن بن علويه القطان بإساده به بزيادة يسيرة في
المتن
‏وقد اختلف في هذا الحديث على شهر بن حوشب» ومحضّل القول فيه أنه ذوي عنه من
أبي أنيسة عنه عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذّ: أن رسول الله 8 قال: لمن <

- قال في دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجليه قبل أن يتكلم: لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ له
أخرجه الترمذي رقم (3474) والنسائي في «اليوم والليلة؛ رقم1777) من طريقين عن عبيد الله
ابن عمرو عن زيد. وسقط من سند الترمذي ذكر ابن أبي حسين» وهو في سند النسائيء وقال
المزي: «وهذا أولى بالصواب من حديث الترمذي» (تحفة 178/4) يعني يذكر ابن أبي حسين.
والحديث قال الترمذي: «حديث حسن غريب صحيح». قلت: إسناده إلى شهر صحيح. لولاا
الاختلاف فيه.
ورواه النساني رقم (1) - ومن طريقه: ابن السني رقم (+14) - من طريق المحاربي عن
حصين بن عاصم بن منصور الأسدي عن ابن أبي حسين عن شهر عن عبد الرحن ابن غنم عن
معاذ مرفوعاً به تحوه؛ وزاد في آخره: ومن قالهن حين ينصرف من صلاة العصر أعطي
ابن منصور الأسديء وهو الصواب؛ وكذلك رواه يوسف بن يعقوب الصفار عن المحاربي عن
حصين بن منصور بن حيان الأسدي وهو أخو إسحاق بن منصور الأسدي» (تحفة 407/8).
ورواه عبد العزيز بن الحصين عن محمد محادة عن ابن أبي حسين عن شهر عن عبد الرحلن بن
غنم عن أبي هريرة مرفوعاً به
ورواه هتام بن يحيئ عن ابن أبي حسين عن شهر عن عبد الرحلن بن غتم مرفوعاً يه نحو
حديث أبي ذزّء وذكرّ فيه المغرب والصبح . أخرجه أحمد (777/4) حدثنا روح حدثنا همّام به.
واين غنم اختلف في صحبته» وعلئ أي حال فإ فقيه ٍ
جاءت إلى نيّ الله 8 تشتكي إليه الخدمة؛ فعلّمها نحو ما في الصحيح من حديث علي لكن
زاد فيه: «وإذا صلَيتٍ الصبح قولي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له» له الملك وله الحمد+
واحدة منهن كعتق رقبة من ولد إسماعيل+ ولا يحل لذنبٍ كسب ذلك اليوم أن يُدركه إل أن
من طريقين عن عبد الحميد بيه
قلت: وإسناده جيد إلى شهر

محمد بن أحمد الصوَافء قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب* » قال:
‎)١(‏ هو يحيئ بن أبي طالب جعفر بن عبد الله بن الزيرقان» يكن أبا بكر. بغدادي لا بأس به؛
صدوق حجّة؛ تكلم فيه بغير حجّة (178/187). أنظر ترجمته في: «الجرح» (134/7/4)
«الثقات» (770/4) سؤالات الحاكم للدارقطني (نص: 174) «تاريخ بغدادة (170/14) السير
أعلام النبلاء» (114/17) «الميزان؛ (817//4م3) «اللسان» (1/ 137)+
يعدما اختلط . وقد خولف فيه عليّ بن عاصم. فأخرجه أحمد رقم (1377 - 7070) والبزار رقم
كشف الأستار - ) من طريق حماد بن سلمة أخبرنا عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله
ابن عمرو أن رجلا دخلّ الصلاة فقال: الحمد للهء وسبّح؛ فقال رسول الله 48: «ومن قائلها؟؟
الصحيح الذي عليه الجمهور» فالإسناد صحيح بهذا السياق؛ ضعيف بسياق علي بن عاصم.
‏(©) هو ابن أبي الفوارس -
‏() هو أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن أيوب المخمي. بغدادي» قال الدارقطني: «ليس
‏عن قوم ثقات بأحاديث ياطلة». وقال الإسماعيلي: دما هو عندي إلا صدوق؟
‏«سير أعلام التبلامة (147/14)
‏(ه) جاء في الأصل: الفضل بن غالب » وإنّما هو ابن غانم؛ كما في مصادر الترجمةء وتخريج هذا

عن علي بن أبي طالب عليه السلام ‏ قال: دمن قال في يوم مئة مَوٍ: لا إله
‏قال الفضل بن غانم”'؟ : والله لو خرجتم في هُذا الحديث إلى اليمن لكان
‎ )٠١ 1‏ قال البغدادي]]: أخبرنا أبو علي الحسن. بن أحمد بن إبراهيم
البّاز» قال: أخبرنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد”"» قال: حدثنا أبو
‏عن عبد الله بن أبي أوفئء أنَّ النبيّ يل قال: دمن قال إحدّى عشرة مرّة: لا
‎)١(‏ إسناده ضعيف جداً. وقد أخرجه الدارقطني - كما في «لسان الميزان» (847/5) - والخطيب في
«التاريخ» (304/17) وذكره الرافعي في «تاريخ قزوين» (39/4) من طريق إبراهيم بن عبد الله
في « ب من غرائب مالك» (ق: 77 من طرق عن الفضل بن غائم به مرفوعاً. وتابع
الفضل عليه: سَلم بن ميمون الخؤاص عن مالك.
‏واعلم أن سياق هذا الحديث موقوفاً كما وقع في هذا الكتاب لم أقف عليه في موضع آخرء
فأخشئ أن يكون سقط من إسناد المصنف ذكر النبئ 8
‏(©) وقع في الأصل محمد بن عبد اللهء وهو تحريف . وهو المعروف باغلام ثعلب» بغدادي»
رأس في اللغة والأدبء ثقة (40-771) أنظر ترجمته في «السير» (8078/8).

1 ) - قال البغدادي ]]: حدثنا محمد بن أحمد بن علي
ابن أبي أوفى بواطيل+ لا تكاد ترى لها أصلاء كأنّه لا يشبه حديث ابن أبي أوفى» ولو أن رجلا
(كامل 7057/56) وهذا غير مقبول منه؛ وحال الرجل لا تحتمل» وكان يكفيه ما أورده هو نفسه
من جرح ابن معين والبخاري له
‏+ - من طرق عن حماد بن سلمة عن أبي الورقاء به. ولأبي الورقار
‏() يعرف ب لابن مُحرم؟ بغدادي لا بأس به وفي حديثه بعض اللين (1714 - 97 ) انظر ترجمته في
‏لبن الدورّقي». بغدادي ثقة (. . . -171) انظر ترجمته في «السيرة (197/17)
‏(ه) ساقط من الأصل» واستدركته من أصول التخريج
‏() ساقط من الأصلء واستدركته من بعض أصول التخريج +

لقال ابن ابن أبي شيبة]]: حدثنا عبد الله بن يحيئ بن الربيع؛ نا عمرو بن
10 - وقال البغدادي ]]: أخبرنا أبو الحمّن محمد بن أحمد بن
الكريم بن الهيثم الذّير عاقولي" ؛ قال: أخبرنا الحسن بن عبد الله بن حرب9) »
عن أبي سعيد الخدري» عن النبي 8 قال: دما بين عَبدٍ يقولٌ ربع مراتٍ:
‎)١(‏ في الأصل: ملك» وهو تحريف
) بغدادي ثقة متقن مكثر (775 - 417) أنظر ترجمته في «السير 388/170
©) أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس العَقي. بغدادي ثقة (... - 247 أنظر ترجمته في
«السيرة (013/18).
(8) أبو يحيى» بغدادي حافظ ثقة ثبت (. . . -.398) أنظر ترجمته في «السيرة (076/17).
0 عمرو بن عطية القوفي. ضعيف الحديث» يكتب حديثه ولا يحتج به
يذكر الرجل أصلاًء وقال الدراقطني: «ضعيف؛ (ضعفاء له نص: 88»)
(4) إسناده ضعيف لحال عطية وابنه فإنّهما ضعيفان
وقد أخرجه محمد بن عثمان بن أبي شيبة في «كتاب العرش» رقم (9©) حدثنا عبد الله بن
يحص بن الربيع بن أبي راشد؛ وا في «الدعاء» رقم (148) حدثنا محمد بن عثمان بن أي

1 قلت: ولفظ ابن ابن أبي شيبة في آخره: «كتب الله له فكاكاً من
7/11 - قال البغدادي ]]: حدثنا علي بن محمّد المعدّل”' » قال:
حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخّري"'» قال: حدثنا محمد بن عبد
هذا حديثٌ عالي من حديث يزيد بن هارون-
71 1 - قال البغدادي ]]: حدثنا محمّد بن أحمد الحافظ» قال: أخبرثا
عن عبد الله بن عمرو بن العاص: أنَّ رسول الله 8 قال: تئ بِرَجُلٍ يوم
- حدثنا عمرو بن عطية العوفي بإستاده نحو
‎)١(‏ هو ابن بشران
‏() بغدادي (774-181) أنظر ترجمته في «السيرة (18/ف78).
‏©) رجاله ثقات؛ غير سالم بن عبيد فهو شيخ واسطيئ؛ محلّه الصدق (ترجمته في: تاريخ واسط
ص: 43). والحديث أخرجه الديلمي - كما في «زهر الفردوس» (1/174/1) - من طريق يزيد
ابن هارون بالإسناد مثله» لكن جاء فيه: سالم بن عبيد» عن إبي عبد لله» عن مزّةء فلل أعلم
‏©) أبو بكر بن خلاّد النّصيبيّ العطار. بغدادي ثقة؛ صحيح السماع (. .. -.394) وانظر ترجمته في
‏(ه) ابن أبي أسامةء