ترجمة صاحب الجزء
هو نافع بن عبد الرحمن بن أى تُعيم القارىء المدنى » مولى بنى ليث ©
وقيل مولى جعونة » أصله من أصببان يكنى أيا زوم » ويقال أبو عبد الرحمن +
وقد يُنسب إلى جده .
روى عن فاطمة بنت على بن أنى طالب وزيد بن أسلم ؛ وأى الزتاد +
وعامر بن عبد الله بن الزبير » ومحمد بن يحبى بن حبان ؛ ونافع مولى ابن عمر »
والأعرج » وصفوان بن سُلم وربيعة ‎٠‏
وروى عنه إجماعيل بن جعفر والأصمعى ؛ وخالد بن مخلد ؛ وسعيد بن
ألى مريم ؛ ومحمد بن مسلم المدنى ؛ وأبو قرة موسى بن طارق ؛ وعيسى بن ميناء
قالون والقعنبى وجماعة .
ثناء العلماء عليه :
قال أبو طالب عن أحمد : ( كان يُوْخذَ عنه القرآن وليس فى الحديث
وقال الدورى عن ابن معين ثقة ‎٠‏
وقال النسائى : ليس به بأس . وؤكره ابن حبان فى الثقات +
وقال ابن عدى : ( له ؛ عن أبى الزناد عن الأعرج ؛ عن أنى هريرة يرونا
عنه ابن أى فديك ) .
وعنه أحمد بن صالح وتبلغ مائة حديث وكسر ولنافع عن الأعرج » نفسه
قدر ماثة حديث أخرى .

وعنه أخذ القراءة ولنافع من الحديث التفاريق قدر خمسين حديئاً أيضاً +
وقال أب حمة ؛ عن أنى قرة : سمعت نافع بن أى تع يقول : قرأت على
سبعين من التابعين .
وقال الأصمعى : ( كان من القراء الفقهاء العباد ) +
وقال أبو حاتم : ( صدوق صالح الحديث ) .
وقال ابن وهب » عن الليث بن سعد : ( أدركت أهل المدينة وهم يقولون
قراءة نافع سنة ) .
وقال ابن سعد : ( كان ثبتاً ) .
الحديث . وقال يحبى : ثقة ) .
أدنى المراتب لا ينزل عن رتبة الحسن . الله أعلم ‏
تُوفىّ رحمه الله تعالى سنة تسع وستين ومائة . فرضى الله عنه ورحمه رحمة
واسعة .

ترجمة مزلف الجزء
هو العامة » الإمام » الحافظ » الححجة الرّحال الثقة أنى بكر محمد
ابن إبراهيم بن على بن عاصم بن زاذان الأصبهانىّ الخازن المشهور بابن المقرىء
ولد سنة 186 هاء
كان أول سماعه بعد اثلا قسمع محمد بن نصير المدينى + ومحمد بن على
الفرقدى صاحبى عمرو بن إسماعيل البجل ثم رحل وسمع من أى يعلى وعبدان
وطبقتهما ؛ وسمع الصوفى ؛ وعمرو بن أنى غيلان ببغداد ؛ وأيا عروبة بحران »
ومحمد بن الحسن بن قنيبة بعسقلان » وعبد الله بن زيدان بالكوفة » وأحمد
ابن يحتى الحافظ بتستر » وإسحتى بن أحمد الخزاعى بمكة ؛ وعبد الله بن محمد بن
سلم بالقدئ ؛ وسعيد بن عبد العزيز بدمشق » ومحمد بن المعاق بصيداء +
ومكحولاً بيووت.» ومأمون بن هارون بعكا ؛ ومحمد بن"عمير بالرملة » ومضاء
بن عبد الباق بأذنة ؛ وجعفر بن أحمد بن سنان بواسط © ومحمد بن روح بعسكر
مكرم ؛ ومحمد بن تمام البهرانى بحمص ؛ والحسين بن عبد الله القطان بالرقة
ومحمد بن ذبان بمصر » ومحمد بن قربا بعسقلان ‏ وجماعة غيرهم مذكورون فى
ابن محمود الثقفى ؛ وأحمد بن محمد بن النعمان الصائغ وجماعة غيرهم +

ثناء الأئمة عليه :
قال أبو نعم الحافظ : ( كان محدثاً كبواً ثقة صاحب مسائيد سمع ما لا
يحصى كثرة ) .
وقال ابن مردويه : ( هو ثقة مأمون صاحب أصول ) .
وقال ابن ناصر الدين : ( كان مدثاً ثقة كبراً من المكثرين وله اللعجم
الكبير وكتاب الأربعين ) .
وقال أبو طاهر أحمد بن محمود : ( سمعت ابن المقرىء يقول : ( طفت
الشرق والغرب أربع مرات ) .
وقال أبو طاهر ابن سلمة : سمعت ابن المقرىء يقول :
( دخلت بيت المقدس عشر مرات وحججت أربعاً أقنت بمكة خمسة
وعشرين شهراً ) .
وقد أفرد الحافظ الحجة أبو مومى المدينى ترجمة ابن المقرىء فقال :
( نا معمر بن الفاخر ؛ نا عمى » سمعت أبا نصر بن أنى الحسين يقول :
سمعت ابن سلامة يقول : قيل للصاحب بن عباد أنت رجل معتزل وابن المقرىء
محدث وأنت تحبه ؟ قال : لأنه كان صديق والدى . وقيل : مودة الآباء قرابة
بالباب ؟ قال : أبو بكر بن المقرىء ! ) +

وقال أبو عبد الله بن مهدى : سمعت ابنالمقرىء يقول : مذهبى فى
الأصول مذهب أحمد بن حنبل وأنى زرعة الرازى )
قال الذهيئّ رحمه الله : ( قلت : سمع ابن المقرىء فى نحو من خمسين
مدينة ؛ وقد انتقيت من معجمه أربعين حديثاً بلدية له ؛ وكان خازن كتب
الصاحب إسماعيل بن عباد ) ‎٠‏
‎١‏ - « المعجم الكبير 6 +
‎١ -‏ مسند أنى حنيفة 6
3 - معجم ( يبدو فى شيوخه ) +
؛ - «.جزء مأمون 4
- جزء أحاديث نافع بن أنى نعم . وهو كتابنا هذا ‎٠‏
تُوفيّ رمه الله تعالى فى شهر شوال سنة إحدى وثمانين » وثلاثماثة عن
ستٍ وتسعين سنة فرحمه الله رحمة واسعة وحشرنا الله وإياه على حوض نبينا محمد
صل الله عليه وآله وسلم غير خزايا ولا مبدلين .. أمين ‎٠‏

العامرة بالذخائر من كتب التراث حماها الله برقم (15704) تحت رمز (ب)
على ميكروفيلم برقم (47707) وتقع فى (14) ورقة
كتبت بخط واضح وقد تم نسخها صباح يوم الأربعاء الموافق ‎١١‏ من شهر
شعبان من سنة ‎1١75١‏ هجرية و4١‏ من شهر ديسمبر من سنة 1977 ميلادية
وذلك على نفقة دار الكتب المصرية نقلاً عن النسخة الخطية المحفوظة بدار الككب
المصرية تحت رقم ( 1588 حديث ) .
وقام بنسخها محمود عبد اللطيف فخر الدين .
ويظهر لك هذا فى آخر ورقة من هذا الكتاب .
وقد وقفت على سند هذه النسخة فوجدته كالشمس وذلك يتبين لك فى
الإسلام حافظ الدنيا فى وقته أنى الفضل أحمد بن على بن حجر العسقلاق رمه

عداحارة 4
حالم زا تعب حدات ب مين
معد موسا
. 7 تي ا الورقة الأولى من امخطوطة

صورة المخطوطة
اناجم نسماء دوا ضوى حول راوزو م
+ إل ال مار فيف قاتم سي مدا"
امات مدوم المي اط حمر ب
العم م بور
مااعم_ مسيم + حير خط" ورصص رو
الورقة الأخيرة من المخطوطة

للإمام الحافظ