‎١‏ الإصابة فى تمييز الصحابة
ويقال : ابن ذؤيية - بن مالكِ بنٍ الحارث بن سعدٍ بن تعلبة بن
أليس يزيد العيسس ‏ خفة أذرع وإن كي خشرى أن تكونى أماميًا
‎)١ - ١‏ سقط من: أء ب
‏(© - 3) فى الأصل : «أبى ذؤيب » » وفى م» وجمهرة أنساب العرب ص 147: « ابن روية 6
والمثيت من أنساب الأشراف ‎/١١‏ 187 والإيناس للوزير المغربى ص 87؛ وينظر الإكمال
‏© - م ليس فى : الأصل
‏(© - 4) سقط من : أ) با ص م
‏(ه) فى الأصل : « حدوان » والمثيت مما تقدم 401/7 (9/844) وينظر جمهرة أنساب العرب
لابن حزم ص 197
‏() فى الأصل : «عران »
وتنظر ترجمته فى : طبقات فحول الشعراء ‎٠9٠١ /١‏ والشعر والشعراء ‎/١‏ © 47 ومن اسمه عمرو من
‏الشعرء لابن الجراح ص ‎١١١‏ والأغانى ‎197/1١‏ ومعجم الشعراء ص 77
‏() تقدم فى 01/7 (454م)
‏(ه) معجم الشعراء ص ؟7
‏(9) البيتان فى شعر عمرو بن شأس ص ‎»٠١7‏ والأغانى ‎301/1١‏ وورد البيت الأول ضمن
القصيدة المؤنة لمجنون ليلى فى ديوانه ص 67197 197
‎٠ ‏الدلجة : السير من أول الليل القاموس (د ل ج)‎ )٠١(
‎٠ ‏الويا : الريح الطيبة القاموس (ر وى)‎ )١١(
‎٠ ) ‏العيس من الإبل : البيض يخالط بياضها صفرة القاموس المحيط ( ع كا من‎ )١(
‏(19) فى الأصل : « كنت
‎١) ‏حصرى جمع حسير: البعير المعيى المتعب القاموس (ح نس‎ )٠4(

حرف العين - القسم الثالث 1:9
وقال مسار سد : مات فى ولايةٍ ابن زيادٍ
741/7 ‏والتاريخ الكبير للبخارى‎ 378/١ ‏طبقات ابن سعد 6/96 ١٠؛ وطبقات خليفة‎ )١(
‏وسير أعلام‎ »٠0 /17 ‏185؛ وثقات ابن حبان 1168/5 وتهذيب الكمال‎ /١ ‏وطبقات مسلم‎
(3) التاريخ الكبير 41/5 7
(©) ابن معين - كما فى الجرح والتعديل 178/5
(4) أخرجه ابن سعد فى الطبقات ‎٠١6/7‏ عن أبى نعيم الفضل بن دكين به
(ه) أخرجه ابن سعد فى الطبقات 117/7 والعجلى فى الثقات ص7٠0»‏ وابن عساكر فى تاريخ
دمشق ‎3/١١‏ 7 7/17 187/17 من طريق عمرو به
() الطبقات الكبرى 8/96 ‎٠٠‏

حرف العين - القسم الثانى 9
ابن مالك لأمه ؛ تقدّم نسبه فى ترجمة والليه » ثبت ذكزه فى حديثٍ أنسٍ فى
يَتَلمّظ ؛ فقال : « حب الأنصار التمرّ»
٠7١ - ١١8/8 ‏مسلم (88م)» والنسائى (1880) ؛ والتاريخ الكبير للبخارى‎ )١(
(3) أحمد 40/44 (11444)» وأخرجه ابن عساكر فى تاريخ دمشق ‎٠١4/19‏ من طريق اين
أبى عمر» وهو عند أبى يعلى (43 0/)؛ والحميدى (187)
(©) طبقات ابن سعد 5/ 74؛ وطبقات خليفة ‎/١‏ 4 54 والتاريخ الكبير للبخارى 94/5 ومعجم
الصحابة للبغوى 4/ 50 وثقات ابن حبان 3/ 0747 5/ 17» ومعرفة الصحابة لأنى نعيم
؟/ 151 والاستيعاب 7/ 471» وأسد الغابة 7/ 184» وتهذيب الكمال ‎٠77/١١‏ وسير
أعلام النبلاء ‎/٠‏ 487 والتجريد ‎3٠4/١‏ والإثابة لمغلطاى ‎47/١‏ 7
() تقدم فى 17/4 ‎)١١٠(‏
(ه) البخارى (:547) ومسلم 1854/73 ‎)7١4( ٠٠١‏
(7) قوله كي : « حب الأنصار العمر» روى بضم الحاء وكسرها» فالكسر يعنى المحبوب كالأبح
بمعنى المذبوح وعلى هذا فالباء مرفوعة» أى : محبوب الأنصار التمر وأما ضم الحاء فهو
مصدرء وفى الباء على هذا وجهان ؛ النصب وهو الأشهر » والرفع » فمن نصب فتقديره : انظروا
حب الأنصار فينصب التمر أيضًا ومن قال هو مبتدأ حذف خبره أى : حب الأنصار التمر
لازم أو هكذاء أو: عادة من صغرهم الدبياج على صحيح مسلم بن الحجاج ‎١74/5‏
() الطبقات الكبرى ه/ قلا 29

‎"٠١‏ الإصابة فى تمييز الصحابة
‏وقال ابن حبان فى « الثقاتٍ م" : كان من العبادٍ » وكانت ركبئه كوكبة
الطائيئ » له إدراكٌ قال ابن الكلبيه”" : كان من أصحاب عبيدٍ الله بن الخ
‎118 ‏الثقات ه/‎ )١(
‏() فى الأصل أ ب م: «العترة
‏(© - 3) فى النسخ : « الطاعون مات » والمثبت موافق لما فى مصدر التخريج » وكذلك ذكره
المصنف فى تهذيب التهذيب 47/8
‏(4) فى أ : د عبد الله » وفى الحاشية : د عمرو »
‏(*) تاريخ دمشق 45/476 والتجريد ‎511/١‏
‏(7) سيف - كما فى تاريخ ابن جرير ؟/ 141 وتاريخ دمشق 5/456
‏() المؤتلف والمختلف 4/ لاذلا
‏(4) فى ص : « وسكون )
‎)٠١(‏ نسب معد واليمن الكبير ‎/١‏ 377 وفيه أن الذى كان من أصحاب عبيد الله بن الحر وهب
اين طريف

7 الإصابة فى تمييز الصحابة
سلمة ؛ عن محمدٍ بن إسحاق ؛ ا
من أيهم اسم القعقاع ؛ قال : عن أبى!" الفُعقاع ومنهم من قال : عن ابنٍ
القعقاع ولكن اتْفقوا على أن الحديثٌ من مسندٍ عبد الله بن أى
88/85 ‏وجامع المسانيد‎ 804/١ ‏أسد الغابة 4/ 74 والتجريد‎ )١(
77 4/4 ‏(؟) جعفر المستغفرى - كما فى أسد الغابة‎
(*) ليس فى : الأصل؛ ب
( - 7) ليس فى : الأصلء؛ أ ب
(3) تقدم فى 36/4 ‎)١717(‏

حرف العين - القسم الرايع 749
الكتى”" إن شاء الله تعالى
عن حَيتَن بع طلطكا» حيدا ‎١"‏ والصرفق سمو يأ سلمة كلثلق رواه
)1775( ١57/17 ‏سيأتى فى‎ )١(
() العلل ‎٠00/١7‏ وقال الدارقطنى : « كذا قال » وإنما هو : عمير بن سلمة 6
©) ليس فى : الأصلء أء با م
(4) أسد الغابة 377/4 والتجريد ‎/١‏ 408» وجامع المسانيد 81/49 8
0 أيو موسى - كما فى أسد الغابة 7177/46
() بعده فى الأصل» أ ب ؛ م : «عن» ؛ ومكانه فى ص بياض بمقدار كلمتين
() البخارى (41:4)» ومسلم (15/711)
(/) معجم الصحابة لابن قانع ‎7٠4/7‏ وأسد الغابة 377/4 والتجريد ‎408/١‏ وجامع
(9) معجم الصحابة ‎71١5/7‏

ل الإصابة فى تمييز الصحابة
77٠0/5 ‏طبقات ابن سعد 717/5؛ وطبقات خليفة 174/7 والتاريخ الكبير للبخارى‎ )١(
2474/7 ‏وثقات ابن حبان 84/5 ومعرفة الصحابة لأنى نعيم 184/3 وأسد الغابة‎
‏وسير أعلام النبلاء مرت والإنابة لمغلطاى‎ 6/١ ‏وتهذيب الكمال 2/7 والتجريد‎
‏وجامع المسانيد 48/8 ؟‎ 7
‏؟) سقط من: أ با صء م‎ - ١(
(©) بياض فى النسخ بمقدار كلمة » والمثبت من مصادر الترجم » وستأتى ترجمتها فى 504/17
(4) فى الأصل » أ : «الجعانى »
(ه) الجعابى - كما فى تاريخ دمشق 197/74 والعسكرى - كما فى الإنابة لمغلطاى 9/7
(7) ابن منده - كما فى معرفة الصحابة لأبى نعيم 184/7 وتاريخ دمشق 4 73/ 147
() أخرجه أبو تعيم فى معرفة الصحابة (4738) من طريق ابن رشدين به ؛ وأخرجه ابن عساكر فى
تاريخ دمشق ‎1717/7١‏ من طريق ابن منذه به
(«) ابن ماجه (4 1517
(8) فى م: « نهمان » وينظر تهذيب الكمال 3/17
115/5 ‏الطبقات الكبرى‎ )٠١(

1 الإصابة فى تمييز الصحابة
أورّده يحتى بِنٌُ عبدٍ الوهاب بن وه تدكا على جد وأورد له من
: الو 7 واد ا م 9 و ع :
َ ءَ زبين
» وقد تقدت فى
‎)١ - ١(‏ فى الأصل » أ ب » م :,« إسماعيل بن أبى 6 » وفى ص : « المستملى بن أبى ؛ والمثبت
من مصادر الترجمة وينظر تهذيب الكمال ‎١١/78‏
‏(7) سنن ابن ماجه (7457)
‏() فى ام: «عمر
‏(© - 4) فى ص : « بهذا الحديث»» وكتب فى الحاشية : «لعله : بهذا السند أو الإسناد »
‏»0 أسد الغابة 4/ 77/8 والتجريد ‎4٠١ /١‏
‏() يحبى بن عبد الوهاب - كنا فى أسد الغابة 7778/4 والتجريد ‎4٠١ /١‏
‏() أسد الغابة 4/ 778
‏(8/) فى النسخ : « سليم ؛ ستأتى ترجمة لبيد بن سهل فى 784/4 (151/170)
‏(9) ينظر ما تقدم فى 78/7 74 (17/ا١١)‏

حرف العين - القسم الرابع ‎6١‏
قلت : وهو خطأ نضا عن تصحيفٍ » وإنما هو معمرٌّ؛ وسيأتى على
‎)١(‏ الحُلُوق : ضرب من الطيب يتخذ من الزعفران وغيره تاج العروس (خ ل ق) ؛
‏(7) الشفا بتعريف حقوق المصطفى 844/7 ‎0٠‏
‏(4) تقدم فى 11/6 ركم
‏(ه) طبقات ابن سعد 518/5 وطبقات خليفة 7/ 7705 والتاريخ الكبير 747/7 وثقات ابن
حبان 180/5 وتهذيب الكمال؟؟/ 17 ا
‏() سيأنى فى ‎0617/٠١‏ اه
‏( - 7) سقط من : ص
‏(ه) سيأتى فى ‎181/٠١‏ لا8/ا