وصف النسخة الخطية:
هذه النسخة الخطية التي اعتمدنا عليها في تحقيق هذا الكتاب توجد في المكتبة
الظاهرية في مجموع رقم ‎)١74(‏ (ق8/ 15 - 1178) تقع في (18) ورقة» يحتوي متن
الكتاب عل ‎)١5(‏ ورقة وقد وقعت السماعات في الورقة الأولى مع ذكر اسم الكتاب
وإسناد الكتاب» وفي الورقتين الأخيرتين.
وهي بخط نسخي جيد كتبها علي بن محمد بن سليمان في شعبان من سئة
سبع وسبعين وسبعمئة ببعلبك كما هو مثبت بقلمه في آخر الجزء.
فصح عل الأصل المنقول منه.
وذكر الشيخ الألباني أن الكتاب له نسخة أخرى في مجموع ‎)١8(‏ (ق 9 5) وذكر
أنها الورقة الأولى منها فقط .
(فهرس الألباني لمخطوطات الحديث بالظاهرية ص 16)
‎٠‏ وذكر فؤاد سزكين نسخة أخرى للكتاب في مكتبة كوبر بلي 478 /(من 1/817
١ب ‎٠‏ 800ه) (تاريخ التراث العربي 3057/1
ويلاحظ أن الشيخ الألباني وفؤاد سزكين ذكرا هذا الجزء في ترجمة ابن أبي شريح
لأن الأحاديث في الأصل له عن شيوخه.
ونسبة الجزء إلى المعمرة المسنده بيبي بنت عبد الصمد الخروية الهرثمية ثابتة بلا
شريح عن شيوخه كما تقدم قبل هذاء وأنه روى (16) من المحدثين هذا الجزء في
القرون الماضية.

بيبي بنت عبد الصمد الهروية الحرثية!"
هي الشيخة المعمرة المسندة المحدثة الفاضلة أم الفضل » وأم ءٍ
بنت عبدالصمد بن علي بن محمدا" الهرثمية ؛ الهروية » صاحبة هذا ‎!١‏
عبدالأول السجزي.
أسانيدها عالية » فاهتم العلماء بالأخذ عنها » فأسندوا إليها في جزئها المشهور .
‎)١(‏ مصادر ترجتها
‎١‏ - سير أعلام النبلاء (خطوط ‎!/194/1١‏ و المطبوع 407/18 -408)
© والمعين في طبقات المحدثين (ض 177)
لجنان لليافعي
+ كشف الطلون (583/1)
ا الذهب (©/54
أعلام النساء المزركلي (13*/1)
اللبلاء ؛ ومعجم شيوخ الذهبي ؛ وكذا في طبعة السيرء وقد نيه على ما تحرف في العبر والشذرات.
© بي : بانين مكسورتين ؛ كل واحدة منها معجمة بواحدة ؛ بين ياء ساكنة معجمة بالنتين من تحتها . وق
ورد هكذا إسمها مشكولاً في مخطوط السير مرتين (ِييٌ) وهو الصواب عندي + وهي كلمة معروفة لدي
سكان شبه القارة افندية (افند » وباكستان » وبنجلاديش) ممعنى السيدة تطلق عل المرأة . وام الفضل هذه
‏هذاء وقد ضبطه محمد مرتفئ الزبيدي فقال : بي كضيزىٌ (تاج العروس ‎)158/١‏ ونبعه حقق السير.
‎ »*(‏ نسبة إل هراة : بالفتح ‏ وهي مدينة عظيمة من أمهات مدن خراسان + وه تقع الآن في أفقانستان
( ذكر السمعاني أنها ولدت في حدود سنة ثمانين وثلاث مئة » وماتت في حدود سنة مس وسبعين وأربعمثة
وقال الذعبي : عاشت إلى سنة سبع وسبعين » ومانت في عشر الثة . وقال في العبر في وفيات
وموخطأ ٍِ

قال أبو سعد السمعاني : هي من قرية بخشة على بريد من هراة » صالحة
» عندها جزء من حديث ابن أبي شريح » تفردت به ؛ سمعه منها عالم لآ
وترجم لها الذهبي في السير ؛ والعبر وتاريخ الإسلام » ووصفها في السير
«الشيخة المعمرة المسندة»
معجم شيوخه ؛ وفي المعجم المختص .
وذكرها في كتابه «المعين في طبقات المحدثين» الذي ذكر فيه أسماء أعلام حملة
الآثار النبوية الذين سار ذكرهم في الأقطار والأعصار ووصفها بالمسندة (ص 1717)
وقال في ت, جمة الإمام مالك من السير (97//8) : وقد وقع لي من عواليه موطأً
أبي مصعب » وفي الطريق إجازة ؛ ووقع لي من عالي حديثه بالإتصال أربعون حديثاً
ة الشربحية و «جزء بيبي» وجزء البانياسي » والأجزاء المحامليات.
من روىّ عنها : وقد أخذ عنها غير واحد من أهل العلم المشهورين في عصرهم +
وفيا يلي نذكر من عثرتُ عليهم في كتب التراجم :
‎١‏ - الشيخ المسند أبو الوقت عبدالأول بن عيسئ ؛ السجزي ؛ الهروي
(468 - 007 ه) كان شيخاً صدوقاً أميئاً . وله أصول حسنة + وسماعات
صحيحة » وكان سماعه للحديث بعد الستين وأربعمئة . سمع صحيح
أبي شريح + تفردت به ؛ سمعه منها عالم لا يحصون ,
وترجم لا الذعبي في السب ء والعبر وتاريخ الإسلام » ووصفها في السير «بالشيخة المعمرة المسندة
وروى بإسناده حديثاً من جزلها ؛ كما روى بعض الأحاديث من هذا الجزء في معجم شيوخه » وفي المعجم
وذكرها في كناب العين في طبقات المحدثين الذي ذكر فيه أسياء أعلام حملة الآثار النبوية الذين سار ذكرهم في
الأقطار والأعصار ووصفها بالمسندة (ص ل177)
وقال في ترجمة الإمام مالك في السير (/07) : وقد وقع لي من عواليه موطأ أبي مصعب» وني الطريق
والأجزاء المحامليات ,

البخاري » ومسند الدارمي + ومنتخب المسند لعبد بن حميد من أبي الحسن
عبدالرحمن بن محمد بن المظفر الداودي".
وهو راوي هذه النسخة عن بيبي بنت عبدالصمد المرثمية.
أبو الفتح الشيرازي محمد بن عبدالله بن أبي سعيد الصوفي الهروي
-- 014 ه) شيخ السمعاني".
© أبو الفضل القرشي - سعيد بن أبي القاسم محمد بن أبي علي القرثي
الطيب من أهل هراة » توفي في أوائل سنة ١٠1ده».‏
© وأبو القاسم الماليني : صاعد بن أبي الفضل بن أبي عثمان بن محمد بن
عطاء بن أمد بن موسئ بن شعيب الشعيي الماليني » من أهل هراة ؛ كان شيخاً
‎٠‏ وثابت بن طاهر السجزي : شيخ الجورقاني صاحب كتاب الأباطيل
‏ء زكاة ؛ وزكاة الدار بيت الضيافة».
‏وقال الجورقاني : أنه قدم عليناا».
وقال الذهبي : وقد روى أبو علي الحداد في معجمه عن ابت بن طاهر عنها"".
‏3 أبو عبدالله الدارمي : عبد الرحمن بن عبدالرحيم بن أبي أحمد محمد بن
أبي القاسم بن أبي أحمد بن أبي منصور الدارمي+ من أهل هراة +
011-44 ه) من شيوخ السمعاني""
‏انظر ترجته : التحبير للسمعاني (111/1) ؛ والمتظم لابن الجوزي ‎)183/1١(‏ والتقيد لابن
(17/!- ب) ومرآة الجنان (4/7 *) » والمستفاد رص ‎16٠‏ -163) » وتذكرة الحقاظ (1718/4) +
والعبر (151/4 -157) والبداية والنهاية (178/14) » ووفيات الأعيان (/341) » وشذرات الذهب
ولد
‏(ه) التحبير (148/7) وذكره الذعبي في سير أعلام النبلاء في ترجمة بي (1/134/11)
‏(0) التحير (ا/١٠‏
‏(١1)_التحبير‏ (135/1) وذكر محمد مرتفئ الزيدي في كيه
‎)٠(‏ والسير (734/11/ب)
‏(19)_التحير (1/ا

- أبو منصور الديوقاني : عبدالرحيم بن الموفق بن أبي منصور بن أي
العباس العطار الديوقاني الحنفي من أهل الديوقان إحدى قرى هراة . من شيوخ
السمعاني (4017/0 - 544 ها"
8 أبو المجد الأنصاري : عبدالباقي بن عامر بن زيد بن الفضل بن إسحاق
ابن إبراهيم بن عبدالله بن الحسين الأزدي الأنصاري من أهل هراة ؛ شيخ
السمعاني بالإجازة (417 - 078 ه)ة»
4 أبو عبدالله الهروي : عبد السلام بن أبي الفتح بن
الهروي من أهل هراة » شيخ السمعاني (ت 044 ه)".
‎٠‏ - محمد بن طاهر : كذا ذكره الذهبي في ترجة بيبي من السير
(174/1/ب) ؛ وهو الإمام الحافظ المقدمسي المتوفى اسنة 5617 هاء؛ صاحب
التصانيف القيمة كالجمع بين رجال الصحيحين » وتذكرة الموضوعات ؛ والزء
في أحاديث الكامل لأبن عدي (وهما تحت الدراسة والتحقيق » يسر الله لنا إكمالهما
‎١١‏ - وجيه بن طاهر بن محمد أبو بكر الشحامي ؛ أخو زاهر بن طاهر
‏ائم التلاوة + راغباً في الخيرات » وكان من خير الرجال + مكرماً للغرباء ييا
‏. » الحافظ ابن حجر في المعجم الفهرس (1/+ ين تند
الفياس (21/7) وذكر الذهبي في السير أنه حدث عن بيبي 9"
‏القاسم الحباز
‏(18) امرجم السابق (417/1)
‏(10) امرجم السابق (49*/1)
‏(1) التحير 45/1
‏(1)_المتظم لابن الجوزي (114/1) والتحبير للسمعاني (17/1©) والسير (19*/17 ق) ودول الإسلام
(17/7) وشذرات الذهب ( / *17) والبداية والنهاية ‎)1773/1١(‏ والنجوم الزاهرة (8/ +38) وطبقات
الشافعية (/47) وطبقات الفسرين للداودي (ص 008 وترجمت له في مقدمة الزهد لوكيع

‎١٠‏ عبدالجليل بن أبي سعد العدل . وهو آخرهم موتاً . ولحقه عبدالقادر
الرهاوي الحافظ.
‎١٠‏ عبدالجبار بن أبي سعد العدل الدهان . ذكره الذهبي في ترجمة بيبي من
‏64 - ومسند وقته أبو جعفر محمد بن الحسين الصيدلاني بأصبهان ؛ سمع من
رزق الله » وله إجازة بيبي . (المعين في طبقات المحدثين ص 177)-

ابن أبي شريح وشيوذه الذين لهم رواية في هذا الجء
روت بيبي بنت عبدالصمد الهروية هذا الجزء عن ابن أبي شرح عن شيوخه وفيايلي
نذكر ترجمة ابن أبي شريح وشيوخه مع ذكر عدد مروياته عتهم :
#ابن أبي شريح : هو أبو محمد عبدالرحمن بن محمد بن أحمد بن يجى بن مخلد بن
عبدالرحمن بن المغيرة بن ثابت الأنصاري الهروي ؛ مسند هراة » ومحدثها +
وصاحب البغوي.
رو عن البغوي » والكبار » ورحلت إليه الطلبة ؛ وآخر من روى عنه عالياً أبو
المنجى ابن اللتي © توفي في شهر صفر سنة 47 ها"
الله بتركيا)"".
والماثة الشريحية (مخطوط بالظاهرية © وف
#شيوخ ابن أبي شريح في هذا الجزء :
وقد روىّ ابن أي شريح أحاديث هذا الجزء من (13) شيخا وهم :
‎١‏ الشيخ المحدث المسند أبو القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي
(714 - 17 ه) وصفه الذهبي بالحافظ الثقة 0 الكبير مسند العالم روى عنه
ابن أي شريح أربعين حديثا» والبغوي روى هذه الأحاديث كلها عن مصعب بن
عبدالله الزبيري ؛ ومعظم هذه الأحاديث عن مالك ؛ وجميع أحاديثه عن مالك
موجودة في الموطأ برواية يحى بن يجى الليثي عنه كما سياتي في التخريج .
‏واخو زبير الحافظ : أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البغدادي الي
يعرف بأخي ز؛ الحافظ » قال الذهبي : صدوق . وقال : وثقه القواس
(ها) تذكرة الحفاظ (ص 61074 وشذرات الذهب (9/+14) » ومعجم المؤلفين (ه/177)
‎)٠4(‏ تاريخ التراث العري (1/1ه)
(*1) انظر لترجته : تاريخ بغداد ‎)111/1١(‏ ؛ والأنساب (174/1 و 457/17) والمتظم (117//5)
‏ونذكرة الحفاظ (1770/1) والسير (14/ + 84) والميزان (847/7) وطبقات الحفاظ للسيوطي ص 217 +
‏وشذرات الذهب (75/1)

وتوفى سئة 771 ه"" أخذ عنه ابن أبي شريح في هذا الجزء نصينا
(ت 777ه) ء وكان
شريح (1) نصوص"".
؛ ‏ وأبو الحسن أحمد بن محمد بن عثمان بن نصير النهرواني » ترجم له
الخطيب في تاريخ بغداد» وروى عنه ابن أبي شريح () نصوص"".
+ ‏أبو محمد يحبىْ بن محمد بن صاعد بن كاتب مولى أبي جعفر المنصور‎ ٠
‏الحافظ الإمام الثقة . الهاشمي البغدادي (/؟ - 318 ه)"" أكثر عنه ابن أي‎
‏شريح » وعدد مروياته في هذا الجزء (©) حديثاً"". وقال الذهبي : ويقع‎
‏ولأولادنا ولن سمع منا جملة من عوالي حديثه » ثم ذكر حديثا من‎
- ويجى بن محمد بن الوليد البسري + أخذ عنه اب
‎١7‏ ومحمد بن عقيل بن الأزهر بن عقيل . الحافظ الإمام » الثقة الأوحد أبو
عبدالله البلخي ؛ محدث بلخ + وصاحب المسند الكبير » والتاريخ » والأبواب +
وكان من أوعية العلم » توفى سنة 17© ه » من أبناء الثمانين"» ومن طريقه
‏» وكان يتفقه تمذهب الشافعي"". روى عنه ابن أبي
‏أي شريح نضا
‏و33 [ًسسستساملاسكك ب
‏(7) تاريخ بغداد 1/4 ‎)1١‏ والمتظم (21/3) والسير (17/10) وتذكرة الحفاظ (ص “681
‏(10) انظرالأرقام : 041 41
‏(8؟) تاريخ بغداد ‎)201/1١(‏
‎44 ‏انظر الأرقام : (14 إلى‎ )7١(
‏() لمم
‏() أنظر الأرقام : ون1 ف11ء 114)
‏(14) تاريخ بغداد (124-771/14) والمنتظم (17/1) وتذكرة الحفاظ (77/1/1- 0097 والسير
(4 1/1 *2) والعبر (؟/ 177 - 174) ودول الإسلام (143/1) ومرآة الجنان (؟//1170) والبداية والنهاية.
(133/1) والنجوم الزاهرة (148/9) وشدرات الذهب (18*/1)
‏(*) انظر رقم ‎)١4(‏
‏(7*) السير (216/18) » وتذكرة الحفاظ (941/0) + والعبر (118/7) والبداية والنهاية (184/11) +
والنجوم الزاهرة (177/0) ؛ وشذرات الذهب (774/1)

خرج الذهبي حديثاً من جزء بيبي”" روى عنه ابن أبي شريح في هذا الجزء (؟)
8 أحمد بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن أيوب » أبوبكر بن أي
عبدالله الهيتي . قال الدارقطني '” أخذ عنه اب أبي شريح (1) نصوص".
وجعفر بن عيسئ بن محمد الحلواني . روى عنه ابن أي شريح نصين"".
أ - أبو علي إسماعيل بن العباس بن عمر بن مهران البغدادي الوراق +
المحدث الإمام وثقه الدارقطني"" ؛ توفي سنة 377 ه . أخذ عنه ابن أبي شريح
‎١٠‏ أبو أحمد عبدالواحد بن محمد المهتدي بالله بن هارون الواثق بن محمد
المعتصم بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن عبدالله المنصور بن محمد بن علي بن
عبدالله بن العباس » الهاشمي توفى سنة 718 ه ؛ كان راهب بن هاشم صلاحاً
ودينا وورعاا» وأخذ عن ابن أي شريح (©) نصوص"".
‎١١‏ - أبو العباس عبدالله بن جعفر بن أحمد بن خشيش » الصيرفي » ذكره
يوسف القواس في جملة شيوخة الثقات + ووثقه الدارقطني + مات سنة 118 ها
وأخذ عنه ابن أي شريح (ه) نصوص"".
‎١٠‏ - أبو بشر إسماعيل بن إبراهيم بن إسحاق الخزاز الحلواني . رو عنه
ابن أبي شريح نصا واحدا برقم (11) .
‏0 السب (213/18) والتذكرة (ص 0/41
رز اظر الأرقام ؛ خف لأح كن لل كلل 117
‏(*؟) تاريخ بغداد رو /هة؟)
‏(7©) انظر الأرقام : (0© إل 8 ره
‏0 انظر الأرقام : (اهء 104
‏(ه©) تاريخ بغداد (01/7©) ؛ والمنتظم (17/8/7) وتذكرة الحفاظ (ص 808 414) » والسير (14/1)
(4) انظر الأرقام : (* إل 8
‏(40) تاريخ بقناد (2/11-/
‏() انظر الأرقام د (74 040 0
‏(4) تاريخ بقداد (4/4))
‏(1) انظر الأرقام :كه إل ف ‎1١1‏