« الورقة الأولى من الجزء »
6و بح عر سال

« الورقة قبل الأخيرة ؛ وبحاشيتها ثبت سماع »
ايدام
لدم منضضاء
كاد قاء
م بر امون واه عه ز( أل
ميم بكم أبس ا ‎١‏
ولام

« الورقة الأخيرة ؛ وبها ثبت سماعات +

الأعصبا 2
ا 7 0 5 ا زول سا
« ثبت سماعات ملحق بالجزء +

جزء من حديث أبى حفص
عمر بن أحمد ابن شاهين عن شيوخه
© رواية الشريف أبى الحسين محمد بن على بن محمد ابن المهتدى بالل عنه ‎٠‏
‏© رواية أبى الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموى عنه .
© رواية أبى البركات داود بن أحمد ابن ملاعب عنه
© رواية الشيخ الإمام العلامة شيخ الإسلام بقية السلف شمس الدين
أبى بكر محمد بن أبي إسماعيل إبراهيم بن عبد الواحد للقدسي عنه .
© سماع لصاحبه أبى محمد عبد الكريم!” بن عبد النوربن منير الحلبى منه ‎٠‏
(ه) انظر خائمة تذكرة الحفاظ ص ‎٠5١7‏ ترجمة 8 ( شيوخ الذهبى ) » وانظر ذيل التذكرة للحسينى

‎١ 7‏ بعر الله المتمل المديم
‏صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله
أخبرنا الشيخان الفقيه الإمام العلامة شيخ الإسلام بقية السلف شمس الدين
أبو بكر محمد ابن الإمام أبى إسماعيل إبراهيم بن عبد الواحد المقدسيّ
وشهابٌ الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن طرخان الصالحى قراءة عليهما
وأنا أسمع منفردّين قالا
انا الشيخ الجليل أبو البركات داود؟ بن أحمد بن محمد ابن ملاب
البغداذي”؟ نزيل دمشق ؛ بها » فى سنة إحدى عشرة وستمائة قال انا القاضي
ابن علي بن محمد بن عبيد الله ابن المهتدي لله بن الواثقباللَه بن امعتصم بن
الرشيد بن المهدي بن المنصور من لفظه وكتابه
قال : نا عمر بن أحمد ابن شاهين :
‎)١(‏ محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد المقدسئ الجماعيلى شمس الدين » أبو بكر ابن العماد + أبود
إبراهيم يلقب بالعماد ويكتى بألى إسماعيل وبألى إسحاقا ‎٠‏
‏ومحمد بن إبراهيم هذا ولي قضاء مصر وتُوفي بها عن أربع وسبعين سنة فى العام الذى توفي فيه
( البداية والنهاية ‎١‏ / 17/7 ) وغيره ‎٠‏
‏() البلاء ( ‎٠١ / 1١‏ ) +
(©» كذا بالأصل بالذال المعجمة فى آخرها » وهو صواب ؛ وانظر الأنساب للسمعائي +
0 اتوي بضم الألف وسكون الراء وفتح اليم . انظر الأنساب » والبلاء ( 0 / 187 ) +
‏(ه) ابن المهتدى لله العباسي الهاشمى » ويعرف بابن الغريق بالغين المعجمة +
وانظر التبلاء ( ‎14١ / ١8‏ ) +

‎٠‏ جزء من حديث ابي حفص عمر بن احمد ابن شاهين عن شيوخه.
‎-١‏ نا هارون بن أحمد بن داود بن مهران النجراني!'؟ بالبصرة نا إسماعيل بن بشر
الكليمي! نا عبد" الأعلى عن عبيد الله بن عمر عن نافع :
"- دنا أحمدل"؟ بن القاسم بن نصر نا أبو همام!؟ نا إسماعيل بن عياش عن
عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله عل :
‎١9‏ كذا بالأصل « النجرانى » أوله نون ووقع فى « الناسخ والمنسوخ » لابن شاهين نشرة سمير
‏() إسماعيل بن بشر بن منصور الكليمى - بالسين المهملة المفتوحة وبالياء المثناة التحتانية الساكنة بين
وهو تصحيف صوابه الفتح كما أنبتنا . وانظر « سَليمة بن مالك بن فهم ‏ من الأزد » من المؤتلف
والمختلف للدارقطنى ص ( ‎١8٠١‏ ) » وتهذيب المزى +
‏(©) عبد الأعلى بن عبد الأعلى +
‏(ه) أخرجه البخارى ( 74 فتح ) من رواية عبد الأعلى +
‏(1) تاريخ بغداد ( 4 / 257 ) والبلاء ( 14 / 417 ) +
‏0 الوليد بن شجاع ( تهذيب ) +
‏(8) د ان » بالأصل فوقها دخ » أى نسخة أخرى .

جزه من حديث ابي حفص عمر بن احمد ابن شاهين عن شيوخه ت
.تنا إسحاق”'؟ بن محمد بن الفضل الزيات نا إبراهيم!"؟ بن مالك نا محمد
يعني ابن غبيدا" نا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله َل قال :
« الذي يَجْرٌ توه من الحيلاء لا ينظر الله عزّ وجل إليه يوم القيامة م9
4- امنا أحمد بن عبد الله بن سالم نا أبو السائب!*؟ نا أبو أسامة عن عبيد الله عن
نافع عن ابن عمر ان رسول الله عل قال :
()تاريخ بغداد ( 3 / 187 ) .
(©) الطنافسئّ ( تهذيب ) +
(4) طريق محمد بن عبيد أخرجها أحمد ( 7 / ‎٠١٠١‏ ميمنية . 1/76 شاكر ) +
() « ان » بالأصل فوقها رخ ) . وانظر هامش حديث (9) +
0 طريق أبى أسامة عند مسلم ( ‎١4‏ / ص ‎31١3١‏ تووى ) +

اه جزء من حديث ابي حفص عمر بن احمد ابن شاهين عن شيوخه
انا أبو داود الطيالسيّ عن صدقة بن موسى
الجحيم نا مسلم بن إبراهيم نا صدقة [ أبو ]!* المغيرة عن مالك بن دينار
عن عبد" الله ين غالب عن أبي سعيد الخدري » قال : قال رسول الله عل :
تَصْلَكَانٍ يعني لا تدخل!؟ في جوف مسلم البخل وشوءُ الخلية؟ .
‎. ) 707 / ‏تاريخ بغناد ره‎ )١(
‏(1) إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن أبى الجحيم ‏ يجيم مفتوحة ثم حاء مهملة مكسورة ثم ياء مثناة
تحتانية وآخره ميم - +
انظر ثقات ابن حبان (8 / 88 ) وسؤالات الحاكم للدارقطنى ( ققرة 44 ) والإكمال ( 3 / ‎8١‏ ) +
وانظر الجحيمي من الأنساب للسمعاني .
‏©) « ابن » فى الأصل بدون ألف والصواب إثباتها لوقرع الاسم على الاختصار .
‏(8) أبو المغيرة صدقة بن موسل ‏ مترجم فى التهذيب » ووقع بالأصل ‏ نا صدقة بن المغيرة 6 ؛ وهو
تصحيف » وبحاشية الأصل « أبى » ؛ وهو تصحيف أيضًا ! لأنه إما أن يكون المراد « نا صدقة بن
أنى المغيرة » : فهو تصحيف ؛ وإما أن يكون المراد ‎١‏ نا صدقة أبى المغيرة » : فهو لي فاحش !
والصواب إن شاء الله ما ألبتناه +
وقد وقع على الصواب فى تهذيب المزى ( ‎9١ ١3‏ ) -
‏(ه» عبد الله بن غالب الحكانى ( تهذيب ) -
‏(» الحديث فى الأدب المفرد للبخارى ( 387 ) وأخرجه الترمذى ( أبواب البر والصلة باب ما جاء
فى البخل ) وقال : غريب لا تعرفه إلا من حديث صدقة بن موسى » وأخرجه أبو نعيم فى الحلية
( 1 / 388 ) وقال غريب من حديث مالك بن دينار تفرد به عنه صدقة . وأخرجه المزى فى
التهذيب ( 181/17 157 ) و( ‎١١‏ / 477 - 477 ) نشرة بشار . والموضع الأول عند المزى
أخرجه من طريق ابن ملاعب عن الأرموى عن أبى الحسين ابن المهتدى بالل عن ابن شاهين ؛ أي
‏الإسناد إلى الجزء ‏