‏- وقال أبو زرعة [علل ابن أبي حاتم : (17/1)]: حديث زيد بن أرقم عن النبي 8 : في
دخول الخلاء آختلفوا فيه؛ فأما سعيد بن أبي عروبة فإنه يقول عن قتادة عن القاسم بن
عوف عن زيد عن النبي 8 وحديث عبد العزيا
‏() إسناده ضعيف. فيه إيهام الراوي عن ابن مسعود.
‏(©) نجيح السندي أبو معشر منكر الحديث وبخاصة إذا رفع الحديث.
‏(4) كذا في: (أ)» (و)؛ ووقع في المطبوع و(د): [برزة] خطاء وانظر ترجمة يوسف بن أبي
بردة بن أبي موسى الأشعري من التهذيب.
‏ين ص بتع أنيق أقيه عبري أبْر

مصتف لين في شيبة
(©) إسناده مرسل. الصحاك لم يسمع من أحد من الصحابة ورواية جويبر عنه منكرة.
‏(4) إسناده مرسل + طاوس من التابعين وفيه سلمة بن وهرام قال عنه أحمد: روئ عنه زمعة
أحاديث مناكير أخغشئ أن يكون حديثه ضعيئًا.
‏(8) إسناده ضعيف ليث بن أبي سليم ضعيف جدًا؛ والمنهال لم يسمع من أحد من الصحابة؛
إنما روايته عن كبار التابعين - كما قال الذهبي.

كتاب الطهارة
‎)١(‏ قال ابن عدي في «الكامل» (177/9): ثنا السعدي قال: سثل أحمد بن حنبل - يعني
حديث كثير بن زيد عن ربيح؛ وربيح رجل ليس بالمعروف أ.ه
أبو ثقال مجهول؛ ورباح مجهول. أ.هء قلت: وقال ابن القطان - كما في «نصب الراية»:
‏(4/1): وجدة رباح لا يعرف لها آسم ولا حال؛ ولا تعرف بغير هلذا - يعني بغير هذا
‏() في إسناده حارثة بن أبي الرجال وهو منكر الحديث؛ متروك الحديث؛ واهي-
‏(4) زيادة من (أ): (و).

مصنف ابن أبي شيبة
‎)١(‏ زيادة من (و).
‏() إسناده ضعيف. فيه ليث بن أبي سليم؛ وهو ضعيف جدّا؛ والحسين بن عمارة لا يعرف.
‏(؟) زيادة من (أ)؛ (و).
(1/ 18) وقال: هلذا خطاء والصواب موقوف؛ خالفه محمد بن جعفر فوقفه وكذلك
‏(ه) كذا في: (أ)؛ (و)ء ووقع في المطبوع و(د): [عن] خطأ.
‏() في إسناده إبراهيم بن المهاجر وليس بالقوي في الحديث» وسالم بن أبي الجعد يرسل
ويدلس ولا أدري أسمع من علي أم لاء

‏- » وَاجْعلي من ارين ؛ ال
‏«من نوه ثّ وُضُوء
وَاجعلي بن المتظهرِين"".
‏() زيادة من: (أ)؛ (و).
‏(©) زيادة من: (أ)؛ (و).
‏(8) في إسناده زيد العمي؛ وهو ضعيف جدًاء
0 رواية جويير عن الضحاك متكرة.

(©) تقدم قر أبا ثقال؛ ورباح؛ وجدة رباح مجاهيل.
(4) إستاده لا بأس به

‎)١(‏ في إسناده أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود وفي سماعه من أبيه خلاف» والصحيح أنه لم يسمع
‏(1) إسناده لا بأس له
‏(©) إسناده ظاهره الإرسال؛ ولا أدري أسمع المستورد من عمر -رضي الله عنه- أم لام
‏() إسناده ضعيف . عبد الملك بن عمير مضطرب الحديث»+ وأبو روح هو الكلاعي لا أدري
‏(1) آسناده فيه أنقطاع+ فسالم بن أبي الجعد لم يسمع من ثوبان كما قال الإمام أحمد وغيره.
‏(8) في إسناده ليث بن أبي سليم؛ وهو ضعيف جداء

مصنف ابن أبي شيبة
يِف عن أبي سلام آلا" عَنْ أبي
أبي سلام]؛ والصواب ما أثبتناه؛ أنظر «تحفة الأشراف»: (184/4).
‏(©) إسناده ضعيف. فيه عنعنة أبي أسحاق؛ وهو مدلس؛ وجهالة حال حجر بن عدي.
(ه) سيأتي من حديث أبي هريرة.
(1) زواء مسلم : (177/79)ء ورواه البخاري: (1/ 187) عن أبي هريرة أيضًا بنحوه.

كتاب الطهارة
3: سمت حُيْرَانٌ
(7) إسناده ضعيف. فيه عبد الله بن محمد بن عقيل؛ ولا يحتج بحديثه.
(©) جاء بهامش: (أ) السبرات: جمع سبرة بسكون الباء؛ وهي شدة البرد
(؟) إسناده ضعيف. فيه أبو خالد الأحمر وليس بالقوي+