بلغ الغاية في علو إستاده؛ والدقة في ضبطه؛ ولاعجب في ذلك؛ فالنسخة
الكلام عنها بعد قليل إن شاء الله - تعالى .
ثم وقفت على نسخة أخرى لهذا الجزء» وهي مصورة عن نسخة محفوظة
بخزانة الأزهر الشريف؛ وهي تقارب النسخة الاولي في ضبطها؛ فاستعنت بالله
العلي العظيم في إخراجها بين يدي طلبة العلم الشريف؛ راجيا من الله - عز
وجل - أن يكون عملي خالصًا لوجهه الكريم» وأن يجزل لنا الاجر والمشوبة يوم
راجي عفو ربه

عملي في الكتاب 1
‎-١‏ قمت باتخاذ النسخة الظاهرية أصلا في عملي لهذا الكتاب وذلك لقدم
‏- قمت بنسخها »والتنسيق بين فقراتهاء ووضع علامات الترقيم المناسبة بين
جملها وترقيم أحاديثها.
‏© - ضبطت بالشكل متون الأحاديث وغالب الأسانيد .
‏4 - قمت بمقابلة ما نسخته على النسخة الازهرية؛ وأثبت فروق نسخها في
الهامش» ورمزت لها بالرمز وه ء
معقوفين ونبهت عليه في هامش الكتاب .
‏+ - قمت بعزو كثير من الاحاديث لاصول كتب السنة المطهرة؛ ونقلت كلام
أهل الفن عليها بالصحة أو الضعف +
‎. ‏قمت بشرح غريب الكلمات؛ مستعينا بالمعاجم اللغوية‎ - ١
‏8 - قمت بتعين الرواة التي جاءت في أسانيد الاحاديث» ووضعت لهم فهرس
في آخر الكتاب.
‏- قمت بوضع فهارس علمية وهي كالتالي : فهرس للآيات القرآنية. فهرس
للرواة .

‎٠‏ - قمت بوضع أرقام المخطوط في هامش الكتاب؛ ليسهل على طالب العلم
الرجوع إليها عند الحاجة لذلك.
‎١١‏ - قمت بوضع مقدمة علمية شملت: ترجمة للوين؛ وترجمة لرواة إسناد
النسخة إليه؛ وثبت للمسموعات؛ وقد اجتهدت في ضبطها وترتيبها
بقدر جهدي» كما قمت بالتوصيف العلمي للنسختين الخطيتين.
ولا يسعني في ختام كلامي إلا أن أتقدم بخالص الشكر للعاملين معي في
‏دار المشكاة للبحث العلمي» وخاصة الأخ الفاضل : محمود آدم - حفظه الله -
‏على ما بذله في تصحيح تجارب الكتاب.
‏وإني إذ أقدم هذا الكتاب بين يدي القارئ الكديم راجيا من الله - عز

ترجمة لوين
محمد بن سليمان بن حبيب المصيصي
هو أبو جعفر محمد بن سليمان بن حبيب بن جبير الأسدي اللصيصي
العلاف المعروف بلوين» كوفي الاصل ونزل المصيصة؛ وقدم بغداد مرات .
ولقب بلوين؛ لأنه كان يبيع الدواب ببغداد فيقول هذا الفرس له لوين»
هذا الفرس له فديد؛ فلقب لوين. وروى الخطيب بسنده عن محمد بن القاسم
روى الخطيب بسنده عن أحمد بن القاسم بن نصر قال: حدثنا لوين في
سنة أربعين ومائتين» فسأله أبي : كم لك؟ قال : مائة سئة وثلاث عشرة سئة .
يعني : أنه ولد في سنة ١ه‏ تقريبًا.
سمع مالك بن أنس» وسليمان بن بلال؛ وحديج بن معاوية؛ وحماد بن
وحبان بن علي» وأبا الاحوص» ومعاوية بن عبد الكريم الضال» والوليد بن أبي
ثور وغيرهم كثير. وكان رحمه الله - تعالى - ذا رحلة واسعة وحديث عال.

ومحمد بن إبراهيم الحزوري» وإيراهيم بن عبد الله بن الجنيد» وعثمان بن
خرذاذ الانطاكي» وأبو حاتم الرازي» والباغندي» وعبد الله بن أحمد بن حنبل
ثناء العلماء عليه:
قال : صالح الحديث . وذكره ابن حبان في الثقات وروى له في صحيحه؛ وقال
مسلمة: ثقة. وقال أبو علي الجياني : ثقة. وقال الذهبي : الحافظ الصدوق الإمام
شيخ الثغر. وقال الحافظ ابن حجر: ثقة.
أخرجتكم» ولكن الله أخرجكم. وقال: ما له أصل. وقال الخطيب : أظن أبا
عيينة؛ غير أنه مرسل عن إبراهيم بن سعدء عن النبي ع . ثم ساق الحديث
من طريق عبد الله بن وهب والحميدي عن ابن عيينة عن أبي جعفر» عن
إبراهيم بن سعد مرسلاء
قلت: قد روى هذا الحديث أبو نعيم في أخبار أصبهان» فرواه بإسناده عن

لوين؛ عن ابن عيينة؛ عن عمرو بن دينار» عن أبي جعفر» عن إبراهيم بن
إبراهيم ابن سعد لم يجاوز به. فتأمل .
قلت: ولوين إمام ثقة مكثر» وليس بقادح فيه أن يخطأً في حديث
وهو إمام كبير في الفن» قال البغوي: قدم لوين بغداد فاجتمع في مجلسه
ست . وأغرب ابن زبر فقال: سنة اثنتين؛ وتعقبه عبد العزيز الكتاني» راري
كتاب الوفيات بإستاده عنه - فروى بإسناده عن أبي القاسم الاصبهاني أنه
توفي سنة ست وأربعين ومائتين.
‎)١(‏ انظر ترجمته في : الجرح والتعديل (158/7/7 )؛ تاريخ بقداد زه / 143-143 )؛ اخبار
أصبهان ( 177/7 ): وعدل المروذي (رقم :183:78 )؛ وفيات ابن زير (ص 874-071 )8
تهذيب الكمال (347/5- 301 ) وسير أعلام النبلاء (500/11 - 01 تهذيب
التهذيب (48/4 14-1 )) والتقريب (ص441).

تراجم رجال إسناد النسخة
‎-١‏ ترجمة أبي جعفر محمد بن إبراهيم بن يحيى الحزوري راوي الجزء
عن لوين (.
‏هر محمد بن إبراهيم بن يحيى بن الحكم بن الحزور أبو جعفر الثقفي
مولي السائب بن الأقرع.
‏حدث عن: أبي عمر الدوري» وأبيه؛ ويعقوب بن إبراهيم الدورقي وأخيه
أحمد الدورقي؛ ومحمد بن حاتم المؤدب؛ وعلي بن مسلم الطوسي» ولوين
‏وحدث عنه: أحمد بن محمد بن المرزبان الأبهري؛ وسهل بن أحمد بن
العباس الابهري» وأبو علي عبد الواحد بن الوهاب بن عبد العزيز الوراق؛ وأبو
‏؟ - ترجمة أبي جعفر أحمد بن محمد بن المرزبان الأبهري راوي الجزء
عن أبي جعفر الحزوري(").
‏هو الاديب المعمر الصدوق؛ أبو جعفر أحمد بن محمد بن المرزبان بن آذر
جشنس الابهري راوي جزء لوين عن أبي جعفر محمد بن إبراهيم الحزوري»
‎)١(‏ انظر ترجمته في : الأنساب (116/1)؛ وأخبار أصبهان ( 11-7 ‎47-١‏ 3 )؛ والإكمال لابن ماكولة
(71/7): 148173 )» واستدراك ابن نقطة مادة: الحزور: وتوضيح المشتبه لابن ناصر
‏() ترجمته نقلتها من السير ( ‎85/١١‏ ). وانظر توضيح المشتبه (1910/7): وشذرات الذهب

حدث عنه: شجاع بن علي المصقلي؛ وأخوه أحمدء» وأبو القاسم بن
منده» وأبو عيسي بن زياد؛ ومحمد بن عمر الطهراني» والمطهر بن عبد الواحد
:)1( ‏ترجمة أبي بكر محمد بن أحمد بن ماجه الأبهري‎ - ٠
قال الذهبي في السير: الشيخ المعمر المسند أبو بكر محمد بن أحمد بن
الحسن بن ماجه الأبهري الاصبهاني . وأبهر التي هو منها ليست بمدينة
أبهرزنحان» بل قرية من قري أصبهان
ولد سنة ست وثمانين وثلاثماثة.
وسمع جزء لوين من أبي جعفر بن المرزبان» وتفرّد بعلوه.
حدث عنه: خلق كثير منتهم: محمد بن طاهر؛ ومؤتمن الساجي؛
عبد الله بن محمد الكسائي»؛ وذكر جماعة.
مات في سنة إحدي وثمانين وأربعماثة عن بضع وتسعين سنة .
© - ترجمة أبي القاسم محمود بن عبد الكريم بن فورجه:
قال الذهبي في السير: الشيخ الأمين المعمر أبو القاسم محمود بن
‎١(‏ ) انظر ترجمته فى السير (ه١‏ / الممسجمه)

عبدالكريم بن علي بن محمد بن إبراهيم الاصبهاني التاجر» المعروف بفورجه.
سمع جزء لوين من أبي بكر محمد بن أحمد بن ماجه؛ وسمع من
سليمان بن إبراهيم الحافظ» والرئيس أبي عبد الله الثقفي» ومحمد بن محمد
ابن عبدالوهاب المديني» ومن جده علي بن محمد وخرجوا له فوائد .
وعلي بن نصر +وذكر جماعة .
مات بأصبهان في صفر سنة خمس وستين وخمسماثة وبه ختم حديث
لوين عاليا(').