4 - إذا لم أهتد لقول لأحد الأئمة السابقين في حكمهم على الحديث أو الأثر
فأتكلم عليه حسب قواعد مصطلح الحديث.
+ -ترجت لرجال الإسناد . فإن كان من رجال التهذيب وانفق على توثيقه أو
تضعيفه فأكتفي با في تقريب ابن حجر » وإن كان ممن اختلف فيه فأذكر من
‏أ - الإمام أبي علي الصواف.
‏ب - الإمام أبي نعيم الأصبهاني.
8 - صنعت الفهارس الآتية:
‏أ- فهرس الآيات.
‏ب - فهرس الأحاديث.
‏ج - فهرس الأعلام.
‏د - فهرس المصادر والمراجع .
‏ه - فهرس الموضوعات:
‏هذا وأسأل الله تعالى أن تكون النيات والأقوال والأعمال كلها خالصة
لوجهه الكريم وأن لا يكون فيها شركة لأحد.
‏وآخر دعوانا أن الحمد الله رب العالمين.

ترجمة أبي على الصواف
هو الإمام محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله
أبو علي المعروف بابن الصواف”".
و الصواف: - بفتح الصاد المهملة» وتشديد الواو؛ وفي آخرها الفاء -
هذه النسبة إل بيع الصوف؛ والأشياء المتخذة من الصوف. والمشهور
بهذه النسبة: أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن . . !©
وقال السمعاني: من أهل بغداد!.
وقال الذهبي : البغدادي!*".
.)1845/1( ‏تاريخ بغداد:‎ )١(
.)185/1( ‏تاريح بغداد:‎ )©(

ولد الإمام أبو علي الصواف في شعبان سنة سبعين ومائتين”"".
إسحاق بن الحسن الحربي» ومحمد بن إسياعيل الترمذي» وعبد الله بن
أحمد بن حنبل» ومحمد بن عثمان بن أبي نا
يبة؛ وجعفر الفرياني وجماعة
قال الخطيب البغدادي: روى عنه أبو الحسن الدارقطني وغيره من
ثناء الأكمة عليه:
قال محمد بن أب الفوارس: وكان
١ 189/17 : ‏)تاريخ بغداد: 11 . والأنساب: 7777/8. وسير أعلام النبلاء‎ ١(
‏انظر المصادر السابقة.‎ )7(
(©) تاريخ بغداد: 7184/1
(4) تاريخ بغداد: 184/1 . والأنساب : 77//8. وسير أعلام النبلاء : 188/17 +

وقال الدارقطني: ما رأت عيناي مثل أبي علي بن الصواف» وفلان
توفي الإمام أبو علي بن الصواف -رحه الله- لثلاث خلون من شعبان
‎)١(‏ سير أعلام النبلاء: 16/ .ف18
‏() تاريخ بغداد: 184/1. والأنساب: 77/8 وسير أعلام اللبلاء:

هو الإمام أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق ابن موسى
والإصبهاني: - بكسر الألف أو فتحها وسكون الصاد المهملة وفتح
الباء الموحدة والهاء وفي آخرها النون بعد الألف - هذه النسبة إلى أشهر
‎)١(‏ قد درس الإمام أبا نعيم دراسة وافية مختصرة. محمد لطفي الصباغ في كتابه
أبونيم حيانه وكاب الحلية . وقد ترجم له د. . فاروق حمادة ترجة مقتضبة في
مقدمته لكتاب الضعفاء له .
وله ترجمة في: تبين كذب المفتري ص ‎١45‏ المنتظم ‎٠٠١/8‏ الكامل في
التاريخ 4+ وفيات الأعيان 41/1» السير 17/ 414-407 تذكرة
الحفاظ #/ 48-1047 العبر 170/7 دول الإسلام ‎1801١‏ ميزان
الاعتدال ‎111/١‏ الوافي بالوفيات 84-81/7» وطبقات الشافعية الكبرى
7109-6 طبقات الإسنوي474/7+ البداية والنهاية 49/17 غاية
النهاية ‎»71/١‏ لسان الميزان ‎70٠/١‏ النجوم الزاهرة 70/8 طبقات الحفاظ
ص 177؛ طبقات ابن هداية الله ص ‎14١‏ وشذرات الذهب 7/ 746+
وهدية العارفين ‎1/5/١‏
‏(7) تذكرة الحفاظ ‎٠١47/١‏ السير 7 414-407» وفيات الأعيان ‎41/١‏

الجمع؛ وكان جموع عساكر الأكاسرة تجتمع إذا وقعت لهم واقعة في هذا
الموضع مثل عساكر فارس» وكرمان» وكور الأهوازء فَعْرّبٍ وقيل:
أصبهان. خرج منها جماعة من العلماء في كل فن قدييا وحديثاء وصنف في

في رجب عام ِ
من ترجة!". لكن قال ابن خلكان: وقيل: أربع وثلاثين"". ونقل
ياقوت الحموي عن يحبي بن منده أنه ولد في رجب عام ‎17٠‏ ها" . وهذا
القول مخالف لما عليه جاهير من ترجم له.
‎)١(‏ انظر تبين كذب المفتري ص747» ومعجم البلدان ‎7٠/١‏ وفيات الأعيان
‎1١‏ السير 464/17 » تذكرة الحفاظ ‎٠١47/7‏ الوافي با لاركي
بة الكبرى 18/4 البداية والنهاية 49/17 غاية النهاية ‎11/١‏
‏(9) وفيات الأعيان ‎47/١‏ . وقد أورده بصيغة التمريض تضعيفا له.
(©) معجم البلدان ‎7٠١‏ ولم يذكر غير هذا القول»

طلبه للعلم
الإمام أبو نعيم نشأ وتربى في بيت علم» فوالده أحد علماء إصبهان»
فتلقى أول ما تلقى من العلم على يد والده» وكان مما تلقاه عنه سماع
حديث رسول الله كَل فقد روى من طريق أبيه عدة أحاديث بعد أن
ترجم لأبيه في أخبار أصبهان!".
واستجاز له أبوه طائفة من شيوخ العصر حتى تفرد في آخر عمره في الدنيا
وقال الذهبي : و كان أبوه من علماء المحدثين والرحالين» فاستجاز له
جماعة من كبار المسندين. ..”". ثم عدد جماعة من المسندين الذين
أجازوا له وهم من عدد من الأقطار.
وقال أيضا: ... وتهيأ له من لقي الكبار ما لم يقع لحافظ*.
)0 النجوم الزاهرة 8/ 78» وانظر طبقات الشافعية الكبرى 18/4 .
00 سير أعلام النبلاء ‎464/1١7‏
(4) تذكرة الحفاظ ؟/ 147

وقال أيضا: و أجاز له مشايخ الدنيا سنة نيف وأربعين وثلاث مائة وله
أسانيده. أول ما سمع في سنة أربع وأربعين وثلاثماثة من مسند إصبهان
المعمر أني محمد بن فارس, ... !9
٠١47/9 ‏تذكرة الحفاظ‎ )١(