بعض مشايخه والذين تحرفت أسماؤهم في الطبعة القديمة من كتاب
* - ذكرت فصلاً جديداً في مقدمة تحقيق الكتابين بذكر موارد
؟ ‏ يسر الله لي الحصول على صورة لنسخة خطية أخرى من
وصفها ومنهج الاستفادة منها في فصل منهج تحقيق الكتاب المذكور.
ذكرت بعض الاستدراكات على تخريج بعض الأحاديث في
الكتابين المذكورين.
هذاء وأرجو من الله العلي القدير أن ينفع بهذين الكتابين في
تحقيقي لهماء وأن يتقبل عملي فيهما خالصاً لوجهه الكريم؛ إنه ولي
الكويت
في الثاني عشر من شهر رجب
من سنة 1414 هجرية
الموافق السابع من شهر تشرين الثاني
من ستة 1444 ميلادية

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره؛ ونعوذ بالله من شرور
وبعد؛ فمن المعلوم أَنَّ السنة النبوية المطهرة على صاحبها أفضل
الصلاة والسلام هي الأصل الثاني من أصول الأحكام الشرعية والتي أجمعٌ

وتفسر مجمله؛ ولذا كان أثرها عظيماً في إظهار المرادٍ من الكتاب وفي
وقد تظاهرت الآياتُ في وجوب العمل بالسنة النبوية والاعتماد
عليها والإذعان لأواير قائلها عليه أفضل الصلاة والسلام؛ وبتحكيمها
وقام علماؤنا الأجلاءً بجمع أحاديث المصطفئ كيةِ في مجاميع
شتئ» فمنهم مَنْ صَتَّفَ علئ أبواب الفقه المعروفة؛ ومنهم من رتب
علئ حسب مسانيد الصحابة؛ ومنهم علئ حسب ترتيب أسماء

فيعمدٌ المصتفٌ إلى جمع مادة الكتاب من أربعين حديثاً من أحاديث
المصطفى كَل منهم مَنْ يجعلها في موضوع واحدٍ كما فعل الحافظ
ابن عساكر في كتابه «الأربعون في الحث عل الجهاد!'"؛ والمنذريٌّ
هو الذي بين أيديناء فقد جعلها في مواضيعٌ أركان الإسلام» وأضاف
وليعلم أن سببٌّ تصنيفٍ أولئك العلماء لكتب «الأربعينات» إنما
لا يق ب ال يقري بمشها حا وقد ذكر الحافظ ابن الجوزيّ متونه
ومع ذلك فقد أثرت المكتبة الإسلامية من كتب «الأربعينات»؛
فقد صَتَّفٌ فيها كثيرٌ من علماءٍ الحديث تذكر منهم علئ سبيل المثال لا
‎)١(‏ طبع بتحقيق الأخ عبدالله بن يوسف الجديع» ط دار الخلفاء بالكويت؛ سئة
‏(؟) طبع ضمن «مجموعة الرسائل المنيرية» :
سيأتي بيانه.

‎-١‏ الحسن بن سفيان النسوي (ت07©) وكتايه اسمه
‏- محمد بن إبراهيم بن علي الأصبهانيٌُ المقرىء (ت981)
‏هبة الله بن القاسم بن عساكر (ت1لاه) وكتابه اسمه
«الأربعون الأبدال العوالي».
‏؛ - الحافظ السَّلفيٌُ (ات76ه) وكتابه اسمه «الأربعون المستغني
‎٠‏ علي بن المفضل المقدسي (ت111) وكتابه اسمه «الأربعون
في فضل الدعاء والداعين» وغيرهم!""
‏وبين أيدينا كتابان من لهذا الصنف؛ وهما: كتاب «الأربعين
حديثاً» للحافظ محمد بن الحسين الأجري؛ وكتاب «الأربعين من
مسانيد المشايخ العشرين عن الأصحاب الأربعين» للفقيه الأصولي أبي
سعد عبدالله بن عمر بن أبي نصر القُشيريٌّ؛ نقدمهما كأنموذج من
أعمال علماثنا الأفاضل» واضعاً بين ذلك ذكراً لترجمتي مصنفي الكتابين
المذكورين ومنهج تحقيق الكتابين .
‎)١(‏ قام بتحقيقه الأخ الفاضل/ محمد بن ناصر العجمي؛ وطبعته دار البشائر في
بتحقيقه وطبع في دار ابن حزم بيروت؛ ثم يسر الله لي الحصول على نسخةٍ
والقادر عليه .

وأرجو من الله العلي القدير أن أكون موفقاً في عملي ههذاء
بأداء واج اجبي النصح والمتر:
هذاء وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
في التاسع عشر من شوال سنة 401 ١ه‏

ترجمة الإمام الآأجري
هو الإمام أبو بكر: محمد بن الحسين بن عبدالله البغدادي
حَدّثَ ببغداد قبل سنة ثلاثين وثلاثماثة» ثم انتقل إلئ مكة فأقام
بها حتل مات في محرم سنة ستين وثلاث مائة.
ذكر سني ميلادهم ووفياتهم (إن وجدت)؛ ومصنفات الآجري
وكتابه «الأربعين» ب (ر)ء و «الغرباء» ب (غ)؛ و «أخلاق أهل
القرآن» ب (ق)؛ و «أخلاق العلماء» ب ()؛ و «تحريم النرد
والشطرنج والملاهي» ب (ت)؛ و «التهجده ب (ه)ء مع ذكر
أبو مسلم الكشي (أو الكجي) إبراهيم بن عبدالله بن مسلم بن
ماعز بن المهاجر 7000 - 747ه) [ش ر أ].
«تاريخ بغداد» (7: 170 - 174) «سير أعلام النبلاء» (17:

أبو القاسم القطيعي؛ إبراهيم [بن محمد] بن الهيثم الناقد [آت
«تاريخ بغدادا (164:5 - 166).
أبو إسحاق الجوزي؛ إبراهيم بن موسى التوزي (ت ‎١704‏ وقيل
#:*م) [ش ى ر أت هاء
أبو جعفر التنوخي» أحمد بن إسحاق بن البهلول بن حسان
القاضي (191 - 17*ه) [ش]ء
«تاريخ بغدادة (4: 0*) «السيرة (14: 447)ء
أبو عبدالله الصوفي» أحمد بن الحسن بن عبدالجبار بن راشد
أبو جعفر البردعي» أحمد بن خالد [شء أ].
هكذا ورد في أكثر من موضع في «الشريعة»؛ وورد في موضع
يزيد البردعي» كما في كل من «تاريخ الإسلام» للذهبي (ص
17 - وفيات 901 - 770ه) و «العقد الثمين» للفاسي (1:
4) و «لسان الميزان» لابن حجر (8: 167)؛ كما نص في
في «أخلاق العلماء» (1178 184)) لت اام

أبو العباس الأشناني» أحمد بن سهل بن الفيرزان المقرىء (ت
«تاريخ بغدادة (4: فغ١)‏ «السيرة (14: 1716 - 177)
أبو عبدالله بن أبي عوف البزوري» أحمد بن عبدالرحمن بن مرزوق بن
عطية؛ المعروف بأحمد بن أبي عوف (115-/147ه) [ش].
«تاريخ بغداد» (4: 748 - 144 «الأنساب» للسمعاني (1:
أبو بكر السجستاني» أحمد بن عبدالله بن سيف بن سعيد [ش].
«تاريخ بغدادا (4: ‎17٠8‏ - 11
فيروز البلدي (ات77* وقيل ١7*ه)‏ [ش ر].
«تاريخ بغدادا (4: 1860 - 181).
* أحمد بن محمد البردعي [أ] (يراجع أحمد بن خالد).
"م أبو سعيد ابن الأعرابي؛ أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم
أبو عبدالله الشيباني» أحمد بن محمد بن شاهين (ت ‎0٠‏ *ه) [ش].
«تاريخ بغدادا (م: 177 - 177).
‎١٠‏ أبو بكر الصيدلاني؛ أحمد بن محمد [ر]؟0.
‏هناك اثنان يحملان نفس الكنية واللقب والاسم في «تاريخ بغدادة (4: 791 417)
نفس ب والاسم في تاريخ