وحسن التأليف.
إسماعيل النّخّاس الحْوى+ وأبو بكر ميدي أحمد بن الحداد الثانمى»
ومحماً بن سعارية بن الأحمر الألدلى» والحسن بن(
عبدالله بن حيويه السابورى» ومحمد بن مسوسى المأمونى» وأبيض بن محمد
ابن أبيض» وخلق كثير.
قال قاضى مصر أبو القاسم عبد الله بن محمد بن أبى العرم العْدىرٍ
حدثنا أحمد بن عيب السام أخبّرنا إسحاقً
ن راهويه؛ حدثنا محمد بن
وكان النسائى يسكن بزقاق القتاديل" بمصر.
‎)١(‏ محلة بمصسر مشهورة؛ فيها سوق الكتب والدفائر والظرائف - كالزجاج وغيرها مما
القناديل». انظر «معجم البلدان» 148/9

أن يُتجاوز قوله.
قلت: قد تيقنًا بطرق لايد عنها نه الى كه عن أدبار النساء؛
وقال الوزير ‎١١‏ حثرابة"' : سمعتا محمد بن موي امون" صاحب
‎)١(‏ بكسر الحاء المهملة؛ وسكون النون وبعدها زاي؛ وبعد الألف باء موحدة مستوحة.
انظر دوفيات الأعيان» 743/1 7244

قال الحاكم: كلام النسائى على فقه الحديث كثير» ومن نظرٌ فى ملكنه تحير
فى حسن كلامه.
قال ابن الأثير فى أول « جامع | الأصول » : كان شافعياء له مناسك على
قال الحافظ أبو علي اليُسابورى: أخبرنا الإمامُ فى الحديث بلا مدافعة أبو
الاى؟ عند حديئا ابن لهيعة ترجمة يعنى عن قي ؛ عن ابن لهيعة -
العلم من أهل عصره.

السئن المأثورة فى فداء المسلمين» واترازة عن مالي
استُشهد بدمشق من جهّة الموارج ‎٠‏
عن غير النسائى+ وقال: رضيت به حُجَةٌبينى وبين الله تعالى .

» فى بعض الخ وله كتاب «التفسير» فى
الأصل. قال: امايو محمد عب الرحمنرين حمدالذينى قا : أخب
أحماً بن أبى الخيّْر بهناء
وعندى جه من حديث الطبرانى؛ عن تر وقع لنا بعلو أيضًاء
أخْبَرنَا الدونى+ وبين ذف القركى بسماعهسا من الكسار قال
باع

وقال عفر بن محمد امرض : سمعت التسالى يقول: محمد بن حميد
الرأرى كتأب.
إسحاقاً قال: قال لى أبو عبد الله بن
‎)١(‏ سير أعلام النبلاء (ج178/14).

3 ,وقد ه
‎-١‏ أبُو العبّاسٍ يض بن محمد بن يض القرشِىئ
(من سير أعلام النبلاء : + ص8١‏
أبيض بن محمد بن أبيضٌ بن أسودٌ بن نافع الشيخ أء بابو
‏الفضل القرشى الفهرى المصر. آخر من مات من أصحاب التسانى» كان عنده
روى عنه: الحافظ عبد الغتى الأزدى» وعبدُ الملك بن مسكين الشّافعى»
‏ولد سئة ثلاث وتسعين ومئتين. وتوفى فى سنة سبع وسبعين وثلاث مثة.
‏وقد روى عن والده محمد بن أبيض أبو محمد بن النحاس.
‏لمن السير :اج 17 ص 651)
‏الإمام الفقية» ‎٠»‏ أبو الحسن؛ عبد املك بن عبد الله بن محمود بن هيب
‏حدث عن: : أبيض بن محمد الفهرئا صاحب السانى» وعبيد الله ب
محمد بن أبى غالب البزار ومحمد بن القاسم بن أبى هريرة» وقاضى آذنّه
‏وكان يُعرف أيضً اجاج
‏تَحْتود بن سكين

*- أو مَنصُور عبد لحن بن مُحَمَّ بن علي بي أَحْمََ
(من السير زج 14ص ‎1١1‏
الإمام الْحدث الجوال الصدوفا؛ أبو متصور عب اللحسن بن محمد بن
الرى» من محلة ار التاجر السَّقَار.
بن على : قال لى: ولت فى سنة إحدى وعشرين وأربع مثة»
وسمعت فى سنة (417).
ا وعد العزيز بن على الأرجى» وأبا طالب بن غيلان؛ وأبا محمد
الاعيد الاتحيد يي جردا لاق وال تت عند الله بن أحمدالاقة
دك عنه: الخطيب شيخ وأبو الود الجلى؛ وإسماميل بن
الَمكَنَدى» وأبو الفتح بن عبد السلام» والفقيه سعيد بن محمد الرزااء وان
سثل عنه إسماعيل بن محمد الحافظً»
وقال أبو عامر المَبدرِى: كان مم من أنبل من أيت وأوثقه
بكر الخطيب بتاريخ اتاد خضي به. قال السّمعانى : هو الذى نقل الخطيب
الأولى سنة تع وثمانين وأربع مئة.

(من السير : ج ‎٠‏ ص 48).
إمام جامع دمشق ومقرثه؛ أبو محمد؛ هبة الله بن أحمدٌ بن عبد الله بن
علي بن طاووس البغدادى؛ ثم الدمشقى
أتقن السّيمٌ على أبيه أبى البركات.
سمع أيا الباس بن فيس » » وأبا القاسم بن أبى العلاء؛ ومالكًا البانياسى+
مات فى المحرم سنة ست وثلاثين وخمس مثة عن خمس وسبعين سنة .
وكان ذهب مع الرسول إلى أصبهان من نش
وعندى من عواليه.
م - أب السقاسم عَبُْ لد ب محمد بن بى اَل الأصارئ
شخ الإمام العالم امفتى الْعَمَرَ الصالح مُند الشام شيخ الإسلام قاضى
القضاة. جمال الدين ابو القاسم عبد الصمد بن محمد بن الى الفضل بن على
عبادة رضى الله عنه .