هذا الجزء صحيح النسبة لمؤلفه؛ والأدلة على ذلك كثيرة؛ منها:
أولاً: وجود الإسناد الصحيح المتصل للمصنف؛ فقد رواه عنه:
واصاحب أبي بكر بن أبي الدنياء وراوي كته
وقال الخطيب في «تاريخ بغداد» (4/8ه) "كان صدوقاً" .
توفي في شعبان سنة أربعين وثلاث مثة بغداد د
* ترجمته في «تاريخ بغدادا (04//8)و«السيرة (447/19)
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران الأموي
شعبان سنة حمس
ولد سنة ثمانٍ وعشرين وثلاث مثة؛ وتوفي ذ
‎)١(‏ نسبة إلى عمل (البَرْدَعة) وهو ما يُوضّع على الحمار أو البغل ليركب عليه؛
كالسَرج للفرس» أما النسبة إلى بلد (برذعة)» فقد قيل بدال مُِمَلةٍ

أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي بن حسن الز
التقباء الكامل».
ولد سنة ثمان وتسعين؛ ومات في سلخ شوال سنة إحدى وتسعين
وأربع مئةا .
‎)177-١37(‏ و«البداية والنهاية» (158/17» و«الجواهر الملضية»
0 181) و«النجوم الزاهرة» (5/ 137) و«الطبقات الي (رقم /1017)
أبو بكر أحمد بن المْقربٍ بن الحسين بن الحسن البغدادي الكَرْخِيَ
نعته الذهبي» فقال: «الشيخ الجليل الثقة المسند»

وقال: «شيخ دين كيس متودد صحيح السماع؟
مات في ذي الحجة سنة ثلاث وستين وخمس مئة.
ثانياً: رواه غير واحد بالسند السابق إلى ابن أبي الدنياء منهم:
ابن حجر في «المعجم المفهرس» (ق/37/ ب) و«المجمع المؤسس»
(/ 34 رقم ‎)١86‏ وقال:
«سوى الأمثال التي ذكر ابن أبي الدنيا أنه وجدها عن بعض
الأوائل» فساقها بغير إسناد إلى آخر الكتاب» لم أقرأها».
ووقع للروداني في «صلة الخلف بموصول السلف» (ص448) من
طريق آخر عن طراد الزيّبي؛ وتحرف اسم الكتاب فيه إلى «الوجد» بالدال
في آخره!! فليصحح .
ووقع لابن خير الإشبيلي في «فهرسته» (ص184-187) من طريق
آخر عن ابن بشران.
ووقع هذا الكتاب للسيوطي» فذكره في «المنجم في اللعجم»

الذهبي في «السير» (801/17» 407) والخطيب في «تسمية ما
خليفة في «كشف الظنون» (15764/7) والبغدادي في «هدية العارفين»
‎/١(‏ 447) وبروكلمان في «ذيل تاريخ الأدب العربي» (148/1 رقم
رابعاً: الموجود على طرة الكتاب» فعلى طرة نسخة الآصل ما
نصهٌ: «كتاب الوجل والتوقق بالعمل» تاليف أبي بكر عبد الله بن محمد
ابن عبيد الله بن سفيان بن أبي الدنيا الفُرشي رحمه الله» -
وعلى طرة نسخة (ق): «كتاب الوجل والتوثق بالعمل -
تاليف أبي بكر عبدالله بن محمد بن عبيدالله بن سفيان بن أبي
عينها في ساثر كتب ابن أبي اللنيا.

وصف النسخ المعتمدة فى التحقيق
اعتمدت في تحقيق هذا الكتاب على نسختين خطيتين:
أحدهما: النسخة المحفوظة في مكتبة رامبور بالهندا". وجعلتها
أصلاً وهي تقع في ثمان ورقات؛ وخطها مقروء بصعوبة؛ وتاريخ النسخ
ا وفي هوامشها تصحيحات وإلحاقات.
وعلى طرة الغلاف إسناد ناسخ الأصل إلى المصنف» وفي آخرهاء
«آخر الكتاب» وللهالحمد. كتبه لنفسه العبد الضعيف الراجي عفو
ربه أحمد بن عبد الله بن أبي الغنائم المسلم بن حماد بن ميسرة الأزدي؛
اسنة 174 بدمشق»
«في أصله ماصورته: شاهدتٌ على الأصل المنقول منه ما
المرفقة مع المخطوط)
‎)١(‏ وجاء بعده بالخط نفسه بعد كتابنا هذا «العزلة والأنفراد» لابن أبي الدنياء وقد طب

والأخرى: النسخة المحفوظة عن المكتبة العبرية بالقدس» ورمزت لها
ب(ق)؛ في مجموع'" رقم (145).
وتقع في اثني عشرة ورقة بما في ذلك طرة الغلاف والسماعات؛
وعلى طرة الغلاف ما صورته:
«كتاب الوجل والتوتى بالعمل . تاليف أبي بكر عبد الله بن محمد
ابن عُبيد الله بن سفيان بن أبي الدنيا الفرشي» تغمّده الله برحمته؛ بن
ملكه بالبيع الشرعي يوسف بن زريق النابلسي؛ غفر الله له ولوالديه
ولجميع المسلمين»
وتحته: «ملكه بالبيع: أحمد بن هلال بن بدوي الزرعي» كتبه
إبراهيم بن أحمد في سنة سبع مئة؟
وتحته: «ملك إبراهيم بن أحمد بن هلال الزرعي الحنبلي»
«آخر كتاب الوجل والتوثق بالعمل» كتبه العبد الفقير إلى الله تعالى
محمد بن عبد المؤمن المقدسي؛ وذلك في شهر صفرء ‏ سئة ست وستين
وتحته سماعات (انظرها في النماذج المرفقة مع المخطوط).
فيه قبل كتابنا هذا «المواعظ والخطب» لأبي عبيد القاسم بن سلام؛ وقد قاربتٌ
على الانتهاء من تحقيقه؛ والحمد لله .

حصو تربل بلنبن بسر حت ار أب الدتزاج
يتلخص عملي في تحقيق هذا الجزء بالآتي:
أولاً: قمت بنسخهء وترقيم نصوصه.
خامساً: صنعت فهارس متعددة له.
وكتب

كابر أبي الدنيا:
ترج المصدف *
عبد الله بن محمد بن عبيد بن سُفيان بن قَيْس القُرّشي؛ مولاهم
البغدادي» المؤدّب» صاحب التصانيف السّائرة»؛ من موالي بني أميّة.
ولد سنة ثمان ومثتين.
أقدمُ شيخ له سعيد بن سليمان سعدويه الواسطي.
وسمع من: علي بن الَمْدءِ وخالد بن خداش» وعبد الله بن
وقد جمع الحافظ المزيّ في «تهذيب الكمال» أسماء شيوخه على
وأحمد بن منيع؛ وأحمد بن زياد سبلان» وإبراهيم بن سعيد الجوهري؛
# من مصادر ترجمته: «الجرح والتعديل؛ (173/5)؛ «الفهرست؟ (1/ 188): «تاريخ
بغداد 41-84/1(6)؛ «طبقات الحنابلة» (1/ 148-147 )؛ « المنتظم 6 (ة/144-144) 3
تهذيب الكمال»(07/11؛ «تذكرة الحفاظ»10/ 1174-3107 «العبر؟(؟/36) ««ا منهج
الأحمد» (1/ 74-773 «السير 47//17(0) ‎٠١‏ فوات الوفيات174-718/7(4) «البداية
الحفاظ»(148-744)؛ «خلاصة تذهيب الكمال؟ (117)

سورج اربل برها سسحت بر أبن الدتياحج
وإسْماعيل القاضي؛ وتأخر بعده؛؛ وبشَّار بن موسى» والحارث بن
حرباء وسريج بن يُونس؛ وسُعيد بن سُليمان الخرمي الأحول» وسويد
سلأم؛ وهو من قدماء شيوخه؛ وكامل بن طلحة؛ ومحمد بن بكار بن
أبي مُراحم؛ ومهدي بن حفص وموسى بن محمد بن حيّان البصري»
والهيثم بن خارجة» ويحيى بن عبد الحميد الحماني» ويحبى بن
صاحب شع
ابن خُرَة؛ وابو بكر محمد بن عبد الله الشّافعي» وآبو العبّاس بن