حروف المعجم مع شيء من الجر والتعديل لبعض الرواة» ومع يسير شرح لبعض
الغريب »كما بذكر أحياناً بعض الآراء الفقهية وحكم أحيانا أخرى على بمض
ظل الكتاب خوط حتى طبع الهند سنة(111ه) ثم أعيد طبعهعدة
التعريف بمججمع البحرين في زوائد المعجمينالهيشي -رحمدالله وكاب
يحوي زوائد المعجم الأوسط والمعجم الصغير للإمام الطيراني رمه الله.
المجتبى الصغي ركممل اليوم والليلة؛ والتقسير والسير والمناقب والطب» وكثيرمن
عشرةالدساء وشيء من الصيام .

فأخرج الحيثمي تلك الأحاديث الزائدة على الكتب السئةمن المعجم الأوسط»
والمعجم الصغيرالطبراني بأسانيدها وقسها على الكتب؛ بدا بكتاب الإيان
واتهاء بكتاب الزهدء ثم قس مك لكاب على الأبواب الفقهية» وترجم لكل ترجمة
دقيقة؛ وذكر فيه حديث أوأكرما بناسب تلك الترجة, ليسهل على الباحث
الكشف عليه والرجوعإليه ني وقت قصير اه

سبين التي إلى متماح وحسلح زوق الضجمين تت
ترجمة الحافظ الطبراني:
هوالحافظ الثبت» أبوالقاسم سليمانين أحمد بن أبوب بن مطير اللخمي
الشامي الطبراني .
ولد بعكا 'لبنان" وقيل بطيربة بالشام في صفر (+17ه) ونشأي بيت علم
وفضل ودين» ورحل وطوف البلاد منذ نعومة أظافرهمع والده» الذ يكان صاحب
(117ه) ثم أخذ يقل ين الشام والحجا زواليمن ومصر وبضداد والكوفة والبصرة
وأصبهان. وكان حرد بصا على السماع والتقى من المشاخ الذين زادوا عن الألف
شيخ أشهرهم عبد الل أحمد بن حنبل وأبومسام الكجي وخمد ينأبي شيبة
نيم صاحب الحلية وابن منده وغيرهم .
وكان - رحمه الله -ثقة ثبت؛ واسع العلم قوي الحافظة؛ سيال الذكاء» م

ألنى عليه الأئمة» فقال الحافظ الذهبي: مسدد الدئيا الحافظ الإمامالعلامة
مات الطبراني - رحمه الله تعالى - بأصبهانء لثلاث بقين من ذي القعدة؛ سحة
(-1*ه) أمضى حيات هكلها في خدمة السنة المطهرة؛ بين تدربس وتأليف وإفادة
+ ‏ند الحفاظ للذهي (؟/41)‎ )١(
(؟) لسانالميزان لان حجر (؟/73) ‎١‏

سبيل الحسنيين إلى صحاح وحسان زوائد العجمين 1ط
بسم لاحن الرحيم
التعريف بكتب الزوائد وبيان أول من صنف فيها:
المقصود بكتب الزوائد الكتب أوالمصتفات الي تعنى يجمع زوائدكلب معيئة؛
كالمسانيد والمعاجم عل ىكتب مخصوصة من أمها تكتب الحديث كالكتب الستة
ومسند أحمد وصحيح ابن حبان وغيرهما .
وقد بدا التصنيف في هذا الذن في الّرن الثامن الحجري؛ ويعتبر الحافظ زين
الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي [ت 76+ 8ه) هوصاحب فكرةجمع الزوائد
ويُسبرأول م نكتب في هذا الذن هوالحافظ أبوبكرنور الدين الحيتمي (ت
الفوائد " وكتاب 'كشف الأسارفي زوائد مسند البزار" وكتلب "المقصد العلي في
زوائد مسند أبيبعلى الموصلي" وغيرها .

يسيس سودي -
ثم تبعه ني التصنيف في هذا الفن الحافظ أب الفضل شهاب الدين أحمد بن علي
بن حجر العسقلاني [ت 8ه )؛ وأشهرما صنف في الزوائ دكئاب "المطالب العالية
شم تبعه الحافظ شهاب الدين أبوالعباس البوصيري [ت *4هه) وأشهرما
صتفافي هذا العلم الشريف كناب "امحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة"
وض اكاب "مصباحالزجاجة بزوائد مسنن ابن ماجه” على الكتب الخمسة وغير
أهمية كتب الزوائد وفوائدها:
لكتب الزوائد أهميةكبيرة وفوائد جمة نذكرها فيما يلي:
؟) إنذضم هذه الكتب في الزوائد ) بشكل موسوعة حديئية عظيمة النفع .
؟) تفيد هذه الزوائد في معرفة الممابعات والشواهد والوقوف على طرق بعض
+) لقد أفاد تكتب الزوائد معلومات عظيم ةكانت في ثنايا تاليف ومصادر
هي الآنيعداد المفقودات .

ذكر أشهر ما ألف في الزوائد:
إل جانب ما ذكرنافي الكت ب الحفاظ الثلاثة (الهيسي والبوصيري
والتاليف فيهاء تذكر فيما بلي بعض الكتب الأخرى:
أ- زوائد سنن الدار قطني لقاسمين قطلويضا .
د بغية الرائد في الذيل على مجمع الزوائد + للسيوطي (ويمه) ‎٠‏
هد زوائد الأجزاء المنثورة على الكتب الس المشهورة, تأليف معاصر عبد
السلامين محمد بن عم ر علوش (صنفه سنة 615١ه) ‏
ويد مجمع الزوائد ومنيع الفوائد للحافظ الحيتمي أجمع هذه الكتب وأفضلها
بشهادةكثيرمن العلماء والباحين.

سبيل الحسنيين إلى صحاح وحسان زوائد العجمين
العمل في هذا الكتاب :
إن العمل في هذا الجهد المتواضع رفي النقاط الالية:
الأحاديث الصحيحة والحسنة, وذلك من خلال تبعها يكتاب 'مجمع البحرين
حديث لتيسير تقريبه؛ وكان البدء بكتاب الإيان والحتم بكتاب التفسير »
بيان درجة الأحاديث والحكم عليهاء بنقّل ما حكم به الأئمة أصحاب هذا
الشأنمن القدامى والمعاصرين لاسيما العلامة الألباني - رحمه الله تعالى- +
يبان غريب الحديث ومبهمسه وذلك بالرجوع غالبا إ لكاب "ابن الأثير"
المسمى "النهانة يغرب الحديث" .
ذكر تحرف موجز بمعجمي الطبراني الأوسط والصغير وترجمة موجزة الطبراني -
التعريف بكتب الزوائد وبياذمن صف فيها +
وضع فهرس لكب وأبواب الكاب.
وضع فهرس تفصيلي لمراجع ومصادرالكتاب.

واة وو شب دجن هه
كتاب الإيمان
خير الدين أيسره
[صحيح] ‎-١‏ عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله
غريب الحديث:
أيسره: أي الذي يستطيع المسلم المداومة عليه.
‎)١(‏ أخرجه الطيراني في الصغير ‎»)٠١78(‏ وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة
‏(172)؛ وصحيح الجامع 704