عنه » لا شأن لهم بالعالم وما يعابه من أزمة روحية ودينية
والمعدة والتنظيم الصناعى والاقتصادى » وجمعوا بين مباء
وحملوا معهم من أوروبا الى وطن اليهود ثمرات الحضارة
وشرورها وخائنها » نهم من أبعد الشعوب من أن تسئد الهم
عداية الامم والوصاية على العالم » ومن لل يهم النهوض
#نواء ول أ الى [#انتكار حم الودة من الفلا الذى
الى الغرب رسالة الانياء والحاة الروحبة والدعوة الى الوحدة

وان هذا التحول يكون من غير نبوة جديدة » فلس في النبوة
المحمدية وفي تعاليمها وفي شرائعها ما يوجب التحول » انما
للزمن » انه سيكون تحولا في جملة هذه الرسالة وفي حماة
4 هذه الرسالة وهى حاجة الانسانية ونداء الوقت +
والذى يطمعنى في هذه الكلمة ويغرينى بها هو حى وحرمى
على أن يستعيد العرب مكانتهم العالمية ويتسلموا هذه القيادة
الماركة التى يقول الله عن حملتها ه وجماناهم أئمة يهدون
المعسكر الذى يقول الله عن قادته وزعماله ه وجملناهم أئمة
يدعون الى النار ويوم القيامة هم من المقبوحين » بل يثوروا عليه
يدهم ابراهيم في عصره وجملها كلمة لاقية في عقيه لعلهسم
ا الوم مع العرب ال بن يؤمئون بائله
ان لى كلمة اليوم مع اخوانى العرب الذين يؤمئون
ورسوله ويؤمئون بهذا الدين » ولى كلمة أخرى مع الذين
يؤمنون بالعروبة وبالامة العرببة وحدها » وكلنا الكلمتين

صريحة وصادقة صدرت عن اخلاص وحب ونصح +
الكلمة النبوية المدوية التى خاطب بها رسول الله الأنصار يوم
الله بى » وعالة فأغناكم الله بى » وأعداء فألف بين قلوبكم + +
أيستطيع التاريخ العربى - وهو الصادق الامين - أن يشك في
صدق هذه الكلمة أو أن يشك في حرف من حروفها أو نقطة
من نقطها + لو كان هنالك مساغ للشك أو مجال للجدال لسارع
والفضل +
على نفوسكم بالضلال مرارا وفي مناسبات كانت أحق بالفخر
وشائعات » أما شهد به جعفر في مجلس النجاثى > وشهد به
خالد أمام قادة الرومان وشهد به الم
في مجلس رمتم ويزدجرد *

وأى ضلال بالله أعتظم من عادة الأوثان في العقيدة والدين
وعبادة الشهوات في الأخلاق » ووأد البنات في الاجتماع ؟
ألم تكونوا عالة تجدون من الأقوات والأكسية النزر اليسير
قد استبد بأفضلها وأكثرها وألينها الروم والفرس » ألم يقل لكم
ملكا يرفق بكم » فلم يكذبه أحد من رسلكم والعرب أسرع
الناس الى تصديق الواقع والاعتراف بالحق » وتكذيب الباطل
ونفى الافتراء وأجرؤهم على الملوك والامراء *
ألم تكونوا أعداء بأسكم بينكم شديد وقلوبكم شتى » والقبائل
دائما في حرب دائمة أو هدنة عارضة » وقد شهد التاريخ على
أرضكم أطول حروب وأثأمها لأهلها في تلك البئة المحدودة
ومن يستطيع أن ينسى حرب بسوس وداحس والفبراء ؟ وما
يوم ليلة ير !
الجاهلية فانى لا أفل عن أكبر عربى يعبش في العواصم العرية

في عرييتى ونسبى الصريح المتصل وحبى للعرب وتضلعى من
ثقافتهم وعلومهم وآدابهم ولفتهم » والبس أحد من اخوانى
العرب الافحاح اولى بالاعتزاز بالعرية متى وأوفر نضا فها
منى ولكن الاسلام أفضل من كل نسب وأقوى من كل عصيةء
‏هبت عليكم نفحة من نفحات الاسلام وقام فيكم محمد بنعبدالله
مادعا وتأبيده في ما جاء به فأصبح الذين كانوا بالامس ضلالا لا
يعرفون دينا ولا يحملون علما هداة معلمين وألمة مرشدين »
حملوا النور والهدى والحاة الى أقصى العالم » يدعون من ضل
الى الهدى » ويصبرون منهم على الأذى يحيون بكتاب الله
الموتى » ويصرون بنور الله أهل العمى » فكم من قبل لابليس
قد أحيود » وكم من تاله ضال قد هدود » فما أحسن أثرهم على
كيف كان أثرهم على الناس © اسألوا في ذلك تاريخ العالم
بعد القرن السادس المسبحى ‏ ما أعظم اختلافه عن القرنذ
() من كلام الامام احمد

وكيف قامت له التوحد والايمان » وكيف قات سوق
الحنة » هل قامت دولة التوحد والايمان هذا القام في عصر من
وكف كان غناكم أيها العرب بعد العثة العربة والفتح
الاسلامى العربى » ألم يكن غنى تخطى القاس وتجاوز حدود
الشرع والاخلاق وكان موضع نقد شديد من العلماء
أخالكم - فاقرأوا قصص الترف الاموى
وافرأوا قصة عرس الأمون ودعوة ابراهيم ابن المهدى للرشيهد
وتأملوا في انقلاب الاوضاع الاقتصادية في جزيرة ‎١‏
‏مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم وعموم الفنى في العصر
الأموى حتى كا الوالى يبحث عن فقير يقبل الزكاة فلا يجدء
كف امتدت دولة الاسام حتى استطاع الرشيد أحد ملوكهة
إل لسحاية وقد مر
اخراجك » وفي ذلك بلاغ ومقنع *

وكيف كان اتحادكم بعد الافتراق وحبكم بعد الباغض
عن ذلك الأنصار د ااه ا « وأذكروا
نعمة الله عليك كم اذ كتتم اعداءا فألف بين قلوبكم ذا بلعم
اخوانا » وم يشهد ال أمتن ولا أظهر ولا
أبعد عن الأغراض ولا سق من هنم الاخود وانظروا كلف
حارثة وسعد ابن أبى وقاص وخالد بن الوليد وعقبة بن نافع
ايخ الانسالى أخوة
وقنبة بن مسلم وموسى ابن نصير وطارق بن زياد ومحمد بن
القاسم وكف حاربت الامم والشعوب ‏ المعادية المتباعدة
ممجزة الاسلام وتصديق قول الرسول : « دمأ آنكم أعداءا
فألف بين قلوبكم » » ألا تزال العقيدة الاسلامية والرسالة
المحمدية تجميان أمما وا
في الاوطان واختلافا
با من أعظم الامم والشعوب تاعدا
واللغات » هل توجد مجموعة بشرية تختلف في الالوان هذا
الاختلاف وتتحد في العقدة والفاية والنفسية هذا الاتحاد ؟
ألم يكن كل ذلك عن طريق محمد صل الله عليه وسام

فحقائق التاريخ أجل من أن يتناولها الشك أو وغ
ها الجدال + ّ
ثم ماذا كان ؟ اسمحوا لى ولا تؤاخذونى في عصر القومات
أصبح العرب - حاشا المؤمين ملهم - فيه
وأصحوا يؤسسون حانهم وساستهم على الوحدة العربية >
والقومة » والوطن العربى » ألم يكن ضلال بعد محدى >
ضلال في العقيدة والمل والاخلاق والاجتياع » وفوضى
فكرية هائلة » وتفسخ خلقى واجتماعى لا يقل - في العو
العربية الكبرى ‏ عن التفسخ الخلقى والاجتماعى في الجاهلية
الاولى » وقد يفوقه بالتنظيم والانتشار » وبأنه قد سار تا
وصناعة وتجارة +
ألم تكن أزما. مشاكل لا تنتهى وفقر مدقع في بعض
الطبقات وسوء توزيع » أما أصبحت الشعوب العربة كلها أو

واتحاد كلمة » وليس هنالك ما تخلف الرابطة الاسلاية
وتقهر الشهوات ‏ شهوة الحكم والزعامة والاستقلال بالجد »
السطور ولست أدرى ماذا يفاجثنى العالم صباح الفد » وقد
لعربى الى جبيتين أو ثلاث جهات +
بين ربحها ودخلها لما استمسكت بفرز محمد صلى الله عليه
وخروجها لما انفصلت
عزلة عن العالم الاسلامى وأصبحت تنظر
كعوض عن القومة ‎١١‏
ان الكلمة الصريحة التى أريد أن أقولها لكم
العرب » وقد قلتها فى ناد عربى أمام لقف من أعان