8 صورمن النسخ الخطية
صورة اللوحة الأخيرة من نسخة آصف باشا

صورمن النسخ الخطية ِ
الطاب دالسن ولماع الصاح الجن
صورة الورقة الأولى من نسخة دار العلوم

صورمن النسغالخطية
من نسخة دار العلوم
صورة اللوحة الأخيرة من

صورمن النسغ الخطية
لوبتي ادحل لامكا الحا راسد أرب تازافات احتما قل سول ددال»
نفل روه صم برد
صورة الورقة الأولى من نسخة برنستوة

سلام ينامحر تاولا
5 سيدا لعب و ل
واف لاد للعاد ترد وس السرق وإ
ناير انال يزان رورش موعل بالحتراسية
انال اليل مل العلا
اللي اميس
صورمن النسخ الخطية
كن الا وى از لاق وتكرفا الم
زادراء[العشة
ذ حال عرد لزه امات ات
لووط مسال أل
صورة اللوحة الأخيرة من نسخة برنستون

كتاب العرش 17
مقدمة المؤلف
الحمد لله الذى ارتفع على عرشه فى السماء» وجلَّى باليقين قلوب
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة مؤمن بالحشر
المبعوث بالبيئات والهدى وترك المراء؛ صلى الله عليه وسلم" وشرف وكرم+
‎)١(‏ الباء للملايسة؛ والظرف مستقر حال من ضمير أبتدئ الكتاب كما فى دخلت عليه بثياب
فى التعظيم ومن اخثار الثانى نظر إلى أنه مشعر بأن الفعل الا يشم ما لم يصدر باسمة
والرحمن الرحيم: اسمان بنيا للمبالغة من رحم؛ كالغضبان من غضب» والعليم من علم.
انظر/ القاموس المحيط للفيروزآبادى (747/4» 0744 غرر الاحكام المثلاخسرو (3/1).
‏() الصلاة من الله رحمة؛ ومن الملائكة استغفار؛ ومن الآدميين تضرع ودعاء. انظر/ حاشية
‏الجمل على المنهج (116/1)

ين كتاب العرش
فقوله تعالى : الحم على ارش ار زه ء
‏7 وقال إسحاق بن راهويه: [سمعت بشر بن عمر] قال: سمعت غير
‏وقال محمد بن جرير الطبرى فى قوله: لثم اترئ على الْعَرْش
‏* ذكره البغوى فى تفسيره.
‎)١(‏ الفصل لغة: الحاجز بين شيئين. واصطلاحًا: جملة مختصة من العلم تحتوى على مسائل
غالب
‎)١(‏ انظر صحيح البخارى؛ كتاب التوحيد (ص1584)
‏() أخرجه اللالكاثى فى شرح أصول اعتقاد أهل السئة والجماعة (©//787 ح337): والذبى فى
الأربعين فى صفات رب العالمين لص76؟» ح3)

كتاب العرش "
الرجل كان قاعدا ثم استوى قائماً».
- وروى الدارقطنى؛ عن إسحاق الكاذى قال: سمعت أبا العباس
أقبل. هذا الذى نعرف من كلام العرب؟.
‎-١‏ وقال داود بن على : كنا عند ابن الأعرابى فأتاه رجل فقال: اما معنى
عبد الله إنما معناه استولى. فقال: «اسكت لا يقال استولى على الشىء
‏8- وقال محمد بن أحمد بن [النضر] سمعت ابن الأعرابى صاحب اللغة
يقول: أرادنى ابن أبى [دؤاد] أن أطلب له فى بعض لغات العرب ومعانيها
الرَحمَنْ على اعرش وى بمعنى استولى .
‎)١(‏ أخرجه اللالكائى فى شرح أصول اعتقاد أهل السنة (744/7) ح (173) والبيهقى فى الأسماء
والصفات (214/9) ح (874) والخطيب فى تاريخ بغداد (5/ 147 - 181) وابن قدامة فى
إلبات صفة العلو (صض18١‏ - ‎17١‏ ح ‎)٠١5‏ والعلو للذهبى (ص177) قال الألبانى فى
‏لص43١)‏ لإسناده صحيح؛ والاربعين فى صفات رب العالين للذهبى (ص8؟ ح7)
‏وأورده ابن القيم فى اجتماع الجيوش الإسلامية (ص178) وأورده ابن حجر فى فتح البادىق
‏() أخرجه اللالكائى فى شرح أصول الاعتقاد (/244 ح (3370) والذهبى فى العلو (ص؟177)
من طريق الخطيب وقال الألبانى فى المختصر (صة14) «إسناده حسن» وأورده ابن بطة فى
الإيانة «ثتمة كتاب الرد على الجهمية؛ (133/9 - 1377) ح (174) والخطيب فى تاريخ بقداد
‏(147/5) وأورده ابن حجر فى فتح البارى (807/18) وعزاه لأبى إسماعيل الهروى فى
كتاب الفاروق وله طريق ثالث عن صالح بن محمد أخرجه البيهقى فى الاسماء والصفات
(214/1 ح 814) إسناده صحيح .

0 كتاب العرش
. ‏ورواه محمد بن جرير الطبرى فى تفسيره عن الربيع بن أنس عنه‎ ٠
‏وقال البغوى فيه: قال ابن عباس وأكثر مفسرى السلف: ارتفع إلى‎ -١
‏# رواه أبو عمر بن عبد البر فى شرح الموطأ له.
وقال تعالى : إل يَصعَدُ اكلم الطب [قاطر ‎1٠١:‏
‏«يَحَافُونَرَنهم من فرقم » التعل: :10
السلام يدعوه إلى إله فى السماء لما قال هذا؛ إذ لو كان موسى قال له: إن
ولكان بناؤه القصر
‎)١(‏ انظر صحيح البخارى؛ كتاب التوحيد (ص1688)