الفنيين القادرين على التعامل مع جميع أشكال الاصابات في المخطوطات . والاشراف
على دورات تدريبية تقيمها المكتبة في هذا المجال لتاهيل عناصر جديدة تقد الى
المكتبة من داخل القطر العربي السوري وخارجه .
وحدد لقسم الترميم مهمة أساسية هي إنجاز تعقيم وترميم جميع ما وصل
المكتبة من المخطوطات لانها كانت في حالة لاتسمح بإستخدامها , كما كلف القسم
بمهمة إرشاد أصحاب المكتبات الخاصة ممن لديهم مخطوطات لاساليب وطرق حفظ
المخطوطات , وتقديم خدمات التعقيم مجاناً مع إجراء بعض الترميمات
المكتبات الحكومية الأخرى , إضافة إلى ما يردها بإستمرار من مخطوطات عن طريق
الإهداء أو الشراء . ومع مطلع هذا العام ( 1447 ) يكون مجموع ما وصل المكتبة
من مخطوطات نحو 14114 مخطوط , وبذلك تعتبر مجموعاتها من كبرى
المخطوطات هي : المكتبة الظاهرية بدمشق ( 11304 مخطوط ) ؛ المكتبة الوقفية
بحلب ( 5636 مخطوط) , مكتبات المراكز الثقافية المنتشرة في القطر ( 1777
مخطوط ) ؛ ومكتبة مديرية الآثار والمتاحف ( 734 مخطوط)
في المكتبة الظاهرية اصلاً من مكتبات اخرى في أنحاء دمشق
القديمة . وتمت عملية الجمع في نهاية القرن التاسع عشر في عهد ولاية
كاد

مدحت باشا ثم حمدي باشا وذلك بفضل نشاط الشيخ طاهر الجزائري
ومجموعة من العلماء الدمشقيين الذين رغبوا في ان تحفظ جميع
المخطوطات في مكان واحد لحصر الاشراف عليها خوفاً من ضياعها ولزيادة
فيها المخطوطات من عشر مكتبات خاصة . واتخذ من تربة الملك الظاهر
الضيائية - مكتبة عبد الله باشا - مكتبة سليمان باشا ‏ مكتبة الملا عثمان
الكردي - مكتبة مراد النقشبندي - مكتبة السميساطية - مكتبة
الياغوشية - مكتبة الخياطين - مكتبة الأوقاف - مكتبة بيت الخطابة
وهذه المكتبات هي التي جاء ذكرها في سجل المكتبة العمومية في دمشق
المطبوع عام 1744 ه . وإذا عدنا إلى هوامش بعض المخطوطات وجدنا
المكتبة الاحمدية ومكتبة جامع يلبغا ومكتبة الكزيري ؛ وهذا يعني ان
ذكرت سابقاً . وريما لم يذكر اسمها في السجل لقلة المجلدات الماخوذة
كهدايا مثل مكتبة آل حمزة ومكتبة الأمير جعفر الحسني ومكتبة الأمير
ادريس الحسني الجزائري
‎١-‏ - المكتبة العمرية : ومكانها في المدرسة العمرية التي انشاها الشيخ
أبو عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامى المقدسي المتوق سنة
7 ه ؛ وهي في الاصل خاصة بالحنابلة الذين هاجروا من
القدس عام 5ه ه هرباً من الفرنجة واستقروا على سفح جبل

مخطوطات المكتبة الضيائية في نهاية القرن التاسع عشر , ولكن
مجموعة من محتويات المكتبة العمرية والضيائية ضاعت ولم ينقل
- 7 - مكتبة عبد الله باشا : وتضم مجموعة الكتب التي اوقفها الوزير
عبد الله باشا العظم وابنه محمد باشا لطلبة العلم في المدرسة التي
بناها محمد باشا سنة ‎١١47‏ هجرية بدمشق . ورغم ان السجلات
الرسمية تظهر ان مخطوطات هذه المكتبة بلغت نحو 858 مجلداً
النصف
دمشق سليمان باشا لاهل العلم وجعلها في المدرسة السليمانية التي
بناها عام ‎1١6٠١‏ هجرية بباب البريد , وبلغ مجموع مانقل منها إلى
- 4 - مكتبة الملا عثمان الكردي : وكان مقرها في المدرسة السليمانية +
‎٠ -‏ - مكتبة مراد النقشبندي ( المكتبة المرادية ) : وكان مقرها في مدرسة
الشيخ مراد الحسيني البخاري النقشبندي الكائنة بباب البريد +
‏ماعدا الدشت .
‏- + - المكتبة السميساطية : وكانت في المدرسة السميساطيّة الكاثنة
شمالي الجامع الاموي + وهذة المدرسة كانت داراً لابي القاستم علي
‏هادي

بن محمد السلمي السميساطي . وقد ضاع العديد من مجلداتها ولم
- 7 - المكتبة الياغوشية : وكان مقرها مدرسة سياوش باشا أو سياغوش
باشا الوزير الاعظم في حي الشاغور . وقد تعرضت محتويات هذه
-8 - مكتبة الخياطين : وقفها الوزير أسعد باشا العظم عام +
6 هجرية بعد ان جمع فيها مجموعة من الكتب وجعلها في
مدرسة والده اسماعيل باشا الكاثنة في محلة الخياطين بدمشق ‎٠‏
كان بحدود 3776 مخطوطاً .
- 4 - مكتبة الاوقاف : وقد تم جمع مجموعاتها من بقايا بعض المكتبات
‎٠١ -‏ مكتبة بيت الخطابة : وكان مقرها في حجرة بيت الخطابة في الجامع
الاموي , وقد تلف كثير من محتوياتها إثر الحريق الذي حدث في
‏ب - مكتية الأوقاف بحلب : تم تاسيس هذه المكتبة عام 1477 م عندما
قررت مديرية الاوقاف بحلب إنشاء مدرسة دينية حديثة في المدرسة
الخسروية , وقد جمعت لها المخطوطات من المدارس الدينية المختلفة
بحلب , ثم نقلت هذه المخطوطات إلى المدرسة الشرفية عام 14776 م -
‏...<< وتشير سجلات المكتبة إلى المكتبات الدينية التي جمعت مخطوطاتها +
منها : الخسروية والمولوية ( 814 مخطوط) . الاحمدية |

المدرسة الخسروية : انشاها خسرو باشا والي حلب , وقد
تعرضت معظم مخطوطات هذه المكتبة للضياع إذر الزلزال الذي
جاءتها من مكتبات تكايا ومكتبات خاصة , واهمها تلك المجموعة
التي كانت محفوظة في الجامع الأموي الكبير بحلب . وتعتبر مكتبة
هذا الجامع من اقدم مكتبات حلب إذ تعود إلى عهد الحمدانيين .
ورغم أن العديد من مخطوطاتها ضاعت إلا أن القاعة الشرقية في
هذا الجامع حوت مجموعة هامة من المخطوطات وقفها محمود
الجزار للجامع في نهاية القرن الماضي وكان عددها 8978 مخطوطاً ‎٠‏
‏وقد نقلت هذه المخطوطات مع محتويات المدرسة الخسروية لتكون
في المدرسة الشرفية
ومن محتويات المدرسة الخسروية الهامة مجموعة
مفتي الديار الحلبية في القرن العاشر الهجري . وقد ضاعت معظم
محتويات هذه الخزانة ولم ينقل منها إلى الخسروية إلا القليل ‎٠‏
كما ضمت مكتبة المدرسة الخسروية بقايا كتب خزانة التربة
الوفائية التي اقامها أحمد القاري في تربة استاذه الشيخ ابي بكر
الوفائي . وقد حوت هذه الخزانة مجموعة قيمة من المخطوطات +
وزادت محتوياتها عندما رعاها الشيخ ابو بكر مصطفى صفي الدين

البقية إلى المدرسة الخسروية .
كذلك آلت إلى المدرسة الشرفية بقايا كتب الزاوية الوفائية
التي أسسها الشيخ أبو الوا السعدي المتوفى عام ‎٠0١٠١‏ هجرية
وجعلها مقرأ للصوفية السعدية .
- 7 - الاحمدية : أوقف هذه المكتبة احمد طه زاده الشهير بالحلبي +
المتوقى عام ‎١١77‏ هجرية ؛ وقد جعلها في مدرسته الاحمدية التي
تاسست في حلب عام 11364 هجري . وتعتبر مجموعة هذه المكتبة
من أهم المخطوطات التي نقلت إلى مكتبة أوقاف حلب وأنفسها
- 7 - المنصورية : أسسها الشيخ مصطفى بن منصور السرميني الحلبي
المتوقى عام ‎١7١٠7‏ هجري وكان من العلماء الأثرياء في حلب ؛ إلا أن
نصفها إلى المدرسة الشرفية .
- 4 - خزانة التكية الاخلاصية النجشية : وهي من تكايا حلب المشهورة
للشيخ إخلاص الخلوتي الحنفي . وقد عني بهذه الخزانة بصفة
خاصة الشيخ صادق النجشي الذي جمع لها العديد من
المخطوطات , ولكن معظمها ضاع مع الزمن ونقلت بقيتها إلى
المدرسة الشرفية
‎٠ -‏ المكتبة الرفاعية : اسسها الشيخ ابو الوفا الرفاعي الذي سكن
التكية الاخلاسضية
‎١ -‏ - المكتبة الصديقية : وكانت تخص الشيخ أحمد الصديق أحد أدباء
ووجهاء حلب , ولم يبق من هذه المكتبة إلا بضعة كتب نقلت إلى
المدرسة الشرفية .
‏كاد

ويشيرسجل المكتبة الوقفية إلى مكتبات اخرى عديدة مثل
العتمانية ( 1318 مخطوط) . الأوقاف ( ‎١١77‏ مخطوط) +
الوطنية ( 3473 مخطوط ) , مكتبة الجامع السكاكيني , المكتبة ا
العثمانية ‏ الضيائية , المكتبة الاسماعيلية , المدرسة المولوية ....
ج ‏ مجموعة مخطوطات المراكز الثقافية : جُبعت المخطوطات في
المراكز الثقافية عن طريق الهدايا . حيث رغب بعض العلماء أن يودعوا
مالديهم من مخطوطات في المراكز الثقافية لتعم الفائدة ‎٠‏
‏والحقيقة أن ماورد لمكتبة الاسد من مجموعات المراكز الثقافية
تنحصر بمركزين رئيسيين هما المركز الثقافي في حماة ( 598 مخطوط) *
والمركز الثقافي في سلقين ( 176 مخطوط) . وأما بقية المراكز فلم يكن
عندما اتجهت إدارة مكتبة الاسد إلى جمع المخطوطات من المكتبات الاخرى
من التلف , بل كان لابد أيضاً من اعدادها وتهيئتها لاغراض الدراسة والبحث +
وجعلت هذه المصغرات بين أيدي الباحثين , حيث أن نظام المكتبة في الحفاظ على
المخطوطات - كما هو في المكتبات الأخرى المتقدمة في العالم ‏ لايسمح بدراسة
المخطوط نفسه وإنما يسمح للباحث المتخصص بالاطلاع عليه فقط لاخذ بعض
المعلومات الضرورية التي لاتوفرها النسخ المصورة مثل نوع الورق وحجمه ولون
الخبر ...

ولاشك أن تهيئة المخطوطات للدراسة من قبل الباحثين يتطلب إعداد
الفهارس اللازمة لوصفها . ومن هذه الزاوية رات إدارة المكتبة ان واجباً كبيراً ملقى
على عاتقها , خاصة وأن معظم المخطوطات المنقولة إليها لم تكن مذكورة في الفهارس
المنشورة , وماذكر منها في هذه الفهارس لم تكن البيانات عنها وافية ولاموحدة .
وهذا يعود إلى غياب خطة معتمدة لفهرسة المخطوطات ؛ واعتماد ذلك على جهود
فردية لاشخاص مختلفين لكل منهم منهجه الخاص في اعداد الفهارس .
مانشر كان سجل المكتبة العمومية الذي صدر سنة 1344 هجرية ليعرّف
بمحتويات المكتبة الظاهرية . وهذا السجل يتضمن معلومات موجزة جداً
بذكر رقم حفظ المخطوط ثم عنوانه واسم مؤلفه واسم المكتبة التي كان بها قبل نقله
إلى الظاهرية وبعض المعلومات البسيطة عن الكتاب . وبعد خوالي اكثر من نصف
قرن وضع الدكتور يوسف العش مدير الظاهرية اول فهرس موضوعي يعرّف
بالمخطوطات التاريخية المحفوظة في المكتبة الظاهرية , وصدر هذا الفهرس سنة
177 هجرية . وقد أرسى الدكتور العش في هذا الفهرس قواعد أساسية لفن وصف
المخطوطات , وسار عليها بعد ذلك أكثر المفهرسين الذين تصدوا لفهرسة اقسام
معينة من مخطوطات الظاهرية . وقد راعى الدكتور العش في وصف كل مخطوط
ذكر عنوانه واسم مؤلفه وبداية المخطوط والطبعات التي صدرت له وموضوعه +
ثم قدم وصفاً مادياً للمخطوط بتناول عدد أوراقه وقياسه ومسطرته ( عدد الاسطر
في الصفحة ) وعرض الحاشية ووصف خط النسخة وذكر السماعات الواردة في
النسخة وشكل الغلاف واخيراً رقم حفظه في المكتبة ‎٠‏
‏وبعد فهرس العش ظهرت الفهارس التالية
فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية : علوم القرآن . وضعه الدكتور
عزّة حسن وصدر في دمشق عام 1437م .
يبدا

فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية : علوم القرآن الكريم . وضعه
صلاح محمد الخيمي وصدر في دمشق في ثلاثة أجزاء عام ؟148 م
-فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية : الطب والصيدلة , وضعه الدكتور
سامي خلف حمارنه , وصدر في دمشق عام 1454 م
.-فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية : الطب والصيدلة , الجزء الثاني +
وضعه صلاح محمد الخيمي . وصدر في دمشق عام 1481 م
فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية : الفقه الشافعي . وضعه عبد
الغني الدقر , وصدر في دمشق عام 14677 م
فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية : الفقه الحذفي , وضعه محمد
مطيع الحافظ . وصدر في دمشق عام +148 - 1481 في جزاين ‎٠‏
فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية : علم الهيئة وملحقاته . وضعه
ابراهيم خوري . وصدر في دمشق عام 1474 م
فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية : علم الجغرافية وملحقاته +
وضعه ابراهيم خوري , وصدر في دمشق عام 1434م ‎٠‏
فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية : الشعر . وضعه الدكتور عزة
حسن . وصدر في دمشق عام 1436 م
المستدرك على فهرس مخطوطات الشعر , اعداد رياض عبد الحميد مراد
وصدر في دمشق عام 1487 م -
فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية : الفلسفة والمنطق وآداب البحث +
وضعه عبد الحميد حسن , وصدر في دمشق عام 146 م +
فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية : التصوف , وضعه محمد رياض
المالح , وصدر في دمشق عام 14778 في ثلاثة أجزاء
فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية : قسم الأدب ؛ وضعه رياض عبد