الددروس والقواقة. التي عن هم الباحث وبغيته. متناولين نجانب البحث
التحقيق في مسائل فقهية أفردت لأهميتها والحاجة المنشودة اليها
كما تعرضنا لبعض الأعلام ممن ضحوا بأنفسهم في سبيل الله لتكون كلمة
الله هي العلياء وكلمة الذين كفروا السفلى ؛ واقتصرنا بما ورد عنيم يوم أحد
حتى لا نخرج عن اطار موضوعنا .
أو المجاورة لأحد : كجبل الرماة» وتيأب» وثورء ووادى قناة . مبدين رأينا
وسيجد القارىء الكريم في هذا الكتاب حدود المدينة؛ وبالأخصّ حدّها
من الناحية الشمالية والمتمثل في تعيين جبل ثور.
وقد أوردنا ملخصاً لأقوال العلماء القديمة والجديدة في تعييئه ؛ ورجحنا ما
نراه راجحاء مع استبعاد المرجوح في هذه المسألة؛ وحاولنا أن نكون أكثر دقة
بصيغة القطع والإلزام التي نرى أن لا توضع لعنوان أى بحث فيه خلاف معتير
بين أهل العلم.
وقد حاولنا في هذا الكتاب التحرى حول صحة الروايات وخاصة المتعلقة
وينبغي التنبيه إلى أن هناك بعض الروايات المسندة التى لم نتعرض لا في
جرح أو تعديل ولكننا أسندناها ‎ .‏ ومن أسند فقد سلم ‏ مع محاولتنا الجادة
بالبحث عن درجتها من خلال كتب ومقالات أرباب هذا الفن.

وقد تحل هذا الكتاب بصور حديثه للآثار اللذكورة والتى بذلنا فى إخراجها
الكثير من الجهد والمشقة» ولك عزيزى القارىء أن تدرك تلك المشقة اذا
تصورت مشقة الوصول الى أعلى قمة في جبل أحد. حيث التقطنا من هناك
وفا ذلك لا ف سيل أذ نرسم للقارىء المكان لَِقَرّبَ المعنى إلى الذهن عن
تلكم المعالم الأثرية الت التي هي جزء من معام اسلامة جنة» هي عنوان حضارما
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
سعود بن عبد المخبي الصاعدي

آثار جبل أحد
» موقع جبل أحد وحدودة.
»ما ورد في أحد من الأحاديث النبوية.
» أحد مضرب الأمثال.
«غار جبل ألحد.
*قبة هارون.

موقع جبل أحد وحدوده
عندما تكون في المدينة ال مرق ولاه الشركة جوالرلق
بمنظره الجذّاب الجميل ‏ الأحمر المكسو بقليل من السواد لامل
وي ا ال فقد أخبرنا المصطفى تأنه
من جبال الجنة يحبنا ونحبه(0» وقد كان عه يستأنس برؤيته عند قدومه
للمدينة النبوية.
في حقيقته سلسلة من الجبال المترادفة المتصلة متعددة القمم والشعب وتتد
هذه السلسة التى لتى تحمل اسم (أحمد) من طريق المطار شرقاً إل طريق العيون
. وبيلغ طوله ثمانية كيلو مترات. وعرضه كيلوين من الناحية الشرقية»
ب ثلاثلة كيلو مترات من الناحية ال الغربية وحدوده كلاتي:
من الشرق: طريق المطارء جبل تيأب؛ ومدرسة محمد بن عبد الوهاب
؟ ‏ ومن الجنوب: حي الشهداء؛ ومزارع سفح جيل أحدء وضرع
الشهداء؛ وجبل ا ويمر بمحاذاته من هذه الجهة وادي قناة على بعد
؟ ‏ ومن الغرب: حي الطيّارية؛ ومزارع العيون» وطريق العيو
وأسواق الماشية وسوق الخردة.
‎)١(‏ سباق ذكر الأحاديث الواردة فى أحد

الأول: : أنه سمي بذلك لتوخده عن الجبال لأنه محاط بالسهول والأوديه.
الثالث : أنه سمي بأحد رمزاً لوحدانية الله تعالى 00
وقال ياقوت الحموي: هو اسم مرتجل لهذا الجبل».
وقال الفيروز بادي: وقد سمى الله تعالى هذا الجبل بهذا الامج تقدمة لما
أراد سبحانه وتعال من مشاكلة اسمه؛ معنى أن أهله» وهم الأنصارء نصروا
التوحيد» والمبعوث بدين التوحيد [ استقر] عنده حيا وميتا .
للأحدية؛ فوافق اسم هذا الجبل لأغراضه ومناسبة ومقاصده في الأسماء
أنه سمي باسم رجل من العمالقة اسمه أحد وهو أول من كب
من الأحد عار فتعلق الحب من النبي ع به اما ومسمي ب شخص عن
بين هذه الجبال بأن يكون ممه في الجنة إذا بست الجيال بسأ.
وذكر ابن شبئه: أن أهل الجاهلية كانوا يسمون أحدا عنقدا©».
أما ما ذكره الاستاذ عبد الله بن حميس بأن أهل المدينة يسمونه (جِنْ) ©
فهذا من قول عامة الناس الذين قالوا بأن الجبل لى حَنْ عند تقل قبر حمزة رضى الله
1974 ‏الدر الدمين في معالم دار الأبين ب لمحمد غالي مص‎ )١(
‏ساض 8لا‎ ١ ‏لياقوت انمو ب جد‎
‏صن ف‎ ١ ‏تاريخ المدينة امنورة ب لابن شيه جد‎ )4(
(ه) معجم جبال الجزرة ‏ لعيد الله بن غميس ب جد ‎١‏ عن 1
‎)١(‏ معجم ال

ورد في جبل أحد عدة أحاديث تدل على فضله وهي كلا
عن عباس بن سهل عن أب حميد قال : خرجنا مع رسول الله عَثةٍ ‏
وساق الحديث وفيه ثم أقبلنا حتى قدمنا وادي القرى فقال رسول الله عه إني
جبل يحبنا ونحبه » وفي رواية قال : نظر رسول الله تل إلى أحد فقال : ‎٠‏ إن أحدا
وعنون البخاري بايا في ذلك فقال : [ باب أحد جبل يبنا ونحبه ] © .
وعن أني عبس بن جبر مرفوعاً : ( جيل أحد يحبنا ونحبه وهو من جبال الجنة )01
وللعلماء في معنى قوله ع : يبنا ونه »
أحدها : أنه على حذف مضاف» والتقدير أهل أحد » والمراد يهم الأنصار لأنهم جيرانه .
ثانيها : أنه قال ذلك للمسرة بلسان الحال إذا قدم من سفر لقربه من أهله
عندنا والله أعلم .
‏0 وقيل ؛ من خيير ؛ يقيل : بل رجع من الحج . وقد يكون تكرر منه
(1) متف عليه واللفظ لمسلم. باب فضل أحد أ الفجلد الخامن ا جد 4 ء عن 08#
() فح الباري شرح صحيح البخاري ا جا ا صن لالا+
(*) أنظر الأقوال في نح الباري شرح صحيح اليخارق ‏ الآن حجر جا ا من هلا

وعن أنس بن مالك رضى الله عنه قال : قال رسول الله عت : «أحد جيل
وكانت زينب بنت نبيط ‏ زوجة أنس رضى الله عنه ‏ ترسل ولا ثدها
الحديث السابق(»).
‎)١(‏ مجمع الزائد - + 2 ا
طويلة فليست من العظاه. لسان العرب لين منظور جد *1 + عن 915+
‎)١(‏ :تاريخ الدينة الثورة : الأن شيه ‏ جا ١ن‏ من 48 «يتصرف +

[أحد والروايات الضعيفة]
هذه بعض الروايات الضعيفة التى ورد ذكر أحد في ثاياها
‎١‏ «هذا أحد جبل يحبنا ونحبه؛ إنه على باب من أبواب الجنة؛ وهذا عير
‏7 «أحد ركن من أركان الجنة:0.
‏4 «يعظم أهل النار في النارر» حتى إن بين شحمة أذن أحدهم إلى عاتقه مسيرة
‏هه «أريعة أجبال من أجبال الجنة؛ وأبعة أنبار من أنهار الجنة وأيعة
من جبال الجنة؛ والطور جبل من جبال الجنة ولبنان جبل من جبال
الجنة والأمبار الأيعة الليل» والفرات وسيحان وجيحان؛ واللاحم
‎)١(‏ الجملة الأول من الحديث صحيحة لا تقدم من الأحاديث الصحيحة في ذلك . أما بقية الحديث فقد ضعقه
الأبني في سلسلة الأحاديث الضحيفة والوضوعة ‏ الحلد الرابع» ص ‎١13‏ حديث رقم (1718) وذكره افيشي
يضعفه ‏ بمجمع الزوائد ‏ جد ان 17
‏(؟) ضعفه اللباني» المرجع السابق. نفس الصفحة؛ حديث قم (1414) وذكره الفيدمي
‏(©) ضعيف جدا. الالباني المرجع السابق؛ اص 148؛ حديث رقم (1/5)
‏() شعيف ؛ الأبني الميجع السابق. جل اثالث + ص 194+ حديث رقم (121). قال الأبالي + وعاض هذا
ما عند مسلم عن أبي هرية مرفوعاً : «ضرس الكافر أو ناب الكافر مثل أحدء وغلظ جلده مسية ثلاث»
لد تمع من شرح الووي على صحيح مساح لجز 17 سام 183 وأنظر الحديث وتريجه في أحد مضرب
‏كال
‏(*) ضعيف أنظر مجمع الزوائد للهيشسي . ج 4 ص 14 وم يذكر الجبل لربع في واي الفينمي علماً بأن بعض جمل
‏الحديث صحيحة

أحد مضرب الأفثال
ضرب رسول الله عل مغل بأحد في أحاديث كثرة؛ منها
عن أبي هريرة رضي الله عنه» قال: قال رسول الله ع : «لو كان لي مثل
أحد ذهبا ما يسري أن لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شيء إلا شيء
أصده لدين 06 .
ومثله حديث أي ذر الغفاري رضي الله عنه قال : كنت أمشي مع النبي عَْثِ
شيئاً أصده لدين ...06 الحديث .
وما ورد في فضل الصحابة رضي الله عنهم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
قال: قال رسول الله عل : ١لا‏ تسبوا أصحابي فلو أن أحدك أنفق مثل أحد
نفسي بيده لو أن أحدم أنفق مثل أحد ما أدرك مدّ أحدهم ولا نصيفه »©
وي فضل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن [أم موسى ] قالت : جمعت
عليا رضي الله عنه يقول : أمر النبي عَْلْ ابن مسعود فصعد على شجرة أمرة(5»
فيها بشيء فنظر أصحابه إلى ساق عبد الله بن مسعود حين صعد الشجرة
الله أنقل في الميزان يوم القيامة من أحد0062.
+446 ‏أنظر قتع الباري شرج صحيح البخاريج ابص 354؛حديث زم‎ ٠
(ا) مرجع السابق: ص 158 حديث رقم (3444)
(©) الرجع السايق : كتاب فضائل الصحابة» جد لاص ‎8١‏ حديث رقم (157) المجلد الثامن؛ جد 115 ص
رفاه الترمذي في الناقب . انظر: نحفة الأحوذي بشرح الرمذي ج١٠‏ اص 5<
() أخرجه مسلم في فضائل الصحابة ‏ المجلد الثامن جد 15 اص 49
(1) أخرجه أحمد ء في لناقب . باب ما جاه في عبد الذين مسعود » نظ الفتح ايان تيب مسند الام أحمد جد 19 + ص
7 حديث (:1)14 وذكره الفيشمي في مجمع الزوائد ‏ ج 4 » ص 188 وقال رجاهم رجال الصحيح غير ( أم
وين