الآثار الواردة عن أئمة السنة في أبواب الاعتقاد 7
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره» ونعوذ بالله من شرور أنفسناء
أما بعد: فإن أصدق الحديث ا الله مين الهدي هدي محمد
ضلالة في التارا؟".
فالخير كل الخير في الاقتداء بالنبي كَل واتباع سئته؛ والتمسك بهاء
والسير على هديها.
فأصبح اتباعهم والائتساء بهم علامة التوفيز نجاح» ودليل السعادة والفلاح ‎٠‏
عن ابن مسعود رضي الله عنه» قال: «إنا ثقتدي ولا نبتدي؛ ونتبع ولا
(ه) أخرجه اللالكائي في «شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعةة (ح :1036106 دار

ل الآثار الواردة عن أئمة السنة في أبواب الاعتقاد
فبين في الأثر الأول منهجه ومنهج الصحابة جميعاء رضي الله عنهم؛
وهو الاتباع وعدم الابتذاع.
ونصح في الأثر الثاني كل من جاء بعدهم باتباعهم في آثارهم+
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «عليك بالاستقامة واتباع الأثرء
فجعل علامة الاستقامة اتباع الأثر. وهي مسألة اتفقت عليها كلمة
على الطريق ما كان على الأثر»”" فدين الإسلام مبناه على الأثر» وعليه قام
دين النبي محمد آثار ‏ نعم المطية للفقتى أخبار
لا ترغبن عن الحلديث وآله | فالرأي ليل والحديث نهار
ولربما جهل الفتى أثر الهدى | والشمس بازغة لها أنوارء!”؟
© أخرجه ابن وضاح في «البدع والنهي عنهاء ص ‎٠١‏ ط دار الرائد الغربي» بيروت+
(9) أخرجه ابن بطة في «الإبانة عن شريعة الفرقة الناجيةة (ج:1770701700): ط دار
الراية: الرياض» الأولى 1564ه.
© أخرجه الدارمي في مقدمة «السنن» (ح: 1410146)؛ ط دار القلم؛ دمشق» الأولى
7ه؛ بتحقيق الدكتور مصطفى ديب البغاء
(4) أخرجه ابن عبدالبر في «جامع بيان العلم وفضله» 734/7. ط دار الكتب العلمية؛ بيروت
هلاه
(ه) أخرجه ابن عبدالبر في «جامع بان العلم وفضله» 705/7» وقد نسبت هذه الأبيات إلى أثمة
(ح: 2480747 كما في الجزء المحقق. ونسبها الخطيب البغدادي في «شرف أصحاب
الحديث» إلى عبدة بن زياد الأصبهاني» انظر ص 76 - ط دار إحياء السنة النبوية.

الآثار الواردة عن أئمة السنة في أبواب الاعتقاد 9
ولقد كان لأئمة السنة عناية فائقة بتدوين الآثار الواردة عن سلف هذه
بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت:48 0) رحمه الله.
فقد حرص غاية الحرص على تتبع الآثار الواردة عن أئمة السئة في
مسائل الإعتقادء سواء بسنده هوء أو بسند غيره من الأثمة الثقات. الم بث
تلك المرويات والآثار في كتابه «سير أعلام النبلاء»؛ موزعا على تراجم
أعلامه. ولقد امتاز كتاب «السير» بتعدد واختلاف مصادره وموارده التي نقل
عنها الإمام الذهبي. مع أن الكثير من تلك المصادر مفقود أو في حكم
المفقود. فحفظ لنا هذا الكتاب الكثير من الآثار والمرويات الواردة فيها
أخباره؛ وتمحيص مروياته. فنراه كثيرا ما يعقب على تلك المرويات؛ ببيان
حالهاء والحكم عليها سندا ومتناء
أرغب في جمع تلك الآثار» وترتييها على أبواب الاعتقاد» ثم القيام بتخريج
يناسب المقام» والتقدم بها لنيل درجة العالمية العالية (الدكتوراة). فاستخرت
مقدمتهم: الشيخ عبدالمحسن العبادء والشيخ عبدالله الغنيمان» والشيخ علي

.1 الآثار الواردة عن أثمة السنة في أبواب الاعتقاد
ذكرت خطة البحث» وختمت المقدمة بكلمة شكر.
الباب الأول؛
(الفصل الأول): تعريفات عامة؛ وفيه أربعة مباحث:
المبحث الأول: تعريف الأثر لغة؛ واصطلاحا.
المبحث الثاز واصطلاحا.
المبحث الثالث: تعريف العقيدة لغة؛ واصطلاحا.
المبحث الرابع: المقصود بعنوان الرسالة.
تعريف السنة
(الفصل الثاني): عناية أثمة السنة النبوية بتدوين العقيدة السلفية؛ ‏ وبيان
المبحث الأول: عناية أئمة السئة النبوية بتدوين العقيدة السلفية.
المبحث الثاني بيان منهجهم في تدوينها .
(الفصل الثالث): ترجمة موجزة للإمام الذهبي؛ وفيه ستة مباحث:
المبحث الأول: اسمه ونسيه.
المبحث الثالث: شيوخه وتلاميذة.
المبحث الرابع: مكانته العلمية.
المبحث الخامس: آثاره العلمية.
المبحث السادس: وفاته؛ رحمه الله تعالى.

الآثار الواردة عن أئية السنة في أبواب الاعتقاد 11
(الفصل الرابع): تعريف بكتاب سير أعلام النبلاء»» ومنهج الإمام الذهبي
وفيه أربعة مباحث:
المبحث الأول: تعريف بكتاب «سير أعلام النبلاء».
المبحث الثاني : منهج الإمام الذهبي في تصنيفه.
المبحث الثالث: قيمة الكتاب العلمية.
المبحث الرابع: موارد الإمام الذهبي في كتابه «السير؟.
(الفصل الخامس): أهم الأسس المنهجية لدراسة وتخريج الآثار الواردة في
المبحث الأول: نبذة عن منهج المحققين لكتاب «السير؟.
المبحث الثاني : منهج الإمام الذهبي» في إيراد الآثار.
المبحث الثالث: عملي في الرسالة.
الباب الثاني
ذكر الآثار الواردة من أثمة السنة في أبواب الاعتقاد من كتاب «سير أعلام
وفيه تسعة فصول:
(الفصل الأول): الأثار الواردة عن أئمة السنة في التمسك بالكتاب والسنة.
‏المبحث الأول: وجوب لزوم الجماعة.
المبحث الثاني: وجوب التمسك بالكتاب والسنة.
المبحث الثالث: وجوب تجريد المتابعة للنبي كَيٍ.
المبحث الرابع: فرح السلف الصالح بهداية الله لهم إلى السئة.
المبحث الخامس: حرص السلف الصالح على لزوم السنة والذب عنهاء

1 الآثار الواردة عن أئمة السنة في أبواب الاعتقاد
المبحث السادس: غربة أهل السنة.
المبحث السابع: آئمة السنة هم الأئمة الذين يقتدى بهم؛ وبيان عظم
(الفصل الثاني): الآثار الواردة عن أثمة السنة في توحيد الألوهية.
وفيه ستة عشر مبحثا :
المبحث الأول: ما ورد في الإخلاص.
المبحث الثاني: شروط لا إله إلا الله
المبحث الثالث: محبة الله فرض +
المبحث الرابع: حسن الظن بالله تعالى.
المبحث الخامس: لا يعلم الغيب إلا الله تعالى.
المبحث السادس: لا يدعى غير الله تعالى.
المبحث السابع: ام الألفاظ الشرعية في الدعاء.
المبحث الثامن: الله تعالى هو النافع الضار.
المبحث التاسع: المؤمن بين الخوف والرجاء.
المبحث العاشر: ما جاء في التحذير من النفاق» وبيان حقيقته؛
وموقف المسلم من أهله.
المبحث الحادي عشر: بم تنال المحبة؟
المبحث الثاني عشر: ما جاء في الشرك والتحذير منه.
المبحث الثالث عشر: ما جاء في التوسل.
المبحث الرابع عشر: إنما يقدس المرء عمله .
المبحث الخامس عشر: حد الساحر القتل.
المبحث السادس عشر: ما جاء في ذم المنجمين.
(الفصل الثالث): الآثار الواردة عن أثمة السنة في توحيد الأسماء والصفات.

الآثار الواردة عن أئمة السنة في أبواب الاعتقاد 17
المبحث الأول: موقف أهل السنة من نصوص الأسماء والصفات؛ وفيه
- المطلب الأول: إثبات الأسماء والصفات هو عقيدة السلف
الصالح قاطبة.
المطلب الثاني: إمرار أحاديث الصفات كما جاءت بلا كيف .
المبحث الثاني : لا يقال في صفات الله تعالى كيف؛ ولا لم.
المبحث الثالث: الله تبارك وتعالى ليس كمثله شيء.
المبحث الرابع: ما ورد في الإسم والمسمى.
المبحث الخامس: هل تطلق كلمة «الحد» في حق الله تبارك وتعالى؟
المبحث السادس: إثبات صفة «العلو لله تبارك وتعالى .
المبحث السابع: إثبات صفة «الاستواء» لله تبارك وتعالى؛ وما جاء في
المبحث الثامن: إثبات صفة «التزول» لله تبارك وتعالى .
المبحث التاسع: ما جاء في «المعية».
المبحث العاشر: ما جاء في «الصورة؟.
المبحث الحادي عشر: ما جاء في رؤية المؤمنين“ربهم عز وجل يوم
المبحث الثاني عشر: آثار في مسائل متفرقة.
(الفصل الرابع): الآثار الواردة عن أئمة السنة في أن القرآن كلام الله تعالى
غير مخلوق» وفيه تسعة مباحث:
المبحث الأول: تعظيم سلف هذه الأمة لكتاب ربها تبارك وتعالى.
المبحث الثاني : القرآن كلام الله غير مخلوق.
المبحث الثالث: بداية انتشار القول بخلق القرآن.
المبحث الرابع: أشهر العلماء الذين امتحنوا في محنة القول بخلق

1 الآثار الواردة عن أنئية السنة في أبواب الاعتقاه
المبحث الخامس: تعنيف الأئمة على من أجاب في المحنة.
المبحث السادس: رد أئمة السنة على الذين قالوا بخلق القرآن»
ومناظرتهم لهم ِ
المبحث السابع: تكفير أئمة السنة القاثلين بخلق القرآن.
المبحث الثامن: مسألة اللفظ .
المبحث التاسع: مسألة الوقف في القرآن.
(الفصل الخامس): الآثار الواردة عن أثمة السنة في الإيمان.
المبحث الأول: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص +
المبحث الثاني: متعلقات الإيمان» وبيان أن الطاعات كلها داخلة فيه .
المبحث الثالث: ذكر ما جاء في بدعة الإرجاء.
المبحث الرابع: مسألة الاستثناء في الإيمان.
المبحث الخامس: هل الإيمان مخلوق؟
المبحث السادس: ما جاء في شأن بعض الغيبيات.
المبحث السابع: ما جاء في مسألة الأسماء والأحكام.
المطلب الأول: يان عظم خطر تكفير المسلم.
المطلب الثاني : النهي عن الصغير والكبير ليسا سواء.
المطلب الثالث: هل يجوز امتحان الناس في عقائدهم؟
- المطلب الرابع: أمور اعتقادية توجب الكفر لأصحابها مع استيفاء
الشروط وانتفاء الموائع .
- المطلب الخامس: ذكر بغض الشروط التي لا بد من استيفائهاء
- المطلب السادس: تكفير السلف لبعض الطوائف والأشخاص
بأعيانهم لقيام الحجة عليهم.

الاثار الواردة عن أئمة السنة في أبواب الاعتقاد 08
+ ‏المطلب السابع : موقف علماء السنة من العبيديين» وبيان تكفيرهم لهم‎ ,
(الفصل السادس): الآثار الواردة عن أئمة السنة في القدر» وفيه مبحثان:
المبحث الأول: ما جاء في إثبات القدر؛ ووجوب الإيمان به.
المبحث الثاني: أول من تكلم في القدرء وبداية انتشاره» ومن قال به
من بعض الأئمة.
(الفصل السابع): الآثار الواردة عن أثمة السنة في فضائل الصحابة؛ رضوان
الله عليهم أجمعين. وفيه أربعة مباحث:
المبحث الأول: الإقرار بفضلهم» وسمو مكانتهم» وعدم تنقصهم؛
والسكوت عماشجر بينهم+ _
المبحث الثاني: حب آل البيت؛ والصحابة جميعا من السنة» ولا نغالي
في أحد منهم؛ ونبغض من يبغضهم .
المبحث الثالث: أبو بكر وعمرء رضي الله عنهماء خير هذه الأمة بعد
المبحث الرابع: ما جاء في شأن الخلفاء رضي الله عنهم.
المطلب الأول: الخلفاء الراشدون.
المطلب الثاني : ما جاء في خلافة أبي بكر الصديق؛ رضي الله عنه.
- المطلب الثالث: ما جاء في خلافة عثمان بن عفان» رضي الله عنه .
- المطلب الرابع: ما جاء في خلافة معاوية»؛ رضي الله عنه.
المطلب الخامس: ما جاء في شأن المفاضلة بين الخلفاء» رضوان
(الفصل الثامن): الآثار الواردة عن أثمة السنة في ذم علم الكلام والجدل.