يا عند وعلى لله وصحبه لين أ بعد
افنذ أكثر من عقدين من الرمان وفسي ترق
عرف مواضع الحرم لكي الشريف ؛ ذلك أنه كان
ل الشيع عبدالله بن عبر إن
ف عدا كان بي لحاكم به
وضع أعد اعلامات الدالة عل موضع الخاء عل
ك القضاء: ات نفسي للاطلاع على ما حب
عن #ريخ اليلد الرام؛ في القديم وفي الحديث»
«أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه؛ للإمام محمد بن
إسحاق الفاكمى الكني الو في النصف الثاني من
القرن اك المجري!" + وير لله لي تحقيق هذا
‏بد ان زفت ليه ماع 0 م. عور قاطت
‏القار قي عي لكيا؛ وآخار تار بر
كاب قم جيل توي عل ماحث وأعار
‏خدة م حتت وا زا
علق مشيلا بدرمة يقي امه فال
‏اوفهارسه في م بجلدات . الله الحمد لل
‏وعند تفقيق نهذا الكتاب » عاد الوق يدوق
الشريف؛ واوقوف علياء واشتدات رغني في
ذلك + وح لحاس غذا لآم زدادين يطعم
كل إمكانن الذي والأدية لتحقيق ذلك » وكام
ذكره الفاكهي مواضع صرح أنها من حدود الحم +
صرح أيضًا أنه ترد أعلام الحم عل هذه
المراضع + فكنت أذهب بشغف ولفة إلياء وأسلّق
‏لك الأعلام اي ذكرما الإنام لفكي : فكم
تكيد حي أذ وأكار عدا أجد مل عن
الأعلام آار النورة اليضاء" القدمة.
اموضيع؛ أكثر من أذي قبلء يطقد وا هذا
لفاجبي على الثات من أعلام حدود ارم الي أثار
ليا في كاب ؛ عند ذلك فر إكمال معرفة عله
الأعلام ولوقرف عليا جمين ؛ مهما كلف ذلك من
ا الكرة
م فوق سطح البحرا" يقبا لا يزْتن فو
لف من وجيد الأ با الام وارحوش وخ

للم للقي لشريف والأعلام اغب بد
‎١‏ اهيف نشد بن قاد تفل
ريه ل علي قو عم 21
صل جراد بن في قلا أنه
الكمة فو فج ل بن ود بتر
يقاشهم علب قد نشي لني
انلعل ضورع صورة ثم 60
على إكمال هذا البحث ومرعان ما تلب حب
الذي لا بجوت برت أن أسلك ما على اال
لتحقيق حديد الحرم مهما أخذ ذلك من تضحيات.
الفعلي بهذ الهئة؛ هذه اللشكلة عي : (من هر
الدليل الذي يُصحي في مهتي هذه؟»
‏إن هذه الرحلة غير عادية » لأنها بست من يلد
إلى بل » لما هي طواف حول بلدء سار دقيق لا
‏تسر الفائدة من ملم
‏وى ها خرجن من مسار
افن هو الشخص الذي يد على مواضع هذا
اسار الدقيق ؟ إنلك قيلت الغامرة ؛ فن يغامر ممك
‏فسسبياء وا ين على مواضع لذ من لباق
ما يطلب من الدليل أو من امريد تازل عن
فلك إل أم ماخر سوف أيه ؛ قد الصلتا باخ
عن وجل مم لهم خرة في مواضع مك وجافاً
ووعادها وأعلامها يشعابهاء ونهم عتراء عملا بي
هي ان فى مححكة مكة تحدم اام با إن
التازعات ؛ يت المدود والمقوق والتلكات في
لواضع الخيطة مه الكرمة ؛ مهم من خلف والذه
قي هذا العصب أو كان أمرا عل منطقة من مناطق
م #الشريف الخار !©
‏وخلاصة القول إن هؤلاء أعلم بالمواضع التاريية.
والأئرية في مكد. لا بل ألم أعلها بأنياء افاء
ألم تن عرَتهُ بواضع حديد لكوم الشريف » بل
عه لطم كن حر حلا حب الجبادوي لله
بدا مائع. وقد كان بصحيا هديا ذقنا عل
‏لذ فصل ين هد
عا ذكه القريف ابن وناة.
‏بع مواضع حديد قرم بالطئرة.
6 أحدم في أكثر من أمر فوجدته من
الصدق ولورع ولتحزياء اكت أديم النظراي
كناب : «أخبار مكذا للأزرق وي كاتي
القاسي : «شقاء الا
الكتاب بإشارات ئها عل صفحقة
اوكنت ألهف عرف ما يلق بالتاريخ لكي في
لشيء الكثر نقرًا لاحتاي الشديد في هذا
‎٠‏ ترص في حقق ماني بين الب المنطرنة
‏وديس الشرائط الحرافة والتاريين )ثم
‏بعر علي للك لمواضع وضوعاء وكان لا بذ أن
‏أمعرض الحدود
م ين الشريف إن فزاذة م

لفئة
ع مخل ا ا اهماد له ين اد 0 # ا فرت عرقي
ل يفشت ا م يناه تلاح اه
م نو و ب رب الحا ا
ماران ب ار 1# الرقا: يكير الية- عل 0 لوا يه التلاج الشريف ان فلك
لضام لسينة حلي
ثم رجيل ثيرة) ‎١!‏ م رجل انحط أ م الخيرام؛ ثم زجل )"0ت ثم زجل
حمر بعد هذه تبة حتى ل إل (ثرئة وف أستعرئ بالتحقق اليلي الست لك شه لا ا لإ
وعد (شرقة بشم (جيل اتسان)ء ثم
(انسي)ء ثم جيل نشم ثم (ريع
والصعود إلياء ورؤية أعلامها ثم البحث في الصادر ..مواضع حول جدود الحرم
وتقارتها بم ذكره الختراء والعلماء الأفاغيل + وبنهم ‏ حسن بن سالم الخزاعي شيخ خزاعة في الوقث
اج) لذ لقربي: جيل وأغلم ‎١‏ ثم الال الحديد الأزعة يعضما بأسيء الواضع الت ريت علا أعلام الحرم وم أموف
لصجية جو ع رأندا حن بكي م 0 كنا جب الشريف عار فيل" علق أسادعاء طلا كتين عد عدي الخرء يعرمن
0 إلى من أقاء من ادو الساكنين عد حديد دلوم الأشراف؛ ومن فريش + وين لين + ومن حب +

الوم لتقي الشريف ولأعلام لطي >
‏لشي فابقاء عند جيل تطال؟
وعد ين حين قرشي القصاص بأيشد
إل بض أعلام جل لسرا ادن
ارا لان بن رز المي يعدت
عند عي ار يصن لعزي عد لذ
الات وسفيدين زا الي مذ
اعلقة أبراجة رشا إل على
اخزاعة + فيزى الله ايع خير الهزاء!؟
الأعلام الهلبة التي تقيم على رؤوس الجبالك
‏وعكذا فقد سكت حيلاً يق العرىاء وغر
يقايا تلك الأعلام من الصخر لتحت جيل
‏بالخرم لكي إحاطة 056 أقامها أملاقنا على هذه
لجال ؛ أكثر من ظنا كان مب هدم رتيل
عليك العيب بن صر ولك الأجداد عل ملل
الثافا والصعاب. إن بعض الجيال برتفع أكثر من
قد ترق في نأف أحً ساعة كالة بل أكثر من
الحرم كات بنية بالصخر التقور التحوت +
وبالورة اليضاء. كيف استطاعرا أن يوصلوا لاه
‏الكثر لناه؟ ولنورة الكنوة إلى هذه القمم الوعرة
لا في يده شه ووصل إلى القمة بوى نفسة قد
التعب منة كل بأخذ » فكيف لو كان بحل
وقد فنا بعمل مشابه حين تحقيغا ذا البحث
خواطر كثرة توارد إلى ذهن من يلق وحده
‏إن هذه الرحلة قد استترقت مي سعة أشيرء
جلها كانت في أشبر الشناه وااريع والخريف
تشرق الشمس علي إلا وأنا على رأس ابل » أرقي
‏ااه بعد صلاةالعصر حي غروب المس ‏ أي
‏ع ااانا افرح بن حل سا
اقرب : 14001» ال رشبم
‏وله الله ولفضل » وله لثناء اسن
معز بي شعب عن ني أو عن بساري أب عل
ذلك كنت أت مواضع الأعلام على ريم
التخطيلي ؛ ثم أسجل ما بين عار وعم من مسافة ه
واتجاء كل علم كذلك ؛ ثم أسجل وصًا كاملا
هل حجار امنحئة؟ رضوية؟ عر يتفض أو
برقع ؟ زهكذا حتى تكون الصورة التي يطالتها
القارئ مكمل نوما ماء ودر الطاقة ؛ وأغيرًا
لكل عل صورة أو أكثر توضع ماله ان
‏وبعد التزول من اليل أخصي ما وجدل عليه
امن أعلام ثم أكتب وصنا عام للجيل من حث
بطاقات عاضة + مع تقديم ير اسم الحبل وت

‎١‏ ار ليق الترعطاء التيطة رقم
للقديمة ذر > وإن يُجد له أكثر من اسم دك
‏بعد قلك أذكر عدد الأعلام لت وجدها عليه
يعملا م أفضلها فيما بعد فاكرا ما رأيه بن
ولموضع ‎١‏ ونا إل ذلك
‏وعد التحقيق من صحة مواضع اتلك الأعلام
سواه من المصادر اللكتوية أو من العلماء والخراء
أ بعد ذلك بتبيض ارس الخطط الجيل نيضًا
اللحقة لك الكزة
‏ثم نا أيدت الصعود إل اليل الثاني +
‏الحا عل اليل ا » أن الأعلام الموجدة
عل الجيل اللاحق ؛ وذلك حتى تابط مواضع ال
‏بط ينع الك ولاضطراب في نفس القابمة
ولباث
‏يلقدا قت بعد إنجاز هذا البحث برسم خريطة
الشريف من جمع جاتر"
خرائط نكرة لكل جل عل حدةء أوائية أو
مدخل لمحل المكرمة ؛ ثم أنزلت الأعلام في موضعها
‏بين ور حيط الشكل التحرف أو الج" +
الأعلام على هذه التالط المويةء فكان علا
سن علا في وصف الأعلام ويواضمها
ولعلم أذ كلّ للقاسات بن الأعلام استسلتة
‏وفنا بطل اعلا طمن فط
باكر ملفا
عن بعض غاب ذلك قد ِل بالسارة
فلتخت مها عا هو أجود وأصلع وأدل؛ وها
في هذا البحث وجميع أعلام الخرم تُصزّرة ندي
وقد بلقت (144 صورة الله اد
أتاول فيه (سبب تحريم الحرمء ني ست مك
أطافت به أعلام ؛ وخصائص الوم ودوائر ايع
الئي تدور علا أعلام الحوع من جهاته الأرع ؛ مش
يض تال اباب الأيل تاريخ أعلام
إل بم الناس هذاء ثم تحلائث عن جهود مسي
كيم عن حديد الرم الشريف والقانات اي

الم لقي الشريف والأعلام اطيقة >
ضبطوا ب موايع حديد احر : م أين ما توصل
يه من مقامات أوضح بد مداغل ارم عن
السجد الرام» وكذلك علا قال مه يلخد
وقد تي لي أن (مواضع حدود الحوم) من الوم
البحث هر در لناية ميل مواق
حدود حرم الشريف (أعلامه) أنه إن شاه الله
سيد فراع الماصل في للكية الفقهة رللكية
«السيدين الأخلام الغوم الدرين تياد
وقد أجتدن أثري في البح لي وه
لكلية شكر واتتان إل كلّ من

اقد أوضحت في اللانة الابقة الأسباب اي
نتي إلى الدخول في هذه الدراسة لأعلام الحرم
ثل هذه البحوث بقل فيا الاعتاد على الصادر في
لا بيد فهد اليديل ي فبحث لداق؛ كل
امك الكرمة وأعلابها.
ولذا فإن دراستنا هذه تقوم على وصف مواضع.
أعلام مندئرة كات عل هذه المواضع ؛ فهي دراسة
شعت برحلة علمبة جادة تربد الوقوف على شية
إليه إشارات في ظيل من المصادر القديمة . وأ
الوضوع + خا فنا يعاق +باريخ أعلام اليم +
ثم عرض أمورا رأينا أن القارئ بمتاج إلها قبل
الدخول في الاب الاني ء (ومو رتوت اليداقي
لأعلام الحرم للقي الشريف).
غالباب الأول يششمل على فصلين:.
الفصل الأول
ويشتيل على خمسة مباحث هي
‎١‏ سيب تحريم رع
وأحكانهزغير ذلك ما
والحديث ولفقه واتاريخ واغرافيا ؛ وغرعا
من أن مك الكرمة مركر الأرض].
نا فصل افاي
أعلام ارم لقي الشريف.
نيديد الأعلام اليطة بخرم.
+ الاهام بتجديد الأعلام الحيطة بالحرم
+- أعمال الدوة السعردي في تجديد أعلام الخرم.
*- جهرد الزرخين للكين تي ضبط مواضع حدود
+ مدال نقد اللكزية في كات في ين
‎-٠‏ قباس الفاسي مداخل مك وعيطها
‏+- لقي الجهود اليذوة في رم الات بين
‏والأعلام الفيطة بهد
او الحم وداخقه.
‎١‏ الأودية التي تسكب مياعها من الح الل

الم اتن لشريف بلعم للحن +
الي تاديت عل تجديد الأعلام بعد إإراهع عليه
خلافا مدى اعم من وى أمر به للكزمة غلم
لم بط عن تجديد عبر بن الخطاب - رفي
رضي الله عنه - الذي شكل لنة دئمة لتجديد
أعلام الم لم تجديد بعارية بن أي سقياة
وراعيت في هذه الباحث اتسلل اتاريخي غذا
العمل مع تحقيق ال التي حصل فيا التجديد +
وقد أوضحت أن تجديد هلاء كان بيع الأعلام
الحبطة بالرم.
مبحًا؛ بداية يعمل (الراضي الله المجاسي) ءلم
(لللك الُخر) صاحب الجن ومبل" القاء
الاين وأمراء مك الكرّمة من الأثراف.
بها الدولة السعودية من بدابة عهد للك عبد لعزي
للك فهد بن عبد الزيز
ويبحنًا عن جهود المزرحين الكيين في ضبط
مراضع حديد الحرمء رقمته إلى فسينء
لصت الأيل ان الجهود الإنابين أي فيد
إشااتها إل مواضع حدود الحرم ‏ وأعتزماء آم
الصادر اي احدتا علياء في أكير دري
ذلك أوضحت الأودية فتي سكب بن الخل
للبحث أن مياهها تدخل من الحل إل الحرم أثاء
عطول الأمطار ولسولك._
زين الإبامين الأزرقي والفاكهي + وقد تاوت
جهودها في ضبط للسافات بين مداخل م للكرية
وجهوده في ضبط الحدود في زبنه ووحدة القياس
عليه وأقوال العلماء في قياساته © وعيطها
السائثة حول حدود الخرم» وعل ها لأثراي عط
حدود ارم
وقد قن بتحرير السافات بين الخرم يفال
أعلام حرم الفيطة به إحاطة السوار بالعممء

والوقرف على مداخل مك الكر.
الجوية لمكن المكرّمة »ومن واقع سثرنا على هذه
قار
فكو دراسة ميداة ووس ارحلة ماد إن
ولأمس التي قات علياء وطريقة تدوين
العلويات ؛ ابن وف المواضع والأعلام وتصرير
نوتراني هذه للواضع والأعلام مع تزيل هذه
() خريطة جرية نيط بالحرم يوضحا علي
مراضع الأعلام دادما وغارطة لك الكنة
يا علها مدار حدود الحرم » ومداخل مك المكرّمة
قديمة وعديثة ؛ وقد لاقي في ذلك أعظم الجهد.
خلال هذه الدرلسة» التحديد أعلام الحرم اللقي
الك فهد بن عبد العزيز بإقرار وتيت هذا العمل
اليل ؛ عدم للإسلام والسلمين.