ضوابط تكفيرالمعين
سسب ‎١‏ يسيس
يساق ال رحن اريم
المقدمة
إن الحمد لله نحمده؛ ونستعينه؛ ونستغفره؛ ونعوذ به من شرور أنفسناء
لارام تيئر
فإنٌ أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد 4 وشر الأمور
فإ من المسائل الكبار التي حدث فيها الاختلاف. والتفرق منذ القدم»
مسائل التكفير والتفسيق والتبديع؛ فإ أول بدعة حدثت؛ هي بدعة الخوارج
سفهاء الأحلام حدثاء الأسنان الذين كفّروا الأمة بغير دليل؛ ولا برهان؛ ثم
تبعتهم الفرق المختلفة ما بين الغالية في مسائل التكفير كالمعتزلة؛ وما بين
لمفرّطة في هذه المسائل كالمرجنة عةا'' وغيرهم.
‎)١(‏ راج اجع تاريخ الحلاف في مسائل التكفير (ظاهرة ة الإرجاء في الفكر الإسلامي). ط مكتبة الطيب.
الجزء الأوّل» ص ‎٠١-4‏

0" ضوابط تكفيرالمعين
ولما كانت الحاجة ماسة في هذا العصر إلى بحث «مسألة تكفير المعين؛
موضوع بعنوان ١ضوابط‏ تكفير المعين عند شيخي الإسلام؛ ابن تيمية وابن عبد
الوهاب وعلماء الدعوة الإصلاحية».
وقضية تكفير المعين من القضايا الشائكة التي كثر فيها الخوض؛ والجدل
ما بين إفراط وتفريط» وأهمية هذا الموضوع ترجع إلى عدة أسباب منها:
‎.١‏ إطلاق الحكم بالكفر على المعين له تبعات» وآثار خطيرة إذا كان هذا
الحكم بغير ضوابط» فينبغي ضبط المسألة بما يتفق مع أقوال أهل العلم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في ذلك: «إذا تبين ذلك فاعلم أن مسائل
التكفير والتفسيق؛ هي من مسائل الأحكام التي يتعلق بها الوعدء
والوعيد في الدار الآخرة؛ ويتعلق بها الموالاة والمعاداة. والقتل
قال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن: «وأما إن كان المكفّر
لأحد من هذه الأمة يستند في تكفيره إلى نص وبرهان من كتاب الله
وسنة نبيه؛ وقد رأى كفراً بواحاً كالشرك بالله وعبادة ما سواه
فالمكفّر بهذا مصيب مأجور مطيع له ورسوله .... والتكفير بترك هذه
الأصول من أعظم دعائم الدين؛ وأما من أطلق لسانه لمجرد عداوة أو
هوى» أو لمخالفة المذهب فهذا من الخطأ اليْن»”""
‏". الإفراط والتفريط الذي حدث عند من بَحَث هذه المسالة» أو كتب فيهاء
‎)١(‏ مجموع الفتاوى (418./17) ط عالم الكتب. الرياض.
(1) الفتاوى النجدية (/70؟))؛ بتصرف يسير.

ضوابط تكفيرالمعين
سسسسسسسسسسسسسسسسيسيسسسيسلا ‎١.‏ يست
فطائفة اشترطت شروطاً في تكفير المعين م يشترطها أهل العلم؛ وعندهم لا
بعد تحقق هذه الشروط إن الورع ترك تكفير المعين» ولو مع تحقق هذه
الشروط”'". وبعضهم قصر المكفرات على الجحود والاستحلال. وأهمل
بقية المكفرات التي ذكرها أهل العلم في أبواب الردة؛ فدخلت على هؤلاء
شبهة الإرجاء من حيث لا يشعرون.
وطائفة قد وقعت في الغلوٌ؛ فسارعت إلى تكفير المعين دون اعتبار
للضوابط التي ضبط بها أهل العلم مسألة تكفير المعين. فكان في هؤلاء شَبّه
من الخوارج في تسرعهم في التكفير بغير ضوابط» والحق أن أهل السنة وسط
بين الطائفتين؛ فلا يتوقفون في تكفير المعين متى استوفى شرائط التكفير؛ ولا
يكفُّرونه متى وجدوا مانعاً من موانع التكفير ممنع من تكفيره
قال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن: «والتجاسر على
وشرب الخمرء هؤلاء هم الخوارج؛ وهم عند أهل السنة ضلال مبتدعة؛'""
وفي هاتين الطائفتين يقول العلأمة مفتي الديار النجدية الشيخ أبو بطين
التجدي: «وقد استزلٌ الشيطان أكثر الناس في هذه المسألة - فقصر بطائفة
فحكموا بإسلام من دلت نصوص الكتاب والسنة والإجماع على كفره؛
وتعدى بآخرين. فكفّروا من حكم الكتاب والسنة والإجماع باه مسلم.؛ فيا
‎)١(‏ راجع في ذلك كتاب إحكام التقرير في مسائل التكفيرء لمراد شكري» بدون دار نشر» ورد اللجئة
() الفتاوى النجدية (771/7).

مصيبة الإسلام من هاتين الطائفتين. ومحنته من تينك البليتين»"
. الحذر من تكفير المعين والتسرع فيه بغير موجب شرعي:-
قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى: «فإن نصوص الوعيد التي في الكتاب
قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى محذراً من تكفير المسلم في المسائل
كالمسائل التي تنازع فيها اهل القبلة»”".
قال الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب مبينا خطورة الكلام في هذه
المسائل: «وبالجملة فيجب على من نصح نفسه الا يتكلم في هذه المسألة إلا
بعلم وبرهان من الله؛ وليحذر من إخراج رجل من الإسلام؛ أو إدخاله فيه
فإن ذلك من أعظم أمور الدين»”'"
قال الشوكاني رحمه الله محذراً من خطورة التسرع في التكفير: «اعلم أن
الحكم على الرجل المسلم خروجه من دين الإسلام؛ ودخوله في الكفر لا
ينبغي لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر ان يُقْدِمٌ عليه إل برهان اوضح من
شمس النهارء فإنه قد ثبت في الأحاديث الصحيحة المروية من طريق جماعة
‎)١(‏ فتاوى الأثمة النجدية [771/7]» ط ابن خزيمة؛ الرياض.
‏(1) مجموع الفتاوى [77/1؟].
‏© أضواء من فتاوى شيخ الإسلام ابن نيمية؛ اقتبسها فضيلة الشيخ الفوزان؛ [73/1]
ط ابن الجوزي.
‏(4) الدرر السنية [47//8].

ضوابط تكفيرالمعين
من الصحابة أن من قال لأخيه يا كافر» فقد باء بها أحدهما»
وعندما ننقل عن أهل العلم خطورة التسرع في مسألة التكفير. والتحذير
من تكفير المسلم» فلا يعني هذا إغلاق باب الردة. أو الحكم بالإسلام على من
دل الدليل على كفره وردته؛ فإن الانحراف في التكفير لا يُقَابَل بانحرافٍ آخر
؛. الحديث عن منهج شيخي الإسلام في تكفير المعين وكذلك منهج علماء
الدعوة النجدية وضبطهم لمسألة تكفير المعين له أهمية خاصة لعدة
أ- تميز شيخي الإسلام؛ وعلماء الدعوة بتحقيق. وضبط مسائل
المكرات وأحكام تكفير المعين وفق الأصول الصحيحة عند أهل
السنة والجماعة.
ب- اتفاق شيخي الإسلام؛ وعلماء الدعوة في مسائل تكفير المعين
ونواقض الإسلام» فقد تأثر علماء الدعوة بشيخ الإسلام تائراً
ج- شيخ الإسلام ابن تيمية علم بارز وشخصيته فذاة؛ وكذلك الإمام
امجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب وعلماء الدعوة من بعده هم من
أعلام الدعوة إلى العقيدة الصحيحة؛ والحاجة ماسة لبيان موقفهم
جميعاً من مسألة تكفير المعين. وبخاصة أن أهل الغلو في التكفير قد
.)10( ‏السيل الجرار [074//4]» دار الفكر» بيروت. والحديث رواه البخاري برقم (8187)؛ ومسلم برقم‎ )١(
وراجع: (الإكفار والتشهير - ضوابط ومحاذير). عبد الله محمد الجوعي؛ ط دار الوطن؛ بتقديم
الشيخ عبد الله بن جبرين.

ضوابط تكفيرالمعين
سس ‎١١‏ اممسسممسسسسسسسسسسس سب مس يسيس
فعل أهل التفريط في مسائل التكفير» فكان من المهم إيضاح منهج
هؤلاء العلماء الأعلام حتى لا يتخذ كلامهم مطية للدعاوى الباطلة؛
والأفكار الفاسدة للفرق الضالة.
د- تشنيع أهل الفرق من المتصوفة؛ وغيرهم على شيخي الإسلام»
وكذلك على علماء الدعوة ووصفهم بالأوصاف الذميمة في مسالة
التكفير وأنهم يسلكون مسلك الخوارج؛ فكان لزاماً إيضاح
منهجهم في مسألة تكفير المعين. وآلهم على الجادة؛ وعلى منهج
أهل السنة والجماعة”'" في مسألة تكفير المعين.
علمنا أن شيخ الإسلام؛ وعلماء الدعوة فرسان هذا الميدان» فقد تكلموا في
هذه المسائل محثاًء واستدلالاً؛ ومناقشة للملبسين على الناس أمر دينهم من
علماء الضلالة» والحديث عن هذه التواقض لم يعد نافلة بل هو فريضة
شرعية ودعوية على الدعاة عامّة وطلاب العلم. خاصة مع انتشار وتعدد
طلاب العلم الاجتهاد في إيضاح ذلك. شأنهم في ذلك شأن دعوات
المجددين كشيخ الإسلام ابن تيمية؛ والإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب»
العقيدة رحمهم الله جيعا”".
راجع دعاوى المناوثين للشيخ محمد بن عبد الوهاب [190-187]؛ ط دار الوطن لتقف على
جع في ذلك (الشيخ محمد بن عبد الوهاب دعوته وسيرته)؛ الشيخ عبد العزيز بن بازه ط دار
كتاب الدكتور عبد الرحمن المحمود (موقف ابن ثيمية
من الأشاعرة). ا مجلد الأوّل» ط مكتبة الرشدء الرياض»

ضوابط تكفيرالمعين
مسائل تفرق الصف أو يراها مجرد منكرات لا نواقض تحرج من ملة
«ضوابط تكفير المعين عند شيخي الإسلام ابن تيمية وابن عبد الوهاب
وعلماء الدعوة الإصلاحية».
سائلاً الله عز وجل التوفيق والسداد.
أن تقدم بالشكر للمشايخ الفضلاء الذين قرؤوا هذا الكتاب
ولا يفوت
وأخص منهم:
‎.١‏ فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان «عضو اللجنة الدائمة وعضو
هيئة كبار العلماء بالديار السعودية» حفظه الله الذي قرأ هذا الكتاب؛
". فضيلة الشيخ الدكتور عابد بن محمد السفياني؛ «عميد كليّة الشريعة
الله خياً.
أبو العلا بن راشد بن أبي العلا الراشد
مكة المكرمة - حرسها الله
السادس من جمادى الأولى 1476ه

ضوابط تكفير المعين
خطة البحث
قسمت هذا البحث إلى أبواب وفصول:-
الباب الأول
الفصل الأوّل:
ترجمة موجزة لشيخ الإسلام ابن تيمية. تشتمل على:
ما تميز به شيخ الإسلام من صفات.
الفصل الثاني:
ترجمة للإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب. تشتمل على
. عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
‎٠‏ تلامذته ومن تلقى العلم عليه.

ضوابط تكفيرالمعين
الباب الثاني
شروط تكفير المعين عند شيخ الإسلام ابن تيمية وعلماء الدعوة
واشتمل على عدة فصول:
الفصل الأوّل:
‎.١‏ بم تقوم الحجة؟
. نصوص شيخ الإسلام في اشتراط قيام الحجة لتكفير المعين.
*. نصوص علماء الدعوة في صفة قيام الحجة وتوجيه نصوص
شيخ الإسلام.
؛. أقوال أهل العلم في عدم اعتبار الشبهة والتأويل والخطا في
مسائل الشرك الأكبر.
الفصل الثاني:
بعنوان: الفرق بين المسائل الظاهرة والمسائل الخفية في مسالة تكفير المعين
عند شيخ الإسلام وعلماء الدعوة؛ ويشمل:
. ضوابط المسائل الخفية.
ما يندرج تحت المسائل الظاهرة
‎٠‏ ما يندرج تحت المسائل خفية.
‎٠‏ نصوص شيخ الإسلام في الفرق بين المسائل الظاهرة والمسائل
الخفية في مسألة تكفير المعين.
سا با يا علا