صورة الصفحة الأخيرة من النسخة الخطية
إشفاء مؤنالات لف ابشفاءت ودفضل مهنبا

سثل الشيخ الإمام العالم العلامة والبحر القهّامة أبر العبّاس
سبّحانه وتعال ؟
© وهل يدخل ترك الام في الهجران أم لا؟
. ة المذكورة التي أبفضه وهجره علا ؟
أجاب الشيخ - رضي الله عنه -:

© أنواع الهجر الشرعي :
ٍ كير لطن َك
خمر وَزَمر لا يُجيب دَعُوتهم ؛ وأمثال ذلك . بخلاف من
حص تدهم للإتكار عليهم ؛ أو ضر بغير اختياره .ولف
كا من بالله واب الآخر قلا

ومن هذا الباب : أل من دار الكفر والفُسوق إلى دار
الإسلام والإيمان . فإنه بين الكافرين وأ
تعالى :ل وَرَجْر لجر » دمر م
ينهم ؛ حين ظَهَر منهم ترك الجهاد المُتَعيِّ عليهم بغير
(ا) حديث حسن :
جابر - رضي الله عنه - وقد حسنه الأرناؤوط في تخريج جامع الأصول
رجه البخاري ‎)٠١(‏ من حديث عبد الله بن عمرو - رضي

الهَجْرُ : هو بمنزلة اللعزير .
والعزير يكون لمن ظهر منه ترك الواجيات + وفعل
المحرمات ؛ كتارك الملا والكاة والظاهر بالمَظالم
وإجماع سلف الأمّة التى ظهر أنها بدع .
وهذا حقيقة قول من قال من السُلف والأئمة : « أن الدّعاة
‎)١(‏ عزاه الهيشمي في مجمع الزوائد ( 378/7 ) بهذا اللفظ للطيراني
في الأوسط ثم قال : وفيه مروان بن سالم الغفاري وهو متروك +

© ضوابط الهجر الشرعي :
وهذا الهجر يتلف باختلاف الهَاجرين في قرتهم
وضَلفهم اوفلنهم وكثرتهم ؛ فإن المقصود به زَجْرٌ المهجور
وتأديه ورُجوع العامة عن مثل حاله ؛ فإن كانت المصلحة
: ‏حديث صحيح‎ )١(
‏وابن ماجه (8005) » وأحمد (7) وإسناده قوى وقد أطال الحافظ في‎
‏تهذيب التهذيب ( 737/1 + 168 ) الكلام على هذا الحديث ونسيه‎
‏لصحيح ابن خزيمة وقال : هذا الحديث جيد الإسناد وقد صححه‎
+ )1574( ‏الأنباني في تخريج الطحاوية (077) ؛ والصحيحة‎

بل يزيد النثر ؛ والهاجر ضَعِيفٌ » بحيث يكون مَفْسَدَةٌ ذلك
رَاجِحَةٌ على مَصْلَحته ؛ لم يُشرع الهجر ؛ بل يكون التأليف
لبعض الناس أنفع من الجر .
والهّجْرُ لبعض النًا. أنفع من التأليف ؛ ولهذا كان النبي
تأليف قلوبهم ؛ وهؤلاء كانوا مُؤمنين ؛ والمؤمنون ميواهم
كثير ؛ فكان في عَجرهم عر الأين ‏ ولطهيرهم من أُنويهم ©
وهذا كما أن المشروع في العدو القتال ثَارّة » والهلانة
ثارة » وأخذ الجزية كارة ؛ كُلّ ذلك بحسب الأحوال
والمَصالح .
وججواب الأئمة كأحمد وغيره في هذا الباب عَلَى هذا
شيع بالكوفة ؛ وبين ما ليس كذلك ‏ ويُقَرّق بين الأثمة
(©) في الفتاوى : التنجم ولعلها تحريف .

حصوله أوْصّل الطرق إليه ‎٠‏
وإذًا عرف هذا » فالهجرة الشرعية هي من الأعمال التى
أمر الله بها وَرَسُوله . والطاعات لابد أن تكون خالصة
الهجر أكثر من ثلاث » كما لم يرخص في إحداد غير الزوجة
(ه» في الفتاوى : فالطاعة -
‎)١(‏ أخرجه البخاري (1:77) ؛ ومسلم (15760) من حديث
أي أيوب الأنصاري

(*) في الفتاوى : المحيحين
(*ه) في الفتاوى : ليس بموجود كلمة ( يوم )
»)0 مسلم (565) (١؟)‏ 2
‎)١(‏ البخاري (1:35) ؛ ومسلم (7558) من حديث أنس
ابن مالك - رضي الله عنه -» والبخاري ( ‎404/٠0‏ )© ومسلم
(1017) من حديث أني هريرة - رضي الله عنه -.