الأجزاء وهكذا .
وفي الترتيب والنظم فمنهم من يرتب على الأبواب الفقهية ومنهم على
مسانيد الصحابة على حروف المعجم؛ وثالث على أسماء الشيوخ حيسبة
خلفها لنا علماؤنا رحمهم الله تعالى؛ وهواغيض من فيض مما هو موجود
ومشاركة مني في نَشْر سن نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم»
وإحياءٍ التراث الإسلامي؛ أحيتُ إخراج هذا الجزء من ركوده ونفض الغبار
عنه ‏ مع قصرٍ في الباع - بتحقيق وتخريج أحاديثه وآثاره؛ عل الله أن
يجعلنا تحت لواء نبيه المختار وصحابته الأبرار الأطهار وسلف الأمة
وكتب
أبو أسامة عبدالله بن محمد عبدالرحيم البخاري
المدينة اللبوية

ترجمة الحافظ ابن بض وق
هو إبراهيم بن الحسين بن علي بن مهران بن ديزيل الهمداني
انظر الإكمال لابن ماكولا (158/6)» والمشتبه للذهبي (ص 357)؛
وتبصير المنتبه بتحرير المشتبه لابن حجر (176/7).
َّة: هو طائر ببلاد بِضْرء لا يكاد يحط على شجرة إل أكل

معلومٌ أن من عادة الحفاظ المتقدمين. والمتأخرين منهم الحرص
الشديد على الرحلة في طلب الحديث وعلوٌ الإسناد - وليس بغريب على
ابن ديزيل أن يكون كذلك. فقد وصفه الذهبي ب (الحافظ الرّحال. ..).
ومما يدل على رحلته: أنه سافر في طلب العلم إلى مكة المكرمة
والمدينة النبوية ومصر والشام والعراق والجبال - وجمع فأوعئ.
لقد مكّنت رحلة ابن ديزيل من السماع من أكثر الحفاظ في عصره
فكان بذلك من أكثر الحفاظ حديثاً.
وإسماعيل بن أبي أويس وعيسى بن ميناء قالونء؛ ونعيم بن حماد؛
إن سعة رحلة ابن ديزيل وكثرة روايته؛ وعلو إسناده. جعل له مكانةٌ
بين طلاب الحديث فيقصدونه بالتحديث.

وأبو الحسن علي بن إبراهيم القطان. وعلي بن النيسابوري وعمر بن
حفص المستملي؛ وأحمد بن صالح الرُوُجردي. وعبداللام بن عبديل»
المقرىء» وإبراهيم بن أحمد بن أبي غائم؛ وعمربن سهل الحافظ
وأحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي؛ ومحمد بن عبداله بن برزة؛
الإمام الذهبي رحمه الله:
رحمه الله رحمة واسعة وغفر الله لنا وله.
*# أقوال الأئمة فيه:
قال الحاكم: ثقة مأمون
وقال ابن خراش: صدوق اللهجة.
وقال الذهبي:
(الإمام الحافظ» الثقة. العابدء والحافظ الرّحال. ..).
وقال أيضاً: كان يضرب بضبط كتابه المثل.

قال ابن حجر في «اللسان» بعد أن ذكر كلاماً لابن القيم في (جلاء
الأفهام) من أن إبراهيم بن ديزيل ضعيف متكلم فيه - قال الحافظ:
وما أظنه إل التبس عليه بغيره» وإلآ فإن إبراهيم المذكور (يعني ابن
ديزيل) من كبار الحفاظ.
ونقل ابن العماد الحنبلي عن ابن ناصرالدين (أنه فال): ثقة مأمون.
وقال عنه ابن العماد: (وكان ثقة جزَالاً صالحاً. .. وكان من أكثر
الحفاظ حديثاً. ..).
توفاه الله في آخر شعبان سنة إحدى وثمانين ومئتين. رحمه الله .
* مصادر ترجمته: _
تاريخ ابن عساكر (ج 7/ل 719 114 «تذكرة الحفاظ»
للسمعاني (43/1*)؛ «طبقات علماء الحديث» لابن عبدالهادي
(8/7©). «شذرات الذهب» لابن العماد (177/7)» «الإكمال» لابن
ماكولا (1768/4)» «معجم المؤلفين» لكحالة (14/1)» «الوافي بالوفيات»
لابن الجزري ‎.)11/١(‏

فيما أعلم ‏ من محفوظات المكتبة الأحمدية ‏ بحلب ‏ سوريا.
وهي مصورة في المكتبة المركزية - قسم المخطوطات ‏ بالجامعة
ضمن مجمرع في الحديث. تحت رقم ‎)١444(‏
‏صفة الجزء:
بلغ عدد أوراق الجزء (8©) ورقة ذات وجهين؛ عدا الورقة الأولى .
وعدد أسطر الصفحة الواحدة (18) خحمنة عشر سظراً.
* خطها واضح جيد مقروء.
* اسم الناسخ وتاريخ السخ:
ناسخ الجزء هو: يوسف بن ملاج الحسني الحنفي - ولم أقف له
على ترجمة - وقد على الجزء لنفسه في آخره. تاريخ نسخه للجزء - عام
(0 ه) يوم الثلاثاء ‎)7١(‏ من شهر ربيع الأول.
توثيق نسبة الجزء للمصلّف:
هناك عدة أمور تدل على صحة نسبة الكتاب إلى مصلقه.
أولاً: إسناد الجزء المثبت في مقدمته» في أول صفحةٍ منه؛ إلى

إبراهيم بن الحسين بن ديزيل. وإليك تراجم رجال الإسناد على سبيل
‎-١‏ إبراهيم بن علي بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن
علي الجمال أبو الفتح القلقشندي.
‏هو الشيخ الإمام العلامة المحدّث الحافظ الرحلة القدوة الشافعي -
عالم بالحديث ‏ انتهت إليه الرياسة وعلوٌ الإسناد في الكتب الستة والمسانيد
‏الضوء اللامع (007/1؛ شذرات الذهب ‎.)٠١4/8(‏ الأعلام
‏"- إبراهيم بن محمد بن صديق بن إبراهيم بن يوسف الدمشقي - أبو
إسحاق ‏ المعروف بابن صديق ‏ المؤذن» ويعرف بالرسام.
‏مسند الدنيا من الرجال.
‏قال الفاسي : (كان أسند من بقي في الدنيا مع حسن الفهم لما يُقرأ
عليه وله إلمام بمسائل فقهية. ..) (ت 805 ه).
‏العقد الثمين (©/385)» الضوء اللامع (147/1)؛ الشذرات
‏*- أحمد بن أبي طالب بن أبي النعيم نعمة بن حسن بن علي بن
بيان الصالحي الحجّار - أبو العباس
‏مسند الدنيا- انفرد بالإسناد عن الزبيدي.
‏قال الذهبي : (رحلة الآفاق نادرة الوجود أحمد بن طالب. . .) معمر
عاش ماثة عام وسبعة أعوام (ت 1/90ه).

معجم الشيوخ - الذهي ‎18/١‏ الدرر الكامنة ‎»)147/١1(‏ العبر
4 نصربن عبدالرزاق ابن شيخ الإسلام عبدالقادر ابن أبي صالح
قال الذهبي : (الإمام العالم الأوحد قاضي القضاة عمادالدين أبو
قال ابن رجب الحنبلي: (المناظر المحدّث الواعظ قاضي القضاة
شيخ الوقت. . .) ثم قال عنه في معرض ذكر شمائله:
«السير» (48/77*)» «ذيل طبقات الحنابلة» لابن رجب (184/17)+
«التكملة لوفيات النقلة» المنذري (©/414).
‎٠‏ عبدالحق بن عبدالخالق بن أحمد بن عبدالقادربن يوسف- أبو
«السيره للذهبي (967/70)
‏+- علي بن محمد بن علي بن العلاف المقري البغدادي؛ أبو
‏«السيره للذهبي (747/19)
‎. ‏عبدالملك بن محمد بن عبدالله بن بشران أبو القاسم‎ ١

قال الذهبي: الشيخ الإمام المحدّث الصادق الواعظ المذكر مسند
العراق - صاحب الأمالي الكثيرة. (ت 430 ه)
«السيرة (/460/117).
8- أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي - أبو الحسن.
قال الذهبي : الشيخ الصدوق.
قال الخطيب: لم أسمع فيه إلا خيراً.
«السيرة (570/16)
وهو خاتمة الرواة لهذا الجزء عن ابن ديزيل
قلت: وهو إسناد جيد إلى ابن ديزيل يبت مثله في مثل هذه
ثانياً: ذكر الحافظ الذهبي أن لإبراهيم بن ديزيل جزء كيرا في
مواضع من السير:
الموضع الأول (4*/7): عند حديث لابن عباس وقال عقبه: هذا
في جزء ابن ديزيل - وهو منكر.
وإنما وجد نحوه موقوفاً على عمر يسأل فيه ابن عباس - وسيأتي برقم (19).
الموضع الثاني (180/1): عند ترجمة الحافظ إسحاق بن محمد
ابن أي فروة
في جزء ابن ديزيل حديث الإفك. رواه عن الفروي عن مالك.
قلت: وهو في هذا الجزء من نفس الطريق المشار إليها.