وبين كل من : أى النضر هاشم بن القاسم الحافظ الثقة الثبت المتوق سنة
(1090) فى الحديث رقم (1) » وأيضا عبدالرزاق بن همام صاحب المصنف
الشهير المتوق سنة ‎)11١(‏ فى الحديث رقم ‎)١5(‏ » وأيضا الإمام الحافظ
عبدالله بن الزيرى الحميدى المتوفى اسنة (715) فى الحديث رقم (9)
وولادة ألى نعيم الحافظ سنة (2737) . فتأمل مابين هؤلاء الحفاظ وين
حافظنا من الزمن . فأبوا النضر وعبدالرزاق من شيوخ أحمد والحميدى من
شيوخ أحمد والبخارى وهذا غاية فى العلوٌ فى عصرة .
وللعلر فضيلة لاتخفى على ذوى المعرفة
وهذا من دواعى نشر هذا الجزء ؛ ا أن من دواعى ذلك إبراز تركة
كانفراده بالطرق التى لا تكاد تجدها فى تصانيف غير" .
وأسأل الله أن يوفقنى للصواب فى القول والعمل ؛ ويعصمنى برحمته
وكرمه من الخطأ - فيما أذكر - والخطل » وإنه حسبى ونعم الوكيل .
وكتب .. أبوالحسن ساعد بن عمر بن غازى
المنصورة فى يوم الثلاثاء ‎/١١‏ رجب/1654ه
المرافق / /84حام
‎)١(‏ هذه المقدمة مستفادة من مقدمات الشيخ عبدلله بن يوسف الديع للأجزاء الحديية
للحافظ أنى نعم فيما انتبى إل عاليا عن أى نعم الفضل بن دكين وسعيد بن متصور

ترجمة موجزة للمصنف
هو الإمام الحافظ » الثقه العلامة ؛ شيخ الإسلام + ورأس أهل الإتقان ِ
بوم أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أسحاق بن موسى بن مهران الأصهاق +
وقد كان مولده سنة 77*ه على الراجح .
العلماء الذين تفرد أبونعيم بالرواية عنهم .
رجمع هو من خلق كثير ؛ ورحل وطوف وحصّل ما م يحصّله كثير من
من العلماء الأكابر المتقنين المكارين .
وقد قال عنه الخطيب البغدادى : « لم أر أحداً أطلق عليه اسم الحفظ
غير رحلين » أبونعم الأصهاق » وأبوحازم العبدرى الأعرج »ل وقال عنه
أيضا شيخ الإسلام قيمية ‎١‏ هو من أكبر حفاظ الحديث ومن أكثرهم
تصنيفات ؛ وممن انتفع الناس بتصائنيفه ؛ وهو أجل من أن يقال له : ثقة +
() برع الى وباالام

وسوف اكتفى بهذا التعريف الموجز بحال المصنف لشهرته وتناول الكثير
من كتب التراجم له كذلك استيعاب بعض الأخوة الباحئين لترجمته فى
تقديمهم لبعض كتبه مثل تقديم الدكتور محمد راضى الكتاب ه معرفة
الصحابة » وإبراهيم التهامى لكتاب « ثبيت الإمامة » والإستاذ محمد لطفى
الصباغ فى كتابه ‏ أبونعم حياته وكتابه الحلية 8 +
وقد أخذت على أى نعم مآخذ وهى :
مرده فى مؤلفاته الأخبار والروايات الواهية التى ينبغى الحكم على
وصفة بالتصوف ؛ وبالتشيع وأنه أشعرى الإعتقاد ‎٠‏
وقد ذب عنه غير واحد ونفى عنه تلك المآخذ كالعلامة المعلمى . في
( التكيل ) (134-114/1) والدكتور راضى والاستاذ التهامى والشيخ
عبدالله بن يوسف ‎٠‏
إلا أن الأستاذ الصباغ أقر وصف أنى نعم بالأشعرية وهذا منه قصور
تحقيق إنما الرجل سلفى الاعتقاد ونصوصه التى حكاها عنه شيخ الإسلام
ة وغيره ظاهرة فى براءته من الأشعرية وله مصنفات كثيرة وقد عد
مصنفاته كثير ممن ترجم له وحدث عنه من الشيوخ خلائق كرون ‎٠‏
(1) راجع ؛ دز تعارض لعل والنقل » ‎)٠١5/7(‏ . مجموع الفتاوى ‎)١7٠١/5(‏ لبن نيمية

ذكر شيوخ المصنف الذين روى عنم
فى هذا مجلس
7 - إيراهم بن محمد بن حمزة بن عمارة » أبواسحاق بن جزة الأصياق
الحافظ :-
قال أبونعم : واحد زمانه فى الحفظ لم ير بعد مظاهر مثله فى الحفظ +
جمع الشيوخ وصنف المسناد
وقال ابن منده : لم أر أحدا أحفظ من أى إسحاق ‎٠‏
روى عن محمد بن عنان بن أنى شيبة ‏ والفضل بن حباب وغرا ؛
روايته رقم (5 6 ‎0٠١‏ +
* - أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك » أبويكر القطيعى +7
كان ثقة زاهدا صالحا ؛ وتغير فى آخر عمره » و ماعه للمسند صحيح +
+ )41( ‏ترجته فى : ذكر أخبار أصيان (144/1) السو ( ااه » تذكرة الحفاظ‎ )١(

ردى عن : عبداللله بن أحمد بن حتيل ( المسند» الزهدا؛ وغير
ذلك ) ؛ والكدمى وأنى مسلم الكجى وآخرين .
وروى عنه : الدارقطنى » وابن شاهين » وبن المُذَهَّب » والمصنف
وخلق .
روايته رقم (1) .
1 - أحمد بن يوسف بن خلاد + أبويكر النصييٌّ العطار +
كان ثقة صحيح السماع » لكنه لم يكن يفهم العلم .
وعنه : الدارقطنى » وابن رزقويه ؛ والمصنف وآخرون .
مات سنة (4هم)0 ,
روايته رقم (1) .
م - سليمان بن أحمد بن أيوب بن مُطير » أبوالقاسم الاي اللحْبيٌ ‏
حافظ الإسلام صاحب التصاتيف ومن جملتها المعاجم .. شهرته مغنية
‏ولسان الميزاد (1/ه14 ‎١‏ 145) والتكيل ر1/ ‎١-1١‏

عن التعريف به ؛ ولد سنة (1160) ومات اسنة (70ه .)00
روايته رقم زف 17 )2
+ - عبدالله بن جعفر بن أحمد بن فارس » أيومحمد الأصهائي +-
ثقة عابد إنتبى إليه علو الإسناد
روى عن : محمد بن عاصم الثقفى ؛ ويونس بن حبيب » وأحمد بن
ولد سنة (48؟؟) ومات سنة 45 7ه)!" 20
روايته رقم ‎٠ )4 6 ١(‏
- عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان ؛ أبومحمد الأصهانى المعروف
ب ( أفى الشيخ ) -
الحافظ الثقة أحد الأعلام صاحب التصانيف السائرة مع سعة علم
وغزارة حفظ وصلاح .
لقى الكباز وسمع منهم كأ يع الموصل وأنى عروبة الحدانى وأى بكر
بن ألى عاصم والبغوى وغيرهم .
)4/9( ‏ترجمنه فى : ذكر تاريخ أصيان (1/ه3») والسير (119/1 وتذكرة الحفاظ‎ )١١
)51-44/9( ‏والبداية والنهاية (770/11) وطبقات الحتابلة‎
(؟) ترجمنه فى : ذكر أخبار أصيان (41/7) والسو (887/18) +

وعنه : المصنف ؛ وابن منده ؛ وابن مردويه وخلق كثير .
ولد سنة (174) ومات سنة (15<ه )!'
روايته رقم ‎)١(‏ +
6 - محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق ؛ أبوعلى المعروف ب (ابن
الصواف البغدادى ) .
كان ثقة مأمونا من أهل التحرز -
روى عن بشر بن موسى » وعبدالله بن أحمد ين بل » وأحمد
بن يحبى الحلوانى ومحمد بن عئان بن ألى شيية وآخرين ‎٠‏
‏وعنه : الدارقطنى وغيره من المتقدمين ؛ والمصنف - فأكار ..
ولد سنة (770) ومات سنة ‎١"!)358(‏ 2
روايته رقم (3 6 ‎)٠١‏ 2
4 - محمد بن أحمد بن محمد » أبوبكر المفيد البغدادى :-
محدث مشهور » مجمع على ضعفه واتهم +
روى عن : موسي بن هارون » وأحمد بن يحنى الحلوان » وى
يعل الموصلى وخلق كثير .. وروى متاير عن مجاهيل +
‎)١‏ ترجمته فى : ذكر أخبار أصيان (9/-4) والسير (375/15) وتذكرة الحفاظ
وميم
‏ميم

ولد سنة (184) ومات سنة (17/8ل)0) .
روايته رقم (170) <
->+ ‏محمد بن حميد بن سهل » أيوبكر المخرمى‎ - ٠
روى عن : الفضل بن الحباب وجعفر بن محمد الفريانى ومحمد بن
‏توفى سنة (1 م"
روايته رقم (1) ‎٠‏
قال المصنف : ‎١‏ ثقة + » وذكره الخطيب مع ابن الصواف عند البرقاق
فقال ( أوه.. جبلان ) قال الخطيب : ( يعنى فى الثقة والثبت )
تاريخ بغتاد (347/1 48ج ؛ والميزان (ع
**) » ولسان الميزان (ه/دع) وتذكرة الحفاظ (5974)
+ 1) ب الميزان (7/ 1ه لسان الميزاف (144/3 +

وقال ابن أنى الفوارس : ( كان شيخا ثقة صالحا )
مات سنة (58 )00
-: ‏محمد بن محمد »؛ أبوالحسن‎ - ١
: ‏محمد بن محمد بن عبيدالله » أبوالحسن الجُرجان‎ - ١١
‏الإمام المحدث الحجة‎
. ‏سمع ابن خزيمة » وابن جوصاء » وأبا العباس السراج وطبقتهم‎
. ‏روى عنه المصنف وغوه‎
. "() ‏مات بعد (7715ه‎
روايته رقم (17) +
(؟) ترجمته فى : السير (3701/15) . وتذكرة الحفاظ (484/7)