مقدمة التحقيق 3"
الذي هو قربة إلى الله فقد سئل الإمام أحمد - رحمه الله - عن الرجل
يطلب الإسناد العالي ؟ فقال : طلب الإسناد العالي سنة عمن سلف" .
وقال عبد الله ابن الإمام أحمد ‏ رحمه الله سمعت أبي يقول :
طلب علو الإسناد من الدين”" .
وإني أثناء بحثي اطلعت ‏ بتوفيق من الله على جزء حديثي اشتمل
على أحاديث غالبها صحاح أو حسان» عالية الاسناد . للإمام المحدث
الثقة أبي عمر : عثمان بن محمد السمرقندي المصري - رحمه الله - فإن
بينه وبين الرسول ع خمسة رجال وهو الغالب وفي بعض أسانيده ستة
رجال .
فاستخرت الله تعالى في تحقيقه؛ وتخريج أحاديثه. لما حث
النبي كه على التبليغ عنه ؛ ودعا بالنضرة لمن أدى ماسمع منه ورجاء أن
أكون ممن خدم هذه السنة المطهرة +
فاشتمل هذا العمل على مقدمة» وثلاثة أقسام وخاتمة .
القسم الأول عن ( حياة ابن السمرقندي ) وفيه مباحث :
المبحث الثاني : طلبه للعلم؛ وشيوخه وتلاميذه .
المبحث الثالث : أقوال العلماء وثناؤهم عليه؛ ومؤلفاته»
القسم الثانى : دراسة جزء ‎١‏ الفوائد المنشقاه الحسان العوالي» من
حديث أبي عمرو عثمان بن أحمد السمرقندي عن
شيوخه . واشتمل هذا القسم على المباحث الآتية
‎)١(‏ الجامع لاخلاق الراوي 177/1 >
( 1 ) بغية الملدمسن ص 74

7 مقدمة التحقيق
المبحث الأول : تسمية الكتاب وصحة نسبته للمؤلف
المبحث الثاني : وصف الجزء ومنهج المؤلف فيه ‎٠‏
‏المبحث الثالث : مصادر المؤلف في هذا الجزء .
المبحث الرابع : ترجمة رواة الجزء والتعريف بهم ‎٠‏
‏المبحث الخامس : وصف النسخة المعتمدة في التحقيق ‎٠‏
‏البحث السادس : منهج التحقيق ‎٠‏
‏القسم الثالث :
وقد تضمن النص الكامل لجزءابن السمرقندي محققاً ومخرجاً»
والآثار؛ ثم فهارس شاملة لمادة الكتاب واعلامه تيسيراً للباحئين وإعانة
للأحاديث النبوية والآثار .
الاعلام الواردين في الكتاب؛ وفهرساً للأماكن ‎٠‏
‏وقد بذلت جهدي في تحقيق هذا الجزء» أسأل الله سبحانه وتعالى
محمربه عبدا لكريم به عبيا
مكة المكرمة ‏ حى العوالى
غرة شهر رمضان المبارك 4178 أه

4 مقدمة التحقيق
القسم الأول
حياة ابن السمرقندي"
هو الشيخ الثقة المحدث» أبو عمرو » عثمان بن محمد بن أحمد بن
وبعض الناس يقول :عثمان بن أحمد ينسبه إلى جده”" .
ا 0 ا( ا( بدأ
ولد سنة خمسين ومائتين” بتنيّس” وبها نشأ وترعرع وأصله من
‎)١(‏ ترجمته في ‎١‏ معجم الشيوخ للصيداوي : ( 744-747 ) برقم : (775) » القند في
ذكر علماء سمرقند: 704‏ برقم : (144)؛ الأنساب : (9/ 74-43
(التنيسي)؛ سير أعلام النبلاء : (417-477/18) » برقم : (177)» تذكرة
الحفاظ : 851//7. تاريخ الإسلام للذهبي ؛ وفيات سنة : (86”ها)ء العبر:
137 الإعلام بوفيات الأعلام: 147 حسن المحاضرة :714/1 برقم :
(17)؛ شذرات الذهب : 7176/7
‎١ 477/16 : ‏سير أعلام التبلاء‎ )7١
‎177/١ ‏معجم ابن جميع : 757 » سير أعلام النبلاء‎ )4١
‏21) معجم ابن جميع : 784

مقدمة التحقيق 8“
السمعاني"" وعمه : عبد الجبار بن أحمد بن محمد السمرقتدي؛ حدث
بتنيس» وهو شيخ أبي أحمد عبدالله بن عدي الحافظ» وحدث عن
إسحاق بن إسماعيل بن عبد الله" .
ولي القضاء في تنيس (ت سنة 744ه)"". . وسبطه : محمدبن
المقوطة باثنتين من تحتها + والسين غير المعجمة ؛ بلدة من بلاد مصر في وسط البحر
والماء بها محيط ؛ وهي كور من الخليج » وسْميت بتنييس بن حام بن نوح ؛ وهي من
كور الريف .) الأنساب : 45/7
وفي ‎١‏ تبصير المتتبه توضيح المشتبه 4 700/9( والننسي : نسبة إلى تئيس : ممثناة
فوق؛ ونون مشددة » مكسورتين » ثم مثناة تحت» ساكنة ‏ ثم سين مهملة ؛ وقيدها
القاضي عياض بفتح التاء »يعني
‎(٠:‏ بفتح أوله وثانيه ؛ ويقال لها بالعربية سْمْران : بلد
معروف مشهور بجا وراء النهر ؛ وهي قصبة الصنمْد ؛ مبنية على وادي الصْعْد
مرتفعة عليه) معجم البلدان : (1417-147./3) وتقع في وقتنا الحاضر ضمن
‎)١(‏ الأنساب 47/7 وسمرا
‏جمهورية أوزبكستان ‎٠‏
‏(1) الأنساب : 497/3 » وقال النسفي في « القند » : 784« يروي عن أبيه » ‎٠‏
‏(©) ترجمته في : القند : 17/1
(4) ترجمته في تاريخ الإسلام ؛ وفيات (744ه) +

1" مقدمة التحقيق
فالإمام السمرقندي قد تربى في أسرة كريمة» ورضع العلم منذ
نعومة أظافره.
نشأ الإمام السمرقندي في أسرة علمية عريقة؛ وكان أبوه قد اعتثى
من المحدثين كما تقدم .
وحدث السمرقندي بمصر عن : أحمد بن شيبان الرملي» وأبي أمية
الطرسوسي» ومحمد بن حماد الطهراني» ومحمد بن الحكم القطري +
وحدث عنه : أبو عبدالله بن منده» وابن جميع» والحافظ عبدالغني
ابن سعيد الأزدي؛ وعبد الرحمن بن عمر بن النحاس» والخصيب بن
عبدالله بن محمد وأحمد ابن محمد بن الحاج الإشبيلي؛ وسبطه محمد
المبحث الغالث : أقوال العلماء وتناؤهم عليه :
وقال أبو سعد السمعاني : وكان ثقة وعلت سنه"'.
77١ ‏تاريخ الإسلام » وفيات سنة ( 748 ه)‎ )١
(7) تاريخ الإسلام : ‎77٠8‏ » وفيات سنة ( 745 ه)
(©) سير أعلام النبلاء : 417/18 ؛ تاريخ الإسلام ‎77١‏ +
(4) الأنساب 47/7 » سير أعلام النبلاء : 417/18 » تاريخ الإسلام ‎٠ 77١‏
(ه) الأنساب : ؟//47

مقدمة التحقيق
وقال الذهبي : الشيخ الشقة المحدث» حديشه بعلو في
وقال أيضاً: انتهى إليه علو الإسناد بمصر وهو أعلى شيخ لعبد
لم تذكر المراجع التي ترجمت للإمام السمرقندي مؤلفات» غير أنها
ذكرت أنه انتهى إليه علوالإسناد بجمصر . . فهو من العلماء الذين اشتغلوا
تبارك وتعالى فوقفت للسمرقندي على جزأين وهما :
‎٠-١‏ جزء فيه من الفوائد المنتقاة الحسان العوالي من حديث أبي
عمرو عثمان بن أحمد بن محمد بن هارون السمرقندي عن
‎١-7‏ جزء فيه من حديث أبي عمرو عثمان بن محمد بن أحمد بن
محمد السمرقندي ». ويقع ضمن مجموع في المكتبة
الظاهرية برقم : ‎)١/48(‏ من ( الورقة : 704 317) من
ضمنها أوراق السماعات وهذا الجزء مما فات الأستاذ فؤاد
سزكين فلم يذكره في كتابه القيم «تاريخ التراث
العربي» . واشتمل على أحاديث رواها الإمام السمرقندي عن
شيخه؛ محمد بن الحكم القطري» عن آدم بن أبي إياس+
عن شعبة بن الحجاج .
2 778 ‏سير أعلام النبلاء : 41/16 ؛ تاريخ الإسلام‎ )١(
* ‏سير أعلام النبلاء : 477/18 ورواية عبد الغني بن سعيد عنه في «معجم النَر‎ )7(

َّ مقدمة التحقيق
بعد حياة طويلة قضاها هذا الإمام في سماع الحديث والرواية
والتحديث وإفادة الطلاب أستجابت روحه لنداء ربها # يأيتها النفس
فتوفي رحمه الله بتنيس في شعبان سنة خمس وأربعين وثلاثمائة
وله خمس وتسعون سنة'" .
القسم الثانى : دراسة جزء «الفوائد المنتقاة الحسان العوالي»
من حديث أبي عمرو عثمان بن محمد بن أحمد بن محمد بن
هارون السمرقندي عن شيوخه ؛ وفيه مباحث :
البحث الأول : تسمية الكتاب وصحة نسبته إلي المؤلف :
جاء اسم الكتاب على صفحة العنوان من النسخة الخطية :
« الجزء فيه من الفوائد المنتقاة الحسان العوالي » من حديث أبي
عمرو عثمان بن أحمد بن محمد بن هارون السمرقندي عن شيوخه » .
وقرأء الحافظ ابن حجر (ات 807 ه ) على الحافظين عبدالرحيم بن
لحسين العراقي ونور الدين الهيشمي ذكر ذلك في ‎١‏ المجمع المؤمس
للمعجم المفهرس""' » وسماه ‎١‏ جزء من حديث عثمان بن محمد بن أحمد
ابن السمرقندي » وسنده إلى الجزء هو نفس السند المذكور على لوحة
العنوان في النسخة المعتمدة في التحقيق .
إن صحة نسبة الجزء إلى المؤلف لايكاد يتطرق إليها الشك لعدة
+ 417/16 : ‏الأنساب : 47/9 © سير أعلام النبلاء‎ )١(

مقدمة التحقيق ًً
‎-١‏ سند النسخة الموجود على لوحة العنوان؛ وهو سند صحيح
علماء أجلاء مشهود لهم بالعلم والمعرفة.
‏- اقتباس بعض العلماء من الجزء في مؤلفاتهم ومن هؤلاء :
‏أ ) الإمام الحافظ أبو مائو دمل بن
المتوفى سنة (407ه) في كتابه ‎١‏ معجم الشيوخ'" »
أن ترجم للإمام السمرقندي ولعله أقدم من اقتبس من هذا
الجزء
‏اج ) الإمام الحافظ أب بو طاهر أحمدبن محمد السُلفي
(ات01/1ه) في كتابه ‎١‏ معجم السفر؟!" .
‏د ) كما اقتبس الإمام الذهبي (ت 48/اه) في كتابه القيماسير
الأعلام النبلاء!*“ وروى منه حديثاً بسنده» إلى الإمام
السمرقندي .
‏- رواية الإمام الحافظ ابن حجر» لهذا الجزء من مرويات شيخين
من كبار شيوخه وهما الإمام العراقي والإمام الهيشمي ‎٠‏

‎١‏ مقدمة التحقيق
‏إن هذه النقول من هذا الجزء وحرص المحدثين على روايته بقدر
العلمي الناصع على صحة نسبة هذا الجزء للمصنف» إضافة إلى أهمية
هذا الجزء؛ وضرورة إخراجه لتوثيق اللصوص وتأصيلهاء فإن المصادر
‏المبحث الثانى : وصف الجزء ومنهج المؤلف فيه :
ولعل اسنم الجزء قد حدد لنا المضمون العلمي لهذا الجزء وهو :
‏« الجزء فيه من الفوائد المنتقاة الحسان العوالي من حديث أبي عمرو
عثمان بن أحمد بن محمد بن هارون السمرقندي عن شيوخه . »
‏فهذا الجزء هو إنتقاء لمجموعة من أحاديث للإمام أبي عمرو
ولم يذكر من هو المنتقي لهذا الجزء ( ولعله والله تعالى أعلم أنه صاحب
«الجزء» أو راوي الجزء وهو أبو طاهر : محمد بن علي بن عبدالله بن
مهدي الأنباري ) ولماسمي الكتاب بالفوائد» » وهي جمع فائدة +
فتستفاد منه ؛ فكتب الفوائد يجمع فيها مايغلب على ظن المحدث أنها
عنده وليست عند غيره ‎٠‏
‏وحيث أن اسم هذا الكتاب : « الفوائد المنتقاة الحسان العوالي » فهو
قد قيّد الفائدة بثلاثة قيود : - كونها منتقاة ؛ - كونها حسان ؛ - كونها