بالصدّيقين والشهداء والصالحين. . وَحَسنَ أولئك رفقاً.
وكان يزيد الرقاشي با
إنا لتفرع بالأيام نقطمها وك يوم مضئ يُدني من الأجلٍ
والأقوال والأخبار التي أوردها الحافظ ابن أبي الدنيا في هذا
وهذا المخطوطٌ موجودٌ ضمن مجموعة رسائل ابن أبي الدنيا
المحفوظة في مكتبة «لا له لي» باستانبول رقم (9/971785)؛ ويقع في (7
ورقات؛ في المجموع من (17 إلى ١14)؛‏ في كل وجه (17) سطراًء
تساغه أحمذ بن عبد الله بن أبي الغنائم سنة 4 77ه؛ ووفاته سئة 177ه.

وقد كتب على ورقة الغلاف:
«كتاب كلام الليالي والأيام لابن آدم.
تأليف الشيخ أبي بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن
أبي الدنيا رحمه الله.
رواية الشيخ أبي الحسن أحمد بن محمد بن عمر بن أبان
رواية الشيخغ أبي محمد الحسن [بن محمد] بن أحمد بن يوسف
رواية الشيخ أبي عمرو عبد الوهاب ابن الحافظ أبي عبد الله
محمد بن منذه عنه".
رواية الشيخ أبي الفرج مسعود بن الحسن بن القاسم الثقفي*.
وأبي الخير محمد بن أحمد بن محمد بن عمر المقدر
رواية الشيخة أم الفضل كريمة بنت أبي محمد [عبد الوهاب] بن
علي بن الخضر القرشية عنهماا"".
سماعاً منها لكاتبه ومالكه أحمد بن عبد الله بن أبي الغنائم
المسلم بن حماد بن ميسرة الأزدي”"؛ غفر الله له ولأبويه؛ ولمن
استغفر لهم أجمعين».
11/16 ‏ترجمته في سير أعلام النبلاء‎ )١(
188/1 ‏الإكمال لابن ماكولا‎ ©
(©) سير أعلام النبلاء 440/18
14/5 ‏لسان الميزان‎ )4(
(ن) سير أعلام النبلاء ‎104/7١‏
() المصدر السابق 41/373
© _العبر في خبر من غير ؟/ 16

ثم تبدأ الفقرةٌ الأولى من الكتاب بالسند الموصول إلى المؤلف؛
أخبرتنا الجهة الصالحة أم الفضل كريمة ابنة الشيخ الأمين أ
محمد عبد الوهاب بن علي بن الخضر القرشية - أثابها الله - قراءةٌ
عليها وأنا أسمع؛ في يوم الأحد الموفي عشرين من ذي الحجة من
سنة ثلاث وستمائة!"؟» بظاهر مدينة دمشق بميطور بيت لهياء قيل لها:
أخبركم الشيخان أبو الفرج مسعود بن الحسن بن القاسم بن الفضل بن
أحمد بن أحمد بن محمود الثقفي» وأبو الخير محمد بن أحمد بن
محمد بن عمر بن الباغبان الأصبهائيان؛ في كتابهما إليكِ من أصبهان
قالا: الخبرثا أبر حمزى عبد الوهاب أبن الحافظ تسيا بن إإسحاق ين
العبيتي قالرز أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن
وفي آخر المخطوطة:
آخر كتاب الأيام والليالي... وصلى الله على سيدنا محمد
وفي الوجه الأخير منها:
«كتبه بعد سماعه العبد الضعيف أحمد بن عبد الله بن أبي
الغنايم المسلم بن حماد بن ميسرة الأزدي؛ غفر الله له ولأبويه ولمن
استغفر لهم أجمعين. ووافق الفراغ منه في ليلة يُسفر صباحها عن

السادس والعشرين من ربيع الأول (؟) عام أربع وثلاثين وستماثة
بمنزل شيختنا أم الفضل كريمة بنت الشيخ الأمين أبي محمد
عبد الوهاب القرشية؛ ظاهر مديئة دمشق بميطور بيت لهيا. والحمد لله
رب [العالمين]. ..؛ وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه الطيبين
يليه في الأسفل بيان بقراءتين» وآخر سطر: «صحح ذلك وكتب
علي بن محمود بن أحمد بن علي المحمودي الصابوني».
ونظراً تصقر حسم الكتاب» روتشايو موضيع فقراته؛ لم أرّ
مناسبة عمل فهرس موضوعي له؛ أو حتى عمل عناوينّ فرعيةٍ لفقراته
وأشير إلى أني أثبت عنواد الكتاب كما هو على غلاف
في أسماء مصنفات المؤلف: «الليالي والأيام؛ وكذا هو في سير أعلام
النبلاء 401/17 وأظنٌ الأخير هو الصحيح. . لكن الأول أوضح<.
أثناة تحقيق الكتاب» دون قصدٍ البحث عنهاء وبعضّها الآخر جمعه
واللَّه امال أن ينع به»؛ وأن يجَعلَهُ خالصاً لوجهد الكريم .

المرالمي اج كباس النا!! ركذي
الي # امارد 1
المسمس ير لسار 2
1 م 0 1 الحم 5

‎١‏ - حدثنا خالد بن خداش بن عجلان» وخلف بن هشام البزار
عن أبي الدرداء - قال خلف: قال أبو عوانة!"
‏- حدثني أزهر بن مروان الرقاشي*'» حدثنا عبد الأعلى بن
‎)١(‏ هو الوضاح بن عبد الله اليشكري الواسطي 1
والتذا » وأهل نجد يصرّفونها. . وهي مركبة من ها
ينظر ترتيب القاموس المحيط مادة «هل م8
© قد صرّح أبو عواثة بوققه على أبي الدرداء رضي الله عنه ولم يحفظ رقعة؛ لكنه
يعتبر في حكم المرفوع وإن لم يرد مرفوعاً؛ فمثل هذا ما لا يقوله الصحابي من
‏وتأتي الإشارة إلى الرواية المرفوعة - باللفظ نفسه - من خلال سند الفقرة التالية +
‏(4) أزهر بن مروان الرقاشي النزّاء؛ لقبه فريخ. صدوق. ت147ه. تقريب التهذيب

» عن النبي 8:
عبد الأعلى”"؛ عن سعيد
العَصَرِيل*"؛ عن أبي الدرداء
المصدر السابق ‎37١‏
‏(9) سعيد بن أبي عروبة ‏ واسمه مهران ‏ اليشكري البصري؛ أبو النضر. ثقة حافظ كثير
التدليس واختلط . وكان من أثبت الناس في قتادة. ت97١1م.‏ المصدر السابق 714
السابق 44# العبر ‎211/١‏
‏(4) خليد بن عبد الله العصري البصري» أبو سليمان. يقال إنه مولى لأبي الدرداء.
صدوق يرسل. تقريب التهذيب 146
‏(5) الصحابي الجليل عويمر بن مالك رضي الله عنه. تالاه
‏() رواء البيهقي في شعب الإيمان 148/7 رقم ‎١٠١777‏ وأبو نعيم في الحلية ‎/١‏
‏177/1 014 وقال في الموضع الأول: رواه عن قتادة عدة؛ وأورد
أسماءهم؛ وكذا في الموضع الثاني وأحمد في الزهد ‎»57/١‏ وفي المسند 5/
‎٠7‏ واين حبان في صحيحه 138/9 رقم 3314 وباختصار في 7//7© رقم
48 ؛ والحاكم في المستدرك وقا نيح الإسناد ولم بخرجاه؛ ووافقة
الذهبي في التلخيص. المستدرك 145/7 وقال في مجمع الزوائد 1178/9
وبعض رجال أسانيد الطبراني في الكبير رجال الصحيح» وكذا قال الحافظ
المنذري في إسناد أحمد. الترغيب والترهيب 917//79» وأبو داود الطيالسي في
مسنده ص١”١‏ رقم 474؛ ورواية أطول من هذه مطلعها «ما من بلي
شمسه..» في شعب الإيمان 377/9 رقم 7417
صحيح البخاري؛ كتاب الزكاة؛ باب قول الله تعالى: لق راتقى» ‎/١‏
‎٠‏ ومثله في صحيح مسام » كتاب الزكاا باب في المنفق والممسك 88/9
‏) هو زهير بن حرب النسائي. نزيل بغداد. ثقة ثبت. روى عنه مسلم أكثر من
ألف حديث. ت174ه. تقريب التهذيب
‏(م) هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي البغدادي؛ أبو النضر. مشهور بكنيته؛ ولقيه <

حُكيم مولى الزبيرا""» عن الزبير بن العوام قال: قال رسول الله كيةٍ
قيصرء ثقة ثبت. تلاءاه. المصدر السابق 289/5
‎)١(‏ حزام بن إسماعيل العامري. ذكره الطوسي في رجال الشيعة. ولم يورد فيه ابن
أبي حاتم جرحاً أو تعديلًا. الجرح والتعديل ؟/148» لسان الميزان 187/7
في عبد الله بن دينار. وكان عابداً. ت67١ه.‏ تقريب التهذيب 1
© حكيم؛ والد إسماعيل بن أبي حكيم مولى الزبير بن العوام؛ وقيل: مولى
عثمان بن عفان. مجهول. تهذيب الكمال 107/373 تقريب التهذيب 774
لسان الميزان 4958/9
وفي السند سقطء فإن موسى بن
ة يروي عن محمد بن ثابت» وهذا يروي
عن تكيم؛ كما في سند الترمذي. وهو الآخر مجهول؛ كما في تقريب
التهذيب 49701
كل صلاة 537/8 رقم 2934 وقال: هذا حديث غريب» وأوردة الألباني في
ضعيف سنن الترمذي ص 414 رقم 718» ورواه ابن عساكر في في
ترجمة الحسين بن محمد بن شعيب المعدل؛ تهذيب تاريخ دمشق 10/4
والشجري في أماليه 178/1. وقال في مجمع الزوائد ‎147/٠١‏ رواء أبو يعلى
السني في كنزل العمال ‎494/١‏ رقم 1487 وبأطول منه في الفردوس للديلمي
0 رقم 2137. وفي الجامع الصغير روايتان له؛ الأول كما هو في المتن -
وأورد فيه المناوي قول ابن حجر في تخريج المختصر: حديث غريب وموسى
شيخه ضعيفان وأبو حكيم مجهول. فيض القدير 489/8 الرقمان 8557 و
(ه) هو محمد بن فراس البصري. صدوق. ت149ام. تقريب التهذيب 801
المصدر السابق 185

عبد الحميد بن جعفرل""» حدثني حسين بن عطاء”"» عن زيد بن
أسلم!"» عن عبد الله بن عمر» عن أبي ذر» عن النبي كي قال:
© - حدثنا محمد بن عبد الله أبو عبد الله المدائني»
- حدثنا محمد بن أبي عمر. .. وحمد بن إبراهيم؛ عن..
عبد الله بن عباس يقول:
‎)١(‏ عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله الأنصاري. صدوق رمي بالقدر؛ وربما وهم
ات187ه. المصدر السابق 7
‏(9) حسين بن عطاء بن يسار المدني. قال أبو حاتم: هو قليل الحديث وما يحدّثث
به فمتكر. وذكره ابن حبان في «الثقات» فقال: يخطئ وبدلّس. وقال ابن
‏© زيد بن أسلم العدوي؛ مولى عمرء أبو عبد الله وأبو أسامة المدني. ثقة عالم
وكان يرسل . ت#7١ه.‏ تقريب التهذيب 777
‏(؟) أورده الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب 400/7 والسيوطي في الدر
المنثور 178/1 عند تفسير قوله تعالى: (فاذكروني أذكركم» كلاهما عن ابن
أبي الدنياء
وفي مجمع الزوائد (140/7) رواية - فيها سقط في الأصل؛ أشير إليه في
الهامش - ورد فيها: دوما من الله على أحد من عباده أفضل من أن يلهمه ذكره؟
وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه موسى بن يعقوب الزمعي وثقه ابن معين
وابن حبان وضعفه ابن المديني وغيره؛ وبقية رجاله
وورد في الأصل دمن يلهمه» والتصحيح من المصادر المثبتة
‏(5) يليه راويان طمس اسماهماء
‏() شعب الإيمان 87/7 رقم ‎113١‏ جامع العلوم والحكم 787/7