مصادر مختلفة في محاولة لجمع اكبر قدر ممكن من مرويّاته.
طرابلس الشام 8 ربيع الثاني 68 هه
الموافق ‎١١‏ آذار ‎١4860‏ م
دكتور عمر تدمري

حيّان بن وبرة المرّي القرشي صاحب أبي بكر الصديق» رضي الله عنه.
بن سليمان بن الحرّبن عذرة بن سليمان بن هران بن سليمان
المري صاحب أبي بكر الصدّيق» رضي الله عنه!.
وقال ابن العديم الحلبي إنه قرأ بخط بعض أحفاد حيدرة؛ نسبة حيدرة الى
على ما يبدو عن الحافظ الدارقطني"؟.
وقد التقى الحافظ «أبن حبان البستي» المتوفى سنة 7364 ه.
«الحرٌ بن سليمان» بطرابلس أثناء طوافه بساحل لبنان في أواخر القرن الثالث
‎)١(‏ بغية الطلب في تاريخ حلبد ابن العديم. ج 147/8 النسخة المصورة بمعهد المخطوطات بجامعة الدول
العربية؛ رقم 474 تاريخ (ميكروفيلم).
‎)١(‏ تسمية رجال البخاري وملم. الدارقطني- نسخة خطوطة بالمتحف البريطاني- رقم 3+8 المجموعة.
الشرقية. (وفي مكتبتي نسخة مصورة عنها). صن ل نبا

الهجري؛ وسمع منه حديث «الشفعة»*©. ومن مراجعتنا لتراجم العديد من
اسم «الحرّة ولذا نطالع اسماء عدّة لأبناء حيدرة وأحفاده الطرابلسيين. حتى في
ديوان أبي الغُّيِّبِ المتنّي ؛ الذي نزل طرابلس للمرة الثانية سنة 7ه .
المباشر لخيثمة ثم يذكر «حيدرة» وينتهي بنسبه إلى «حبّان» مولى عمر بن
ابن الخطاب» رضي الله عنهم©.
وقد خلط صاحب «خلاصة تذهيب الكمال»
الأطرابلسي؛ من أقران النسائي + حافظ إمام». © وهذا وهم .
ولد وتوفي في مدينة طرابلس الشام©.
0 ) موارد الظمآن الى زوائد ابن حبان. الحافظ الهيشمي ‏ تحقيق محمد عبد الرزاق حزة. ص 181- المطبعة السلفية
© ديوان أبي الطيب المنبي- تحقيق د. عبد الوهاب عزام ص 717 طبعة: لجنة التأليف والترجة والنشرء
(8) موضح أوهام الجمع والتغزيق- الخطيب البغدادي. نشره عبد الرمن المعلمي- لاه حيدر أياد 143
(ه) تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التواريخ والسير. ابن الجوزي- ص 175 طبعة دعلي.
(1) موضح أوهام الله
(0) خلاصة تذهيب الكمال فى أسماء الرجال. صفى الدين الخزرجي الأنصاري- ص 47 مصر 1917 ه.
(8) اشتهرت نسبة الاطرابلسي في كتب الرجال والانساب لان المدينة كانت تسمى أطرابلس بإضافة أِفٍ مهموزة.
السياسي والحضاري عبر العصور- ج 1:/1- طبعة دار البلاط طرابلس 1478

ُعتبر أسرة «حيدرة» من أغنى أُسَّر طرابلس برجالاتها الأعلام حتى ظهور
بني عمار التي استقلت في حُكُم «إمارة طرابلس» حول منتصف القرن
الخامس الهجري. ولقد نزل الجدّ الأعلى لأسرة خيثمة وحيّان بن وَيْرَة
شيخ محمد بن شُعَيْبِ بن شابور البيروتي المُتوَنى سنة ‎30١‏ ه. قال عمرو:
وهذا يعني أن الجدٌ الأعلى لخيثمة نزل بيروت عَقِيبٍ الفتح الإسلامي لساحل
لبنان بقليل. ولكن من غير المعروف تاريخ استيطان أجداد خيثمة مدينة
عيَّاش المتوفى سنة 181 ه. والوليد بن عبد الله الحمصي'0. وهذا
أيضاًء أن «سليمان بن حبّان» كان موجوداً حتى حوالي منتصف القرن الثاني
الهجري (سنة ‎16١8‏ ه. تقريا).
معلوماتنا بعد ذلك عن أفراد الأسرة قَرَابَةٌ قَرْنٍ من الزمان حتى ولادة
بالحزانة التيمورية رقم ‎٠١41‏ تاريخ 1/68 و14
٠١7/4 ‏الجرح والتعديل‎ )١١(

الأبناء والأحفاد بشكل واضح في المديئة اعتباراً من مطلع القرن الثالث (حوالي
فاشتهر معظمهم برواية .الحديث أو القضاء» بل توضّل
أحدهم وهو القاضي «علي بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن خَيُدَرة» إلى
أن يصبح والياً على طرابلس وقائداً لجيشها وأسطولها البحري في عهد
الحاكم 3م الله في أول سنة 107 م"
ومن أبناء «الحرّء خَيْدَرة»:
سنة ‎7٠١‏ ها
روى عن : أبي سليمان اسماعيل بن حصن الجُبَيلي المتوفى سنة 164 ه.
والعباس بن الوليد البيروتي المتوفى سنة + ه. وبي العباس أحمد بن
شير الأطرابلسي» وأبي يونس محمد بن يزيد المدِيني ؛ والحسن بن ابراهيم
الياضِي + ويوسف بن بَخْرٍ القاضي ؛ وعبد الله بن سعيد الذي حدّث بطرابلس
روى عنه: أبو محمد عبد الله بن ذِكُوَان اغبي ؛ وعبد الرحمن بن نصر
الدمشقي المتوفى سنة 416 ه. وشهاب بن محمد بن شهاب الصُوري» وعبد
الوهاب الكلابي» وأبو القاسم عبد الواحد بن عَرْف الشاهد المتوفى سنة 784
أو 401ه.ء وأحمد بن الفتح بن غَاقَانَ إمام جامع دمشق المتوفى
اسنة :لاه
قال الذَّغبِي: توفي بعد الأربعين أوقبلها. وذكره في وَتَهَات
اسنة ةمه 049
(15) و (19) الحياة الثقافية في طرابلس الشام خلال العصور الوسطى ‏ عمر تدمري- ص 144- بيروت 1437
(14) الانساب السمعانيدج 70/1 حيدر أباد 1437: الأنساب المتفقة ابن القيسراني- ‎-١ ١‏ تحقيق دي غويه» ب

, و وماد ا
كابيه وعمّه. تتفل لسماع
: أبا عبد الملك أحمد بن جرير بن عَبْدُوس الصُوري» والوليد بن
ابن يحى بن كريا الأ: رج ؛ وأبا عمر محمد بن موسى الاحدب بالممٌ
يم عقيل أنس بن مسلم الخُوْلاني بالطرطُوس» وإسحاق بن ابراهيم قاضي
» ومحمد بن عبد السلام بالبَضْرة؛ وأبا العباس الأحدب بأنطاكية.
روى عنه عبد الوهاب الكلابي!*).
حدّث عن: أحمد بن سليمان البغدادي .
حدّث عنه: عبد الوهاب بن الحسن الكلابي المتوفى سنة 45 ه. وذكره
بين أسماء شيوخهل"©.
روى عن : أبي القاسم عبد الرحمن بن خير بن الأزرق» وأبي غَقِيلل أنس بن
مسلم الخولاني ؛ ومحمد بن أحمد بن ابراهيم بن زياد.
تاريغ ابن شاهر فار :40د ولا ‎١‏ معجم البلداف يتدج 319/0 و90 11» تاريخ
الاسلام الذهي- نسخة مصورة بدار الكتب المصرية رقم 43© تاريخ ج 40/00
‎)١9(‏ معجم البلدان #/9 7 بيروت /1481» ابن عساكر ‎14/1١‏ و 1/48 7؛ تهذيب ابن عساكر: نشره عبد
القادر بدران- 778/4 دمشى 1871 ه.
‎)1١(‏ ابن عساكر 841/016

روى عنه: أبو بكر أحمد بن ابراهيم بن شاذان» وعبد الوهاب الكلابي .
وكان تحديث القاضي الحسين في سنة8/؟ اه . وتوفي سنة :لاه 0099
© أبو بكر عبد الله بن الحسين بن محمد. . وهو ابن القاضي الحسين
المذكور قبله.
روى عن : أبي العباس أحمد بن محمد بن عمروبن حميد البح الكنّدي .
الله بن الحسين بن السام الأطرابلسي .
© أبو الفضل عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن حيدرة . . وهو أخو القاضي
الحسين بن محمد بن أبي مَعْشّر الحزاني .
(11) ابن عساكر 110700 و اها وها
(ه1) ابن عساكر 001/01 و 181/000 و 351 و 1907 تهذيب ابن عساكر بأد
(18) ابن عساكر ه1198

محمد البُخاري.
كان على قضاء طرابلس في سئة 1787 ه. وقتله الحاكم بأمر الله الفاطمي
في آخر سنة 401 أو أول سنة 07م ه١١"‏
© ومن جهة أخرى؛ فقد تزوجت أخت خيثمة من أبي كامل محمد بن
اسحاق بن ابراهيم بن زُير القيْي » فؤلد لها «عبد الله بن أبي كامل». وكان
روى عن : علي بن عبد العزيز |
روى عنه: ابنه الحسين أبو عبد الله؛ ومحمد بن اسحاق بن
ي؛ ومحمد بن علي الصائغ؛ ومحمد
كان صدوقاً. توفي سنة +6 هل" . وولد له أبوعبد الله الحسين . وهومن
كبار المحدّثين الطرابلسيين بعد خال ابيه خيثمة؛ غَدْلٌ؛ له فوائد. قال
بن معاوية». روى عن خال أب ‎٠‏ وأبي علي أحمد بن محمد بن عبد
السلام البيروتي+ داي البعماة اشعّث الفارسى المعروف بأبي ِ
والحسين بن محمد الْأطْرابْنْسِي المعروف بابن عيَّاش الضرير المتوفي سئة
٠ه‏ ومحمد بن أحمد البغدادي نزيل جُ إمَامها وخطيبها. وغيرهم .
روى عنه: ابو نصر عبد الوهاب بن الجبان؛ ومحمد بن الحسين بن
الٌرجْمّان. ومحمد بن علي الصُوري» وعبد العزيز الكتّانى» وابراهيم بن
‎)1١(‏ انظر ملحوظة ‎١١‏ و18
(11) تاريخ الاسلام 6/00 و86

العبّاس قاضي دمشق المتوفى 404 ه. وأبراهيم بن عبد الله العَافقي المتوفى
سنة 104 ه.ء وأبو الحسن الِّسِي الإمشقي وهو جد ابن أبي كام لم
المتوفى سنة 498 ه. وغيرهم كثير.
نشأته ورحلته في طلب الحديث
ولد خيثمة في طرابلس سنة +16 هد. ونشأ محبًاً للعلم» فتردّد على مجالس
محدّثي المدينة في ذلك الوقت مثل: إبراهيم بن أبي العَيْش القاضي
‏المعروف بابن تُقَيْر الأُخْرابِسِي. واحمد بن محمد بن أ
الأطرابلسي المتوفى سنة 774 ه. وعبد الله بن أبي -
الاطرابلسي؛ وغيره. وكان 3 بالسفر والرحلة الى رجال الحديث رشفاطة
فسمع بها أبا القاسم وز بن القاسم اللي الجُبيْلي + ثم انتقل
سنة 7776 ها وكان لا بحب الانقطاع عن سماعه» وقد حدّث أن شيخه
الله كما رجل الشيخ وخَبّْنَا عن الحديث»"". وأخذ خيثمة
(1) الحيلة الثقافية في طرابلس- ص +71
(10) سير أعلام النبلام الذهبي- ج 8 ق 398/8 نسخة مصورة بدار الكتب المصرية رقم ‎١81848‏ تاريخ