في الصحيحين » وهو قد أشار إلى ذلك ؛ لكن يأتي بها إقاماً للفائدة أو جمعاً لطرق
الحديث ؛ فمثل هذا لا أجمعه ولا أذكره ؛ إذ مقصودنا جمع المتون لا الأسانيد .
© استدرك عليهما أحاديث هي عندهما لكن ثمت خلاف في اللفظ مع أنهما
بمعنى واحد » فمثل هذا لا أجمعه ؛ وإن كان قليل الورود ؛ مثاله :
قال شيخنا في الصحيحة (417/7) : « وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين
وقد أخرجاه بلفظ ( الجسد ) مكان ( الإنسان ) ‎ .‏ قلت : يعني : حديث إن في الجسد
لمضغة ؛ إن في الإنسان لمضغة » .
‎١‏ قال شيخنا في الصحيحة (415/7 -417) : « وله شاهد آخر من حديث
أبي أيوب الأنصاري : « أن أعرابياً عرض للنبي #8 وهوفي مسير » فاخذ بخطام
ناق أخرجه أحمد (417/5) بسند صحيح على شرط الشيخين 6 +
‏قلت : أخرجه مسلم في صحيحه (47/1 ‎ )47-‏
‏قال في الصحيحة (177/4) :13 فليح عن هلال بن علي عن
عبدالرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة مرفوعاً : (لقاب قوس أو سوط في الجنة خير ما
تطلع عليه الشمس وتغرب) أخرجه أحمد (487/1) وإسناده على شرط الشيخين» .
‏؟ ‏ قال في مختصر صحيح البخاري (143/1) : « وكذلك وصله أحمد بهذا
اللفظ وسنده على شرطهما 6 ‎٠‏
‏قلت : رواه مسلم (417/1) +
‏4 قال في الإرواء (160-784/4) : « وأخرج أحمد (184/5) من طريق

قبيصة بن فؤيب عن زيد بن ثابت قال : كنت اكتب لرسول الله [# ؛ فقال:
اكتب . . الحديث وإسناده صحيح على شرط الشيخين » +
قال في الإرواء (184/4) : « أخرجه ابن ماجه (/31917) بسند صحيح على
شرط الشيخين ‎٠»‏
قلت : رواه مسلم (458/7) ‎٠‏
7 قال في الصحيحة (147/1) : 3 وهذا سند ثلاثي صحيح على شرط
قلت : رواه مسلم مع القصة من حديث زيد بن ثابت (1700) ‎٠‏
‎١‏ قال في الصحيحة (908/1) : « وإسناده صحيح على شرط الشيخين
(وسيأتي برقم 177) 6
‏قلت : رواه البخاري في صحيحه في عدة مواطن منها (117/5 /فتح ) ثم
استدرك شيخنا فأشار عند تخريجه (167) بأن الحديث في البخاري -
‏8-ذكر في الصحيحة (884/1) حديث أبي هريرة : 3 ما رزق عبد ‎٠.‏ » وقال بأن
حديث أبي سعيد عند القضاعي +
‏قلت : رواه البخاري (1*35/7/فتح) ومسلم ‎)٠١76(‏ من حديث أبي سعيد بلفظ
‏4 - قال في الصحيحة (177/1) : « وللجملة الأخيرة منه شاهد من حديث
سهل بن حنيف مرفوعاً بلفظ : ( من سأل الله الشهادة صادقاً من قلبه بلغه الله منازل
الشهداء وإن مات على فراشه ) أخرجه الدارمي (905/7) والحاكم (10//1) 00 ‎٠‏

قلت : واه مسلم في صحيحه (1404) ‎٠‏
‎١‏ استدرك عليهما أحاديث عندهما لكن خرجها غيرهما بزيادة كلمة أو جملة
وثمت فائدة فيها فمثل هذا أذكره لكن في القسم الثاني من الكتاب نحو الأحاديث
المخرجة في الصحيحة في المواضع التالية :
‏ذكر شيخنا أحاديث في كتبه وصححها على شرط الشيخين لكن علق ذلك
على شرط أو قيد فمثل هذا النوع لم أذكره في من الكتاب لكونه ليس على شرطنا
‎١‏ قال في الصحيحة (71/0) : « وقال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين
‏؟ ‏ وقال في الصحيحة (33/7) : « ورجاله رجال الصحيحين لكن حبيب بن
أبي ثابت كثير التدليس كما في التقريب وقد عتعنه .© :
‏وإقاماً للفائدة هاك مواضع هذه الأحاديث في كتب شيخنا :
‏-ليعلم القارئ أن قول شيخنا الألباني : إسناده صحيح على شرط الشيخين أن
دون النظر إلى كيفية إخراج البخاري ومسلم لهما تبعاً لبعض المتأخرين من أهل
الحديث وقد رد الحافظ ابن حجر هذا الصنيع حيث قال كما في الباعث (108/1):
« فعلى من يعزو إلى شرطهما أو شرط واحد منهما أن يسوق ذلك السند بنسق رواية

من نسب إلى شرطه ؛ ولو في موضع من كتابه ‎٠ ٠‏
ونحو ذلك قال ابن الصلاح كما في الباعث ‎)٠١8/1(‏ فانظره ِ
ولقد رأيت لشيخ الإسلام ابن تيمية كلاماً حول شرط الشيخين في غاية النفاسة
أحببت ذكره هنا » قال رحمه الله في الفتاوى (41/18) : « وأما شرط البخاري
وهما مشتركان في رجال آخرين » وهؤلاء الذين اتفقا عليهم ؛ عليهم مدار الحديث
المتفق عليه ؛ وقد يروي أحدهم عن رجل في المتابعات والشواهد دون الأصل ؛ وقد
يروي عنه ما عرف من طريق غيره ولا يروي ما انفرد به » وقد يترك من حديث الثقة ما
أصحاب الصحيح وليس الأمر كذلك ؛ فإن معرفة علل الحديث علم شريف يعرفه أئمة
الفن : كيحيى بن سعيد القطان وعلي بن المديني وأحمد بن حنبل والبخاري صاحب
الصحيح والدارقطني وغيرهم » وهذه علوم يعرفها أصحابها » الله أعلم » -
‎٠‏ يصحح شيخنا الحديث على شرطهما ولو كان الصحابي الذي رواه لم يخرج
له في الصحيحين إذا كان باقي رجال السند من رجالهما باعتبار أن الصحابة كلهم
عدول فلينتبه لذلك ومن الأمثلة عليه :
‏أ - قال في الإرواء (417/4) : 3 وهو قصور منهما فإنه على شرط الشيخين » ‎٠‏
الصحيح .
‏بل تراه يصحح أحاديث على شرطهما ويكون التابعي قد أبهم اسم الصحابي
‎-١‏ قال في الصحيحة (430/1) : 3 وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين
وجهالة الصحابي لا تضر » ‎٠‏

للفائدة هاك مواطن وروده في كتب شيخنا :
‎١١‏ هاك أخي وفقني الله وإياك لكل خير قائمة بمصادر البحث والكتب التي
راجعتها من كتب شيخنا العلامة محمد ناصر الدين الألباني حفظه الله :
‎. ‏سلسلة الأحاديث الصحيحة‎ ١
‏إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل +
‏السنة لابن أبي عاص ‎٠‏
‏؛ جلباب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة - الطبعة الجديدة ‏
‏© _غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام .
‏+ آداب الزفاف ‏ الطبعة الجديدة ‏
‎. ‏تخريج أحاديث فضائل الشام‎ ١
. ‏إصلاح المساجد‎ 8
‏الأجوبة النافعة .
‎. ‏تحذير الساجد‎ ١
‎. ‏نقد نصوص حديثية‎ ١
. © ‏حجة النبي‎ ١"
‏6 مساجلة علمية .
‎. ‏تصحيح حديث إفطار الصاثم‎ - ١

الحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام .
‎١١‏ تخريج كتاب المصطلحات الأربعة ‎٠‏
8 وجوب الأخذ بحديث الأحاد .
+ ‏ما قرره الثقات الأثبات في ليلة النصف من شعبان‎ ٠
. ‏المسح على الخفين‎ ٠
٠ ‏مام النصح في أحكام المسح‎ ١
٠ ‏_صلاة العيدين في المصلى‎ ١
٠ ‏تعقيب على كتاب الحجاب للمودودي‎ 1٠
4 حجاب المرأة المسلمة ولباسها لابن تيمية +
© قيام رمضان .
خطبة الحاجة .
٠ ‏بداية السول‎ ٠
8 صفة الفتي ‎٠‏
4 فقه السيرة +
. ‏مختصر الشمائل‎ ٠
‎١‏ مختصر العلو.
‏© العقيدة الطحاوية .
‏© رفع الأستار لإبطال أدلة القاثلين بقناء النار .
4 مام المنة .

التنكيل .
الإيمان لابن أبي شيبة ‎٠‏
8 الإيمان لأبي عبيد .
74 - العلم لأبي خيثمة .
+ ‏اقتضاء العلم العمل‎ ٠
٠ # ‏-صفة صلاة النبي‎ 6١
فضل الصلاة على النبي # ‎٠‏
‏الإيمان لابن تيمية -
4 إزالة الدهش +
-_رياض الصالحين .
. ‏حقيقة الصيام‎ ١
4 صحيح ابن خزمة .
44 مشكاة المصابيح ‎٠‏
٠ ‏مختصر صحيح البخاري‎ ٠٠
+ ‏دفاع عن الحديث النبوي والسيرة‎ 5١
. ‏اه الرد على التعقب الحثيث‎
صحيح الأدب المفرد .
4 _ سلسلة الأحاديث الضعيفة .
ده الكلم الطيب +

5 - التوسل .
لاه الاحتجاج بالقدر .
8 - حقوق النساء في الإسلام .
4ه - حكم تارك الصلاة .
. ‏المرأة المسلمة‎ - ١
7 الشهاب الثاقب في ذم الخليل والصاحب .
4 تحريم الآت اللهو والطرب ‎٠‏
0 _تحقيق معنى السنة .
ما دل عليه القرآن .
+ مختصر مناسك الحج والعمرة +
8 اللحية في نظر الدين .
4 لفتة الكبد .
١لا‏ البرهان في رد العدوان ‎٠‏
لا ضعيف الأدب المفرد .
لا يذكر فيها شيخنا إلا حكم الحديث دون شرح وبيان وهي :

4 صحيح الجامع الصغير +
‎٠‏ ضعيف الجامع الصغير .
7 مختصر صحيح مسلم .
ا كشف النقاب .
8 صوت العرب تسأل ومحدث الشام يجيب .
4 صحيح سنن النسائي ‎٠.‏
‏8 صحيح سنن الترمذي .
٠ه‏ صحيح سنن أبي داود .
7 صحيح سنن ابن ماجه .
7 ضعيف سنن النسائي +
8 ضعيف سنن أبي داود .
7 ضعيف سنن ابن ماجه .
لاه صحيح الكلم الطيب .
هذا ما أحببت بيانه في هذه المقدمة والله أسأل التوفيق والهداية والنفع به +
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم .
عصام موسى هادي
عمان - الأردن