وقال مال : مثا لحي قَر:
؛ وهذا حرام فإنه قد يكون المحتقر أعظم اللي
5 إليه من الساخر منه المحتقر له» قاله ابن كثير 317 /4
أن ديننا الإسلام أعطى الفرصة لأعدائه للنظر والبصر
فقال سبحانه وتعالى لدبيه كل
قوله : لإحى يسمع كلام الل أى القران تقرأه عليه وتذكر له
شيئا من أمر الدين تقيم به عليه حجة الله . قاله ابن كير .
وأعطى الفرصة لابداء أى اعتراض أو مفهوم أو برهان في
نفس المعارض والمعائد فقال :
‏© وطلب من المشركين أن ينظروا ويتفكروا في أمر الدين تارة
تفردين وتازرة مجتمعين ؛ وذلك بعقد المجالس والندوات
اور في حقيقة الدين وحقيقة الداعي محمد فت»َ فقال :
‏يل بالل وتعال : قل يامحمد ! الهلا الكافيين الزاعمين
تقومرا خالصا لله عز وجل من غير هوى ولا عصبية فيسأل
بعضكم بعضا هل بمحمد من جدون فينصح بعضكم بعضا
ثم تفكروا أى ينظر الرجل لنفسه في أمر محمد كه
لال ات الى رفي جائا:ر0 أتشكل بعلي عليه ويتفكر

في ذلك :2 كا في الفسير لان كير صن 844 اج ‎١7‏
‏بل وأعظم من هذا وذلك أنه أعطى الدقة للممائد ؛ ليتقدم كج
‏يتكلم وبمس بنفسه وبموقعه ؛ وبأنه كائن حي له عقله فلا بد
أن يعقل ؛ وله فهمه فلا بد أن يفهم ؛ وبعد هذا التعقل والتفهم
لابد أن نسمع منه ثلمرة عقله وثمرة فهمه ؛ فقال تعالى
روح تَرَمْتَأنَفِسَتَلنِب © سا
‏هكذا أمر الله تعالى نبيه محمداً ب أن يقول للمشركين
الذين لا دين لمم صحيح ولا عقيدة معتبرة عند الجدال والناقشة:
وأى واحد من الفريقين مبطل ؛ والآخر محق ؛ لا سبيل إلى أن
مصيب ...0 مابين القوسين من التفسير لإن كير من 874 اج 7
ومن هذا المطلق أقدم هذه الرسالة إلى جميع البنات المسلمات
غوهن من كن وحيث كن
‏وكانت والدني المحتزمة تتمنى أن تصبح كل بنات حواء - علها
اللام - ملكات الدين . وتسجل اسمازهن في أحباء الدين
الإسلامي السامي ؛ لذا فإنها أملت في آخر أيام حياتها على زوجة
أي الكبير محمد يوسف المكي - بمكة المكرمة - رسالة
صغيرة ؛ وببنث فيها كل ماكانت تخفي في صدرما من كلام الله
وكلام رسوله ف ؛ لم أمرتني بكتابة هذه الرسالة كعابة
رجاء من الله سبحانه أن يرجمن إلى الله كل الرجوع
‏وللأسف ! لم تخرج هذه الرسالة إلى حيز الوجود في حياتها
< أشهر من مرضها توفيت - رحمها الله - في شهر رحب
‏"٠ه‏ بمكة المكومة بسبب فشل الكليّة ؛ ودفنت في مقبرة

المعلى بمكة المكرمة قرب قبر والدتها , قدر الله لهما وا
المسلمين نومة العروس في القبر آمين
زوى أن الميت إذا نجح في أسئلة الملكين - مدكر ونكير -
رواه الترمذي في الجتائز_قال الألباني : حديث حسن +
سيا بشرى هذه الرساًاتحص
أقدمها إلى جميع أخواتي في مشارق الأرض ومغاربها خلاصة
كلمات والدتي المحترمة بالإضافة إليها بعض الكلام
فالرجاء من الأحوات أن يقرين هذه الرسالة المرسلة إليهن من
مدينة المصطفى - صلوات الله وسلامه عليه - مهبط الوحي
- ومأرز الإيمان ومفتاحه لفهم الغرض الأصلي لا لمضي الوقت
ج يشرقن ويرغبن الأخوات الأخريات إلى قراءة هذه الرسالة أو
ها غيرها من الكتب الإسلامية التي تذكر الآخرة باسعمرار ؛ لأ
8 الكتب ليست لزينة الدواليب بل هي ثروة حياة الإنسان
ب ا للإيمان ؛ وقراءتها برغبة وحب ترقع روح الإيمان +
الإنسان كما قال تعالى :
وقد ذكر الله سبحانه أن من صفات المؤمنين والمؤمنات الأمر
بالمعروف والشهي عن المتكر قائلا :

أخعذاً بقول الله تعالى المذكور وبقول الرسول عت الآتي
كما في الحديث الصحيح : قال رسول الله 2# 4 : «ترى المؤنين
في تراحمهم وتواذهم وتعاطفهم كمثل الجسد - الواحد - إذا
في المشكاة باب الشفقة والرجمة على الحلق
الإسلام . قد شرفك الله بأنك والدة الأنبياء والمرسلين - عليم
الصلاة والسلام - وأنت التي أنجبت الأولياء الكاملين والأنقياء
والصالحين ؛ ولا شك أن كل إنسان في الدنيا ثمرة فؤادك
وهل خلقت أنت ياأمة الله ! لعشترين الماطم والبناطس
والمجوهرات من السوق بأرخص الأعار ثم تبدئين وتخبرين
فإن كنمن تردن في الدنيا حسنة وحياة طيبة ؛ وفي الآخرة
حسنة وحياة طيبة فتحلين بالإيمان وابذلن الجهد +
الخالق جل وعلا ورسوله الككريم صسلوات الله وسلامة عليه كما هو
معدودات , فإذا أنفقها الإنسان في اكتساب الخيرات بعقر #

وشعور ؛ فلا حد لمنافعه في حياته وبعد موته ؛ وبالعكس إذا
المنافع الدنيوية والأخروية ؛ بل يعد هذا الإنسان من طائفة
اللجرمين الذين استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله
فيصير به لا يعلم إلا ظاهراً من الحياة الدنيا والانشفاع بها من
الأكل والشرب كما قال تعال في هؤلاء المجرمين
وقال : «ؤونسُوْق المُجْرِمِين إلى جهنم دأ ميم :45
تعوذ بالله من ذلك
فقد فق المنافع ورأس المال جميعا
وما هذا تمثيل فقط بل يؤيده الحديث الصحيح
صحيح نسلم ؛كتاب الطهارة؛ باب فضل الوضوه رقم : 777
وقد سيق هذا الاطلاق في كتاب الله أيضا وعبر عن الإيمان
والعمل الصالح بالتجارة كما قال تعال
فإذا كان رأس المال هو العمر والإنسان يتجر به فإن الاجر
الكيس والعافل الذكي هو الذي يستفيد من شيء زائل وفان في
كل لحظة للا يكون من الخاسرين والخائبين في الدنيا والآخرة.
يحكى أن شيخا ذهب عند بائع الفلج فقال : قد فهمت
تفسير سورة العصر بتجارة بائع الشلج هذا ؛ بأنه لو غفل هذا
البائع عن تجارة الثلج وبيعه فقد ذهب رأس ماله كله

والأضمال الصالحة على 5 حين لفلا تزداد حسرتك وندامتك
ري الله ورسوله ع والدار الآخرة
في دار الاختيار لم تعلو صحيفتك وإلا:
وقال الشاعر
وصوف ترى إذا انكشف الفباز أفرس تخت رلك أم حما
فالبدار البدار فيما ينفعك ياأختي ! ويرقع قدرك عندالله +
والتسويف فإنه شر. والإنسان معرض للآفات والشواغل الكثرة.
وقال ابن الجوزي رحمه الله : هذا العمر البسير يشترى به
الخلود الدائم في فراديس الجنان ؛ والبقاء الذي لا يتقطع كبقاء
الرحمن » ومن فرط في العمر في الحسران . فياخيبة ! المقرط
الخيران , فينبغي للعاقل أن يعرف قدر عمره ؛ وأن ينظر
زلف

وهذا الشاعر ينبهنا ونفسه عل الاستعداد للآخرة ويقول
وأنت مصر لا تراجع توبة ولا ترعوي عما يدم من الأسر
لوالدتي المحتومة ؛ واقرىء سورة الإخلاص بإخلاص مرة واحدة
أو ثلاث لأنها ثلث القرآن.
ُزهْرَائدأحسد © آنه التصمد © لم جيذ
اليوم هكذا يفعل الله بك غدا مثله لأن الله لا يضيع أجر
وصل اللهم وسلم على سيدنا ونينا محمد وآله وصحبه أجمعين
أبوطلحة محمد يونس عبدالسعار
ات نكب لمعي ان تحت
المملكة العرية السعودبة
‎)١(‏ قال النووي رحه الله في مؤلفه «كتاب الأذكاره باب ماينضع اميت من قول غوه : خف
‏العلصاء في وصول الدواب بقراءة القرآن , فالمشهور من مذهب الشافصي وجماعة أنه لايصل؛
‏وذهب أحمد ين حبل وجاعة من العلماء وجماعة من أصحاب الشافي إلى أنه يصل : فالاخيار
‏الوري رجه الله تعالى.
‏أن يقول الشارئ بعصد فراضه ؛ «اللهم أوصل ثواب مافرأته إلى فلان؛ والله أعلم . اتبى ماقاله.

الحمد لله رب العالمين ؛ والصلاة والسلام على سيد الرسلين
السلام عليكم ررحمة الله وبراتة وبعد
ياأمة الله ! يامحمية هذا الدين ! ويأمل
هذه الأمة المحمدية ! وياجوهرة هذا اللجتمع !
الإنسلافي ؛ وشرفك بنعمة كلمة التوحيد - لا إله إلا الله محمد
صول الله - فت . فلو أن رجلا من الناس كان يملك جوهرة
من الجواهر السنية لحفظها وأبعدها عن أعين الحاسدين
فالله سبحانه وتعالى أنزل في كتابه سوراً ععديدة ؛ وبعض
المؤمن ؛ ومنها : بااسم حبيبه اللصطفى 488 كسورة محمد ء
وياسين ؛ والمزسل ؛ والمدلر ؛ ونزول السورة من فوق سبع سماوات
باسم أحد يدل على عظمعة عددالله سيحانة
وخصك الله أبتها المرأة ! وأنزل الله سورة كاملة باسم «سورة
عندالله سبحانه ؛ ولا ند في القرآن سورة الرجال كما نجدها

ولهذه المرأة قصة غريبة ذكرها الحافظ ابن كثير في
العلبة وهو يسير مع الناس . فاستوققعه فوقف لها ودنى منها
رجالات قريش على هذه المجوز ؛ قال : وبحك وتدري من هذه ؟
قال : لا ) قال : هذه امرأة سمع الله شكواها من فوق سبع
سماوات . هذه خولة بنت تعلبة ؛ والله ! لو لم تتصرف عنني إلى
اليل ما انصرفتُ عنها حتى تقضي حاجتها إلا أذ تحضر
صلاة فأصليها ثم أرجع إليها حتى تقضى حاجتها . اه
وفي رواية : أتدري من هذه ؟ هذه خولة بنت حكيم الذي
سمع الله صوتها من السماء ؛ فعمر أخرى أن يسمع قوفا