المقدمة
كلما أمعن المرء في درس حضارة العرب وكتبهم العلمية واختراعاتهم وفنونهم»
ظهرت له حقائق جديدة وبيانات واسعة تثبت أن العرب هم أصحاب الفضل في
معرفة علوم الأقدمين» وأن جامعات الغرب لم تعرف مدرسًاً لدة طويلة سوى العرب
ومؤلفاتهم - وأن التاريخ لم يعرف م أنتحت ماأنتحوه خلال وقت قصير.
إن الأمم التي كانت لها سيادة العالم في السابق كالأشوريوث والفرس والقراعشة
واليونان والرومان توارت تحت أطلال الدهر واصبحت أديانها ولغاتها ذكريات
وبر
انطلق العرب من جزيرتهم يلون الرسالة إلى مختلف الأجناس» فلم يكد ينقضي
القرن الأول من الهجرة حتى كانت راياتهم تففق فوق البلاد الواقعة بين الهدد
والمحيط الأطلسي - وبين الفعقاس والخليج العربي - ومن ثم ترتفع فوق مرتفعات
الأندلس مشرفة على قلب أوروياء
أخرى - فمن الناحية الدينية أقاموا ديا من أقوى الأديان في العالم ومن الناحية
السياسية فقد أنشتوا دولة من أعظم الدول التي عرفها الشاريخ فمدتّوا أوروبا ثقافة
وقيماً روحية وأخلاقية.
وبعد أن فرغوا من فتوحاتهم وبعد أن بذلوا الدم والجهود المضنية في المعارك
مثل ماأبدعوا في فنون الحرب والتكنيك وانتهوا إلى خلق حضارة عربية جديدة نميزت

الحضارية - من صلات تحارية مع الأمم الأخحرى ومن دراسة العلوم والآداب ومن
ترجمة الكتب اليونانية والهندية وغيرها. فتركت هذه الحضارة أثار بصماتها على
صفحات التاريخ أغت الانسانية بثمارها وممبتكراتها. فقد جسد العرب أصولهم
وعلومهم وراياتهم أينما وجدواء حتى ولم يستطع أحد من الفاتحين الذين قهروا
العرب في زمن ضعفهم اقامة حضارة تحل محل حضارتهم - بل انتحل أكثرهم رسالة
العرب وتبنى حضارتهم وفنونهم وعلومهم» وتقهقرت أما الاسلام في الهدد ديانات
قدة - كما جعل الاسلام مصر الفراعنة عربية تامة.
ونحن الآن أبناء أولفك الأبطال الذين بنوا تلك الحضارة - هل نقف مشدوهين
دون أن نبذل الجهد في البحث والتنقيب لنعيد لحمة الماضي بالحاضر ونسجل بأيدينا
صفحات جديدة لتعيد بناء كيان أمتنا كأمة واحدة عزيزة ومتقدمة في ميدان العلوم
الحديئة؛ والاسهام في الحضارة الانسانية.
سعياً حثيداً ومستمراً في الكشف عن كنوز العرب وأثارهم ومخطوطاتهم في الشعر
والدثر والقصص وفي الفلسفة والتربية والتعليم وف السياسة والحكم وفي الفقه
والشريعة؛ وفي التحارة والصناعة ولي اللغة والاجتماع والهندسة وغير ذلك من
الاجتماعية - الثقافية والدينية التي حدثت منذ أول يوم من الهجرة حتى عام 156
إنه جزء من جهود مشتركة ترنو إلى اعادة كتابة تاريخ العرب الفني الزاهر

ممختلف العلوم الأدبية والفلسفية والدينية والفلكية والطبية وغيرها. وهو خطوة من
خطوات ثقافية أخرى تسعى بمجموعها إلى إحياء التراث العربي الفني - ونقل وقائعه
فإذا عدنا إلى الإطلاع والتمحيص يما خلفه لنا أساطين العلماء والمورخين والأدباء
السابقون نجدهم واسعي الاطلاع مبدعين اتقنوا مختلف العلوم» يعرفون الكثير من
الأخبار وتسميتهاء فهم لم يألو جهداً في مطالعة التواريخ الاسلامية التي نقلت إلينا
بصدق تلك الوقائع مثل تاريخ: ابن الأثير - ابن خلدون - المسعودي - أبي الغداء -
الطبري وغيرهم.
فكانت جهودهم موضع تقدير واعحاب المحافل العلمية والتاريخية في العالم؛ كما
امتازت بدقة البحث ورصائة الأسلوب» فقد سلكوا في تحقيقاتهم وتعقبياتهم النهج
الموضوعي الرصين والأسلوب العلمي المجرد من كل عاطفة وهوى؛ مما جعل كتبهم
وثائق تارينية نفاخر بهاء
ليستأنث بها القارئ والباحث والمحقق عند الحاجة. ونسأل المولى تعالى العون لخدمة
العلم في هذه الآفاق» خدمة صادقة ومخلصة راجياً أن يكون لها حسن الأثر في نفس
كل قارئ والله الموفق.
سالم العيس

جمادى
الأول
الجمعة
الأريماء
الثلاثاء
الأحد
‎١‏ كانون ‎١‏
‏7 أتشرين
‎١‏ | آثار
‎١‏ | موز
‏الوقائع
‏« 11 جمادى الثاني سئة ‎١‏
‏أول السنة الهجرية وكانت تسمى عند في ابلادالأخرف
‏العرب سنة الأذن. وأيضاً كان أول أ
‏السلا آل
لي م منه دخل النبي م مسجد قباء فأقام ثلاثة أيام
زيد في صلاة العصر ركعتان.
‏فيه بنى النبي 8# بعائشة رضي الله عنهاء
مسيرة سعد بن أبي وقاص إلى الايواء.
‏ولادة عبد الله بن الزيير بن العوام وأول شيء دحل
في جوفه هو ريق نبي #.
‎١‏ كانون الثاني سنة4 17 - الأحد 4 رحب سنةل
تسمى عند العرب بسنة الأمر بالققال.
كانت غزوة العشيرة ضد قريش»
‏لي صلاة ظهر ‎١١‏ منه أمر النبي 8# بتحويل القبلة إل
الكعبة بدل القدس.. كما فرض صيام شهر رمضان
وأمر بزكاة الفطرء
‏الانتصار في معركة بدر على المكيين ب 317 ضاد

الوقائع ا
7 ‏رجحب سئة‎ ٠١ ‏كانون الثاني سئة 118 - الثلاثاء‎ ١
» | صفر | للاثاء| ‎١88‏ أنموز | ‎١‏ | غروة بني قينقاع
* | جادى | السبت | 198 | تشرين| *7 | غزوة بني سليم بتحران
أول أول
؟ | رمضان] الجمعة | 18 | شباط | ‎٠"‏ | ولادة سيدنا الحسن بن سيدنا علي بن أبي طالب
(رضي الله عنهما)
‎١١‏ | موقعة أحد. هزم فيه للسلمون في ا منه
‏سنة117 - الأربعاء 7 رحب سنة؛
‎١"‏ | هذه السئة كانت تسمى عند العرب سنة الترققة
‏غزوة الرجع
الشام
‏بني التضير وإخلاء اليهود إلى
‏ئة 177 - الخميس أ شعبان سئةه
‎"١‏ | غزوة دومة الجندل
‏+ | غزوة ميني المصطلق
‏الأول

أول
التاريخ اليلادي الموافق
السبت | 77 | آيار [ 77
الأحد | 177 1 آفار | 17
‎١‏ كانون الثاني سنة
الأربعاء! 318 | أيار | ‎١١‏
‏الجيعة | 178 | موز | ‎٠١‏
‏السبت | 178 أحزيراذا +
انقميس| 378 | آفار | ‎١‏
‎+ ‏كانون الثاني سنة‎ ١
77 | ‏الأحد | 179| آب‎
‏أني سنة ,117 - الجمعة ‎١١‏ شعبان سنة 7
‏عمرة الحديية
‏ئة 374» الأحد 14 شعبان سئة ‎١7‏
‏المسير إل خيبر وهذه السنة كان يسميها العرب /سنة
‏الح حير
‏في هذه السنة بعث النبي 8 كتابه ورسله إلى الملوك
يدعوهم إلى الإسلام فأرسل دحية إلى قيصر ملك
‏صاحب مصر وأرسل ابن حذافة إلى كسرى وأرسل
‏فيها كانت عمرة القضاء
‏7 - الاثنين ‎٠١‏ رمضان سئة 8
‏أول الغزوات بين المسلمين والروم

رمضان
الأحد | 27
‎١‏ كانون
الثلاثاء | ‎37١‏
‏الثاني
‏كانون
‏ثاني
‏اسنة ل
‏غزوة الحيط
في ‎٠١‏ رمضان سنة م كان فتح مكة
غزوة حنين
‏ولادة ابراهيم بن النبي # من مارية القطبية - اسلام
أبي مفيان
3 - الثلإثاء ‎١١‏ رمضان سئة 5
البراءة لاسي
‏غزوة طيء
‏في هذه السنة كان تجهيز جيش العسرة
حضور وقد أثقيف/ أمام اللبي 8
‏7 - الأربعاء ‎١‏ شعبان سنة ‎1٠١‏
‏في هذه السئة بعث رسول الله # عليًا إلى أهل
اليمن بكتاب يدعوهم للإسلام وبقراءته أسلمت
أهل اليمن بيوم واحد وسميت هذه السنة (بسنة

١١ ‏شوال سنة‎ ١ ‏انون الثاني سنة 177 - الجمعة‎ ١
‏منه توفي النبي # بالمدية وعسره 17 غاماً‎ ١7 ‏ديع [لأديم| "| أباد | "| في‎ | ١١
‏منه استخلف أبر بكر الصديق له‎ ١١ ‏المدينة. وفي‎
‏اي سقيفة بني ساعدة وقبل وفاته (#) بيوم وليلة قل‎
‏الأسود العنسي واسمه عبهلة ويقال له ذو الخمار.‎
‎١‏ | شوال | الأحد | 177 | كانوث | © | توي عبد الله بن أبي بكر الصديق على أثر سهم أصابه
أ | | بالطائف مع لني ئ
‏7 - السبت 14 شوال سنة ‎1١‏
‏العراق بقصد الفتح
‎١8‏ | عفر | لسبت| "7 | نسائ] ‎١7‏ | موقعة الومة وأيضاً موقعة الليس على الفرات بين
الأعجام والعرب
‎١"‏ | ريع | لأحد | 17 | بار | ‎١‏ | فيه فح خالد بن الوليد /الخيرة/ وصالح بعدما
أول الدهاقين على الجزية شم فح الانبار ثم عين التمر
‏ونزل على دومة الجندل,.
‎١"‏ | فو | لجمعة| 198 | كانون | 7 | فيه أذن أبو بكر لخالد بالرجوع إلى الحخيرة.
القعدة اول
‎١‏ كانون الثاني سنة ه173 - الأحد » ذو القعدة سنة ‎١‏
‎٠“‏ | محرم | الاثنين] 774 | آثار | 9 | في هذا الشهر وخلال مدة ولاية أبو بكر ادعت ساح
بنت الحرث بن سويد التميمية النبوّة وابعها بدو ميم
وأرسل يه خالداً بجيش فقائل مسيلمة الكذاب وقتله

ع١‏ | محرم | الاثنين | 174 | آذار | 7 | وباتفاق من علي بن أبي طالب وبقية الصحابة (رضي
الله عنهم) ثم أمر أبو بكر مجمع القرآن الحيد في
مصحف واحد وثرك ذلك المكنوب عند حفصة بنت
عمرر زرج نبي ا
‎٠٠‏ إجادى| - | 3194| - | < | وف ‎1١‏ من هذا الشهر توفي أبو بكر لي اللاد الأخرى
الآخر الصديق عن عمر “11 مسئة لوزن ب ألما خالف عرئل)
دوس وتروج ابد
أغير نانرسي)
|مخصر لدول لابن |
وفيه فتح أبو عبيدة ال جراح دمشق بعد حصار سبعة
أشهر وصالح أهل قيسان وطبريه وقيسارية وبعلبك|
وفيها قتل سرجيوسى البطريق ملك الروم
‎١‏ كانون الثاني 177 - الأربعاء ‎٠١‏ ذي القعدة سنة 4 ‎١‏
‎٠‏ | عرم | السبت] *7» | شباط | *" | فيه بناء البصيرة بأمر عمر بن الخطباب لي اللا الأخرى
مي مكة اسم
رحب | لأربعاء
١٠ ‏كانون الثاني سنة 1777 - الأربعاء .38 فو القعدة سئة‎ ١
‏فتح حص - جاه - قنسرين - أل لاد الأعرى‎ | ٠١ | ‏غرم [لأريسام] 177 | شباط‎ | ٠٠
| ‏اللاذق اجمع أمل لمحم‎
سرمين - اعزاز - نحت قيادة أبسي | وربيدست بدا
- حلب - انطاكية - نبج -