بدليله كما إني عملت في هذا البحث على تخريج كل
أقتصر على تخريج الأحاديث فحسب بل أجتهدت
حسب الإمكان أل" أذكر في هذا البحث إلا ما كان
صحيحا لأن ما صح عن رسول الله كيه هو الحجة
بعد كتاب الله وأنا لا أزكي نفسي فإن العصمة لمن
عصم الله ولكن اجتهدت حسب الإمكان.
علمنا وأن يجعل عملي خالصاً لوجهه الكريم وموافقاً
لسنة نبينه الكريم َل إنه ولي ذلك والقادر عليه
كما أسأله سبحانه أن يوفق جميع المسلمين لإتبلع
الحق والثبات عليه؛ وصل الله وسلم على نبينا محمد
وعلى آله وأصحابه أجمعين .

تعاريف ومفاهيم
‎١‏ الكفر: بالفتح الستروالتغطية يقال: الاي
الإبمان وكفر نعمة الله ويها كُقُوراً وكفراناً جحدهاء.
الله تعالى»
‎941 ‏القاموس المحيط فصل الكاف باب الراء والمعجم الوسيط ص‎ )١(

أول ما ذكر من المعاصي في القرآن الكريم؛ قال الله
تعالى إن الذين كفروا سواء عليهم ءأنذرتهم
أم م تنذرهم لا يؤمنون» ‎١‏ وهو أكبر الكبائر على
كفر دون كفر” وسيأتي بيان ذلك إن شاء الله؛ عند
الكلام على أنواع الكفر.
الثاني بمعنى وقد اشتركاء وتشاركاء وشارك
(ا) صورة
() الكليات الناقعة في المكفرات الواقعة ص
(©) مجموعة التوحيد لشيخي الإسلام» محمد بن عبدالوهاب» وأحمد بن تيمية

مشاركتكم في النسب«» وأشرك بالله جعل له شريكاً
في ملكه أو عبادته فالشرك هو أن تجعل لله نداء وهو
والمبطل لهاء والحارم المانع من ثوابهاء فكل من عدل
والشرك ثلاثة أنواع :
الشوع الأول: شرك أكبر يخرج من الملة؛ والدليل
قوله تعالى : إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر
الدعوة. وشرك النية والإرادة والقصدء وشرك
الطاعة وشرك المحبة.
النوع الثاني من أنواع الشرك: شرك أصغر لا يخرج
48+ ‏القاميس المحيط فصل الشين باب الكاف والمعجم الوسيط ص‎ )١(

من الملة ومنه يسبر الرياء قال تعالى «ؤفمن كان
يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك
بعبادة ربه أحدا:» ومنه الحلف بغير الله لقوله
يل «من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك»
النوع الثالث من أنواع الشرك: شرك خفي .
(الشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب الثملة
السوداء على صفاة سوداء في ظلمة الليل)»
وكفارته هي : (اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك
أعلم)» قال ابن كثير في تفسيره : قال ابن عباس في
(©) أخرجه الحكيم الترمذي انظر صحيح الجامع 13/7 وتخريج الطحاوية.
(8) أخرجه الحكيم الترمذي وانظر صحيح الجامع 377/7 ومجموعة التوحيد
المحمد بن عبدالوهاب وابن تيمية ص
لاه

تعلمون»"» قال: الأنداد هو الشرك أخفى من
دبيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل وهوأن
اللصوص وقول الرجل لصاحبه ماشاء الله وشئت
وقول الرجل : لولا الله وفلان".
والحديث الذي تقدم ذكره في الاستدلال للنوع
الثاني من أنواع الشرك» وهو قوله كَيةِ : «من حلف
عند بعض أهل العلم أن قوله: فقد كفر أو أشرك
على التغليظ والحجة في ذلك حديث ابن عمر أن
النبي كلةِ: سمع عمر يقول: وأبي وأبي» فقال كَيةٍ
(1) تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير 1/1
(©) رواه الترمذي عن ابن عمر ‎١١١/4‏ وقال حديث حسن وانظر صحيح

وحديث أبي هريرة رضى الله عنه عن النبي كَل قال:
«من قال في حلفه باللات والعزى فليقل لا إله
© الإلحاد: الحاد ولحودء ولحد القبر كمع
والحده. عمل له لحداء والميت دفنه وإليه مال
يلاحظ أن المعاجم الحديثة استعملت كلمة إلحاد
الله إلى درجة الكفر: وفسروا الإلحاد في سورة الحج ء
بأنه أي معصية في الحرم» ولكن المعصية في الحرم إذا
‎)١(‏ رواه الترمذي عن ابن عمر ‎1٠١/4‏ وانظر صحيح الترمذي 44/7
(©) القاموس المحيط فصل اللام باب الدال والمعجم الوسيط ص8:17
(4) جهود المفكرين المسلمين المحدثين في مقاومة التيار الإلحادي ص1

وقال فضيلة الشيخ عبدالرحمن الدوسرى (رحمه الله)
(الإلحاد هو الميل عن الحق والانحراف عنه بشتى
الاعتقادات» والتأويلات ولذا سمي لحد القبر
لحداء لميله عن وسطه إلى جوانبه. فالمنحرف عن
صراط الله والمعاكس لحكمه بالتأويل الفاسد وإبداء
التشكيك. يسمى ملحدا. . . وأول الناس إلحادا
المشركون الذين اشتقوا لألحهتهم من أسماء الله .
كل من الحد في أسماثه وصفاته وصرفها عن
النفق سرب في الأرض» مشتق
إلى موضع آخرء وفي التهذيب له غلص إلى مكان
وقيل النفقه والنافقاء موضع يرققه البربوع من
برأسه فخرج ونفق اليربوع ونفق (بالفتح) وانتفق 6
(1) الاجوي اليدة هيات العقيدة لعبدالرحن الدوسري ص ++

ونفق خرج منه. ونفق البربوع تنفيقا ونافق أي دخل
في نافقائه؛ ومنه اشتقاق المنافق في الدين» والثفاق
بالكسر, فعل النافق» والتفاق الدخول في الإسلام
من وجه والخروج عنه من وجه آخرا» وفي الحديث
عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه قال: قال
اليهود والنصارى؟ قال: (فمن)؟.
الثفاق: شرعا كما قال ابن كثير: النفاق. هو إظهار
الذي يخلد صاحبه في النان وعملي وهو أكبر
الذنوب. قال ابن جريج : المنافق يخالف قوله فعله»