5( )660525630505260 جزء العرقفي 5©
‎-١‏ البحث الطويل عن نسخة ثانية للمخطوطة؛ والتي أشار الدكتور فؤاد
سزكين في كتابه تاريخ التراث العربي إلى أنها نسخة وحيدة؛ إلى أن من الله علي
بالعثور على نسخة أخرى في وقت متأخر جد
‎-١‏ البحث الطويل عن تخريج بعض الأحاديث التي تفرد بها الترقفِي كالحديث
رقم (8).
‏*- البحث الطويل عن بعض الرجال الذين لم أجد لهم ترجمة مثل: خلف
ابن أعين القرشي.
‏؛- الحكم على الأحاديث والذي تطلب مني دراسة كاملة للأسانيد ثم الحكم
عليها باجتهاد تحريت فيه الدقة؛ والله أعلم بالصواب
‏خطة البحث:
‏جعلت بحثي هذا في مقدمة وبابين وخاتمة:
‏أما الملقدمة فقد بينت فيها سبب اختياري لهذا الموضوع» وبيان أهميته؛ وأبرز
الصعوبات التي واجهتني فيه؛ ومنهجي في تحقيق الكتاب!".
‏وأما الباب الأول فقد أفردته لترجمة المؤلف. وكتابه. وجعلته في فصلين:
الفصل الأول: بينت فيه ترجمة لحياة المؤلف. وفيه مبحثان:
‏المبحث الأول: حياته العامة
‏المبحث الثاني : حياته العلمية.
الفصل الثاني: دراسة وتعريف بكتاب أبي محمد الترقفي - رحمه الله - وقد اشتمل
‎)١(‏ سيأتي بيانه في الصفحة التالية.

5 جزء المرقفي 52501501591921525215 [ )3©
المبحث الأول: مادة الكتاب.
المبحث الشاني: منهج المؤلف في الكتاب.
المبحث الشالث: نسبة الكتاب إلى مؤلفه .
المبحث الخامس : ترجمة رواة الملخطوطة.
البحث السادس: نماذج من صور المخطوطة .
وأما الباب الثاني؛ فأفردته لتحقيق وتعليق وتخريج جزء الإمام الترقني .
منهجي في نحقيق الكتاب:
‎-١‏ نسخت الكتاب عن نسخة مكتبة الظاهرية والتي كتبها علي بن محمد بن
تصريف الكاتب.
‏*- ترجمث لرجال الأساتيد الذين ينحتاجون إلى تعريف + ولم أترك ذلك إلا
للمشهورين منهم» أو لرجال البخازي ومسلم أو أحدهما.
‏0 رجت الأحاديث تخْريجًا موسعًا وقد اتخلات منهاجًا في التخريج يتمثل
قبا بار
‏-حكمت على الاحاديث بما يقتضي القبول أو الرا.
‏ب- قدمت في التخريج من روئ الحديث بإسناده إلى الترقفي .

05 ) 66015650025©32625 جزء الرقفي 9©
جب ما رواه أصحاب الكتب الستة ذكرت فيها اسم الكتاب. والباب» ورقم
الحديث. ثم بينت الجزء والصفحة»؛ وأما ما رواه بقية الأئمة من أصحاب المصنفات
الحديثية فقد اكتفيت فيه بذكر رقم الحديث مع الجزء والصفحة. وذلك لأن الكتب
الستة تعددت طبعاتها فاختلفت أرقام صفحاتها لذا راعيت تسجيل الكتاب والباب
زيادة في تحديد مواضعها وإن اختلفت الطبعات؛ أما في غيرها من المصنفات
1 ية الأخرى فلم يقع لها ما وقع للكتب الستة لذا لم أتوسع في تسجيل كل
هذه البيانات رغبة في الإيجاز والإختصار.
د- بينت اختلاف الألفاظ المهمة الموجودة في الكتب الستة مع جزء
‎-٠‏ وضع ناسخ الكتاب عند كل حديث من أحاديثه اسم المؤلف وكنيته وهذا
‏+- شرحت الألفاظ الغريبة التي تحتاج إلى شرح.
وذكرت فيها خطة البحث ومنهجي في كتابته
‏4- قسمت البحث إلى بابين. الباب الأول تحدثت فيه عن ترجمة المؤلف؛ وفيه
فصلان. أما الباب الثاني فقد اشتمل على القسم التحقيقي من موضوع الرسالة.
خلال التحقيق.
‎-١١‏ ذيلت الكتاب بالفهارس العلمية التي تكشف عن مواضع الأحاديث

8 جزء المرقفي 5052525252521325( )05
وأخيرً أسأل الله العلي القدير أن يتقبل مني هذا العمل خالنًا لوجهه الكريم وأن
ينفع به إن شاء الله» وإني لاتقدم بالشكر الجزيل إلى زوجتي أم عبد الرحمن التي
وأسأله تعالى أن يجزي خيرً كل من أعانني على إنجاز وإظهار هذا العمل خير
دعاء في ظهر الغيب ؛ إنه سميع مجيب الدعاء .
وصلر الله وسله على سيدا محمد وعلو؛ آله وصنبه أجمعير
‎١‏ فس مار الردري

الباب الأول
ترجمة المؤلف
الفصل الأول:
حياة المؤلف

ترجمة المؤلف"
المبحث الأول: حياته العامة
هو أبو محمد عباس بن عبد الله بن أي عيسى» الباكسائي الترقفي؛ أما جده
والباكسائي: يفتح الباء الموحدة وبعدها الألف وضم الكاف وفتح السين المهملة
ترقف من نواحي الَتدتِيجَينَ من بلاد العراق*» وقال السمعاني وابن الأثير: إنها
من أعمال واسط""". وقيل: إن ترقف اسم امرأة نسبت إليها"".
0 مسنادر ار
تاريخ بغداد للخطيب البغدادي١7147/1 ‎©٠144‏ تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر»/ 77؛ تهذيب الكمال للمزي
يا تهذيب التهذيب لابن حجره/ ‎١٠١‏ تقريب التهذيب لابن حجر ‎١7473 /١‏ الأتساب للسمعاني
‎858-40١‏ اللباب في تهذيب الأنساب لابن الأثير ‎7117/1١‏ 117+ سير أعلام النبلاء للذهبي /؟١‏
1707 الممتظم في تاريخ الأمم والملوك لابن الجوزى 17/ ‎©71٠8‏ معجم البلدان لياقوت الحموي84/1*-
4 شذرات الذهب في أخبار من ذهب لآبن العمادا/ ‎»٠67‏ الصبر في خبر من غير للذعبي 84/1
للذهبي ١/035؛‏ الثقات لابن حبان 8/ 013+ البداية والنهاية لابن كثير ‎7.69/١١‏
لسجين: موضع بناحية العراق» كان يسمى وندنيكان؛ ولد ورب على البندتيجين؛ وهي بلدة
شهورة في طرف النهراوان من ناحية الجبل من أعمال بغداد (معجم البلدان لياقوت الحموي١/‏ 647
() بأثريا: بليدة بقرب باكسيا بين البندنيجين ونواحي واسط» منها يكون السمر القسب اليابس الغاية في
الجودة؛ ويقال: إنها أول قرية جُمع منها الحطب لنار إبراهيم - عليه السلام -. (معجم البلدان لياقوت
(4) معجم البلدان لياقوت الحموي 384/1: اللباب لابن الأثير 117/1
ويقال بضم النون والراء مع والهاء في جميعها ساكنة؛ وهى كورة واسعة بين بغداد وواسط من الجانب
أبي طالب #ثنه مع الخوارج مشهورة (معجم البلدان لياقوت الحموي 270/0
(2) معجم البلدان لياقوت الحموي 0 الأتساب للسمعاني 467//1» اللباب لابن الأثير ‎317/١‏
(ا) معجم البلدان لياقوت الحموي ؟/ 187 1

‎٠ 66‏ )666365232352525 جزء الترقفي 65
‏ولد أبو محمد ببغداد قرابة عام سبع وثمانين ومائة!'" وتوفي بسر مَنْ
رآى”""» وقيل: ببغداد؛ عام سبع وستين وماثتين وقيل: في المحرم من عام
‏والقول بأن سنة وفاته عام سبع وستين ومائتين أصح لأنه رأي أكثر من ترجم له.
‏لم تذكر المصادر شيئا عن نشأة أبي محمد الأولى+؛ إلا أن الأمر المؤكد أنه
العلم في سن مبكرة في بغداد ثم ارتحل من أجل ذلك إلى دمشق وغيرهاء
‏وكان والده عبد الله كاتبًا لمحمد بن زهرة الحارثي على ماسبدَان"" ومهرجان
‎)١(‏ ذ هبي في سير أعلام النبلاء أنه من أبناء الثمانين وبناء عليه حددت العام الذي ولد فيه تقريبً
‏"0 0 مدينة بين بغداد وتكريتة على شرقي دجلة فوق بغداد بثلاثين فرسحّا خفقها الناس
وقالوة سامراء معجم البلدان لياقوت الحموي ( 0148/9
بمائها أسهلٍ إسهالاً عظيمَ معجم البلدان لياقوت الحموي ( 68/5
‏ثلاث كلماتة مهر وتعني الشمس؛ جان وتعني النفس أو الروح؛ فذق وهو اسم رجله
‏وي كورة حسنة واسعة ذات مدن وقري قرب الصيمرة من نواحي الجبال عن مين القاصد من حلوان
‏العراق إلى همذان من تلك الجبال معجم البلدان لياقوت الحموي( 74/5

© جزء الترقفي 223523505659503569©
المبحث الثاني : حياته العلمية .
ويتضمن مايلي:
أولاء رحلاته في طلب العلم .
خالثا:تلامذته . رابعا: ثناء العلماء عليه .
*ه أولا: رحلاته في طلب العلم :
كانت الرحلة تقليدًا اتبعه طلبة العلم منذ عهد رسول الله «لَِهِ وأصحابه
الكرام فهي خير وسيلة للالتشقاء بالحفاظ والتعرف على الرواة وأحوالهم
ومروياتهم » والتأكد من عدم الوقوع في أحبولة الكذابين والضعفاء المدلسين الذين
فقد قال عنه الذهبي في السير : إنه أحد الرحالين في السئن وقد
الشام وسماعه من علمائها ؛ وقال ابن عساكر: سمع الحديث بدمشق وغيرها
تلقى الإمام الترقفي علمه على أشهر علماء عصره. وقد قمت
باستخراج من روى عنهم في هذا الجزء ورتبتهم على حروف المعجم 2
كل شيخ من شيوخ أبي محمد .
حْرَقلاِب ‏أبو إسماعيل حفص بن عمر بن ميمون العَدنَي الصنعاني . الملقب‎ -١
. ‏مولى عمر بن الخطاب له ويقال مولى علي بن أبي طالب لق‎
روى عن: ثور بن يزيد الشامي والحكم بن أبان العدني وشعبة بن الحجاج
وصالح بن ملم العجلي وعبد الله ين محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب
ومالك بن أنس ومحمد بن سعيد الشامي وغيرهم
(١)انظر‏ : سير أعلام النبلاء للذهبي ‎١7/17‏ معجم البلدان لياقوت الحموي 17/9 تهذيب تاريخ دمشق
الكبير لابن عساكر 14/9 الانساب للسمعاني 4617/1

©[ | ©©0©©©©5 0066© جزء الترقفي ©©
وأحمد بن سعيد الرباطي. وأحمد بن عاصم العباداني, وعباد بن محمد بن عبد
وعباس بن عبد الله الترقفي, وغيرهم .
قال النسائي: حفص بن عمر ليس بثقة؛ وقال العجلي عامة حديثه غير
محفوظ وأخاف أن يكون ضعيقًا كما ذكر النسائي .
وقال ابن حباا : كان ممن يقلب الأسانيد قلي لا يجوز الاحتجاج به إذا القرد»
وقال أبو حاتم: : لين الحديث
"- أبو عاصم رواد بن الجراح العسقلاني. أصله من خراسان روى عن: أبي
سعد الساعدي. وسعيد بن عبد العزيز. والثوري. والأوزاعي , وإبراهيم بن طهمان؛
ونهشل بن سعيد, وعامر بن عبد الله وصدقة بن يزيد وسعيد بن بشر. وغيرهم .
روى عنه : ابنه عاصم ‏ وأبو بكر ابن أبي شيبة , وإسحاق بن راهويه؛ وإبراهيم
ابن موسى الفراء. وأبو بكر الحميدى. ويحبى بن معين. ومحمد بن خلف
قال ابن معين: ثقة؛ وقال البخاري: كان قد اختلط لا يكاد يقوم حديثه ليس
له كثير حديث قائم . وقال أبو حاتم: تغير حفظه في آخر عمره وكان محله
الناس عليه , وذكره ابن حبان: في الثقات وقال: يخطئ ويخالف . وقال يعقوب
انج سفيان : ضعيف الحديث؛ وقال الدارقطني متروك. وقال أحمد بن حنبل : لا
بأس به صاحب سنة او ا ا
روي عته أبر مسد لفقي نسة اسابيك"؟
‎)١(‏ مصادر ترجمت : ارح والتعديل للرازي رقم (747) (9/ 1187 ) والكامل في الضعفاء لابن عدي رقم
(-*) (9/ 748), وللجروحين لابن حبان رقم (109) (187//1), ولسان اليزان لابن حجر رقم (8 777
(/101), والكاشف للذهبي رقم ‎)١189(‏ (1/ 347), وتهذيب الكمال للمزي رقم (1464) 17/0 )
‏() مصادر ترجمته : ضعفاء العقيلي رقم (817) (18/1), الجرح والتعديل للرازي رقم (78؟1) 814/0
الكامل في الضعفاء لابن عدي رقم (144) (1776/0), الثقات لابن حبان رقم (17184) (147/4)
تهذيب التهذيب لابن حجر رقم (848) (144/0)