الحرم المكثي الشريف والأعلام المحيطة به 1
وعند
هذا الكتاب؛ عاد الشوق يحدوني من جديد لمعرفة مواضع
حدود الحرم لمكي الشريف؛ والوقوف عليهاء واشتدت رغبتي في ذلك؛ وأخذ
الحماس لهذا الأمر يزداد يوماً بعد يوم كلما تعمقت في دراسة المباحث
وكان من منهجي في حقيق ؛ كتاب الفاكهي » أن لا أدع موضما
يداني للوقوف عليه؛ ولذلك فقد قمت بعشرات الرحلات للتطواف على هذه
امكاناتي المادية والأدبية لتحقيق ذلك؛ وكان مما ذكره الفاكهي مواضع صرح
أنها من حدود الحرم؛ جبال وثنايا وأراض منبسطة؛ وغير ذلك؛ وقد صرح أيضا
أنه توجد أعلام للحرم على هذه المواضع» فكنت أذهب بشغف ولهفة إليهاء
وأتسلق الجبال» وكم تكون فرحتي غامرة وشديدة عندما أجد تلك الأعلام التي
ذكرها الامام الفاكهي» وكم تكون فرحتي أشد وأكثر عندما أجد على هذه
الأعلام آثار النورة البيضاء""'' القده
ولقد كانت هذه الفرحة تنسيني التعب والمشقة في تسلق العالي من
هذا وقد استدرجني ‎١‏ كتاب الفاكهي » إلى هذا الموضوع؛ أكثر من ذي
«كبريتات الكليسم » وقد طليت من مركز الأبحاث الرئيسي بفرانكفورت بألمانيا
ليل عينة من الأحجار الجيرية المذكورة لمعرفة تاريخ عمارتها فوردني الجواب المرفق

المقدمة
ولقد وقفت أنناء عملي في تحقيق مخطوطة الفاكهي على المغات من
أعلام حدود الحرم التي أشار إليها في كتابه؛ عند ذلك قررت إكمال معرفة هذه
الأعلام والوقوف عليها جميعاء
مهما كلفني ذلك من جهد ومشقة. وهذا يعني السير حول مكة المكرمة
ليس بالسيارة وعلى أرض منبسطة سهلة؛ وانماعلى جبال مرتفعة قد يصل
ارتفاع بعضها إلى أكثر من 0000م فوق سطح البحر. بعضها لايؤمن فى
تسلقها من وجود الأفاعي والهوام والوحوش ويخشي أن تزل القدم فأقع في واد
تكون عاقبته وخيمة لاقذّر الله؛ وهذا يعني أيضا أن أسير على قدميّ الساعات تلو
لايموت» وقررت أن أسلك ماعلى الجبال لتحقيق حدود الحرم مهما أخذ ذلك
المشكلة هي ‎٠:‏ من هو الدليل الذي يصحبني في مهمتي هذه ؟ )
حول بلد؛ بمسار دقيق لايجوز أن نحيد عنه ذات اليمين ولاذات الشمال» ومتى
فمن هو الشخص الذي يدلك على مواضع هذا المسار الدقيق؟ إنك
على مواضع الحد من أسافل الجبال؛ ويقول : الحد على هذا الجبل بيدأ من

الحم المكني الشريف والأعلام امحيطة به ‎٠‏
بعد ذلك تنازلت عن هذا المطلب الذي هو آخر ما يطلب من الدليل أو
من المرشده تنازلت عن ذلك إلى أمر آخر سوف أبينه» فلقد اتصلت بأكثر من
رجل ممن لهم خبرة فى مواضع مكة وجبالها ووهادها وأعلامها وشعابهاء ومنهم
خبراء عملوا في هيئة النظر فى محكمة مكة تنتديهم محاكم مكة لفض
المنازعات» وتشبيت الحدود والحقوق والممتلكات في المواضع المحيطة بمكة
المكرمة؛ ومنهم من خلف والده في هذا المنصب أو كان أميراً على منطقة من
مناطق مكة كالشريف الحارثي ''"
وخلاصة القول أن هؤلاء أعلم بالمواضع التاريخية والأثرية في مكة؛ لا بل
أعلم أهلها بأسماء جبالهاء وريعانها وأوديتها وشعابها وآبارها وغير ذلك» وأعلم
من عرفت بمواضع حدود الحرم الشريف» بل هو أعلم من عرفت مطلقاً
بعض مواضع حدود الحرم بالطائرة.
واختبرت أحدهم في أكثر من أمر فوجدته من الصدق والورع والتحري»
وكتت أديم النظر في كتاب : «أخبار مكة» للأزرقي؛ وفي كتابي الفاسي:
«شفاء الغرام» و «العقد الثمين» ومصادر أخرى؛ وقلما سمعت بكتاب يتحدث
‎)١(‏ الشريف محمد بن فوزان الحارني رحمه الله توفى في عام 407 ١ه‏ 40م
وكانت وفاته فى الرياض أثر عملية جراحية» ودفن فى (المعلاة) بمكة المكرمة فى
اليوم التالى من وفانه؛ وحضر جنازته جمع غفير من أهل مكة وأعيانها يتقدمهم
صاحب السموالملكى الأمير ماجد بن عبد العزيز آل سعود. ولقد استفدت منه كثيراً
- رحمه الله - في محفيق بعض المواضع التى وردت فى مصادر التاريخ المكى» فكان
حجة في تاريخها. انظر صورة له فى موضع بشر (البرود) فى أخبار مكة للفاكهى+
الجزء الخامس (ملحق الصور) صورة رقم (97) +

08 اللقدمة
وكنت أتلهف لمعرفة مايتعلق بالتاريخ المي في الكتب المخطوطة بخاصة»
فأجتمع لدي في هذا الحقل الشيء الكثير نظر لاهضمامي الشديد في هذا
الجانب من المعرفة.
وشرعت في محقيق مافي بطون الكتب المخطوطة أو المطبوعة وسألت
بمسح عملي لتلك المواضع وغيرها وكان لابد أن أستعرض الحدود؛ كما
ذكرها لي بعض من سألته عن حدود الحرم فقال أكثرهم الحدود هي :
أ- الحدا"" الشرقي :
قرن"' في منتصف (وادي عرنة)"" لم يسمه الشريف ابن فوزان ثم
ومنه أحد حدود الأرضين وحدود الحرم.
لسان العرب لابن منظور: ‎٠8٠17‏ مادة (حد)» ويكاد يتفق ما أوردناه أعلاه مع
‏الشريف ابن فوزان.
‏إحالتان - بعدها راء ساكنة آخرها نون
‏(0) الخطم : - بات
‏(6) أسلع : - بفتح الهمزة ثم سين مهملة؛ ثم لام مضمومة آخرها مهملة. والشريف
أبن فوزان يسمي شرفة أسلع ب ( ثنية ابن كرز ) وهذه التسمية غير صحيحة.
انظر : الباب الثاني ( الحد الجنوبى للحرم ) ممد أن الفاكهى ذكرها في شق مسفلة
الجنوبى؛ وشرفة اسلع هذه في الحد الشرقى.
‏() هكذا أوردها ابن فوزان » والصحة جبل (الطارقي) كما سيأني في الحد الشرقي

الحرم المكني الشريف والأعلام امحيطة به "1
(جيل المقطع)""'' على (ثنية خلّ )'"'؛ ثم (ستار لحيان)”
ب - الحد الشمالى +
(ثنية التقواء )""'؛ ثم جبال حمر بعد هذه الثنية حتى تصل إلى (شرفة
بشم)”؛ ولم تسمّ (الجبال الحمر) باسم""'» وبعد (شرفة بشم) (جبل نعمان »
(4) ثنية النقواء : - بنون مشددة مفتوحة - ثم معجمة ساكنة على وزن فعلاء.
() بشم : - بفتح المعجمة - ثم شين ساكنة؛ وتقع بين جبل الوقير من الشرق وبين
جبل صايف من الغرب.
() وقد تبين لنا أن الجبال الحمر المقصودة لها مسميات قد حددناها في البحث . انظر
موضعها بالحد الشمالي +
0 رحا : - يفتح المهملتين
ل/) والمصانيع قد أدخلها دخلها الشريف في الحد الشمالي» وهي ليست من الحدء إذ تقع شمال
الحد . انظر تحديدنا للحد الشمالي
(5) غمير : - بضنم المعجمة - ثم ميم مقتوحة بعدها ياء ساكنة ثم مهملة؛ وهي ليست
من الحدود . انظر : المبحث الثامن عشر من الحد الشمالي + ص ‎+77١‏
‎)١(‏ الأعشاش : (جمع عش) - يفتح أوله؛ ثم مهملة ساكنة؛ بعدها معجمة؛ وقد

ْ" اللقدمة
ج - الحد الغربى :
جيل (أظلم)”'' ثم الجبال الصغيرة التي عند رأسه؛ حتى يوازي (أم
د - الحد الجنوبى :
‎)١(‏ اظلم : يفتح همزته - بعدها معجمة ساكنة ثم لام مفتوحة» وقبله حد سيأني
‏(1) أم هشيم : يفتح الهاء بعدها معجمة مكسورة» ثم ميم؛ انظر تخديدنا للحد الغر 0
والتي فيها بوابة مكة المكرمة الآن؛ حيث يقع بعد الأعشاش جبل أظلم + ثم جبل
‏00 وقد اتضح لنا أن هذا الحد يبدا بحنك الغراب (أظلم» إلى أن يصل إلى جبل نعيلة
الذي بين الدومتين؛ انظر ذلك في الحد الجنوبي بتفصيل واضح +
‏9 بشيم :(على وزن فعيل) - بضم أوله - ثم معجمة مفتوحة؛ ثم ياء ساكنة؛ وبعده
‏يفتح اللام والمعجمة -. ا
‏9 وهذا وهم من الشريف ابن فوزان فهو يقع في الحد الشرقي» وفي تديدنا أنه جبل
لبين؛ انظر تديدنا للحد الجنوبي +
‏40 وقد وهم أيضًا الشريف ابن فوزان إذ عده من أعلام الحد الجنوبي» وهو من أعلام
الحد الشرقي +
‏)4 والمقصود به جبل غراب الواقع في الحد الجنوبي » وبقع بعد الببيان» كما سيأتي في
حديدنا للحد الجنوبي .

الحرم المكثي الشريف والأعلام الحيطة به 8#
ثم (ثنية المستوفرةا”"؛ ثم (البيان)""» ثم (جبل غراب)؛ ثم (مهجرة)”"؛ ثم
وسوف أستعرض بالتحقيق العلمي والعملي تلك المواضع» وماعلى إلا
الذهاب إلى هذه المواضع والصعود إليهاء ورؤية أعلامها ثم البحث في المصادر
التاريخية والدينية لاثبات صحة تلك المواضع ومقارنتها بما ذكره الخبراء
والعلماء الأفاضل» ومنهم فضيلة الشيخ البسام* :
وكذلك الذين شاركو اللجان التى قامت بمسح لمكة المكرمة
‎)١(‏ ولعل المقصود بها هنا ثنية ابن كرز وريع مهجرة؛ فهي التي تأني بعد جبل الخاصرة
الشرقي .
‏() البيان بكسر المعجمة - ثم ياء بعدها معجمة على وزن فعلان.
‏(7) مهجرة : بفتح الميم - ثم هاء ساكنة؛ لم معجمة مفتوحة؛ بعدها راء مفتوحة.
‏(4) صيفة : بفتح المهملة - بعدها ياء ساكنة ثم معجمة مفتوحة ,ويسبقها صويفة؛ انظرها
في تحديدنا للحد الجنوبي.
‏(5) فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسام» رئيس محكمة التمييز بمكة المكرمة
سابقًاء وقد أحيل للتقاعد» وله تقرير عن أحكام فقهية منتخبة ضمن أحكام في
ماورد فيه عن حدود الحرم؛ وقد اشترك مع الشريف ابن فوزان في ذكر بعض
المواضع» ولم يذكر لي كثيراً من المواضع الأخرى.

اللقدمة
من البدو الساكنين عند حدود الحرم يطلب فيه مساعدتنا ودلالتنا على ما
نحتاج معرفته؛ وأرسل إلي هذا الخطاب ليصحبني فى رحلاتي.
وقد التفعت بخطاب الشريف شاكر هذا كثير)؛ حيث ذل لي كثير من
الصعوبات» وأراحني من كثير من التساؤلات التي يشيرها البدوء والشكوك التي
وهنا انخجهت لمعرفة أماكن القبائل التي لها مواضع حول حدود الحرم.
ومن الذين استفدت منهم في هذا الجانب الشيخ حسن بن سالم
الخزاعى شيخ خزاعة فى الوقت الخاضر» وقد خرج معى إلى الحد الجنوبى
واستفدت من دلالة جماعة كثيرين عرّفوني بأسماء المواضع التي رأيت
عليها أعلام الحرم ولم أعرف أسماءهاء وهؤلاء يسكنون عند حدود الحرم» وهم
‎١‏ الشريف شاكر بن هزاع العبدلي» قائمقام العاصمة المقدسة سابقاء وهو الآن محال
للتفاعدء وأمير البدو المحيطين بالحرم الشريف؛ وكانت له مشاركة مع لجان المسح في
ونحن عند جبل الخشف في الحد الجنوبى الغربى» صورة رقم ‎)١١١(‏ من كتاب
الفاكهى» الجزء الخامس» ملحق الصور.
‎)١(‏ منهم مصلح بن محمد الحربي وجدناه عند جيل أظلم يتجاوز عمره سبعون عاما.
وعبد العزيز بن حامد عويد القريشى العجيري قابلناه عند جبل الطارقى. ومحماد بن
حسين القرشي القصاص وأرشدنا إلى بعض أعلام جبل الستار وسرحان بن حامد بن
وحسن الخزاعي عند الحد الجنوبي وواصل الهذلي عند جبل نعيلة ومهجرة وكساب
وارشدنا إلى بعض المسميات. ومسفوه بن زاهر العتيبي عند وسط الحد الشمالي»
‏وبعض الحروب عند منطقة أبوحية وارشدونا إلى بعض المسميات.

الحرم المكثي الشريف والأعلام المحيطة به 8"
يصاحبنى هو : آثار تلك الأعلام المهدّمة التي تقوم على رؤوس الجبال وظهورها»
وعلى رؤوس الثنايا والشرفات.
وهكذا فقد أمسكت حبلا وثيق العرى» وهو بقايا تلك الأعلام من
الصخر المنحوت الجميل والنورة القديمة المتنائرة.
ويستولى عليك العجب من صبر اولك الأجداد على محمَّل المشاق والصعاب.
إن بعض الجبال يرتفع أكثر من (0 0 8م) عن سطح البحر؛ وهو شديد الانحدار»
قد تستغرق في تسلقه أحياناً ساعة كاملة بل وأكثر من ذلك حتى تصل قمة
الجبل» وهناك مجد أعلاماً للحرم كانت مبنية بالصخر المنقور المنحوت؛ وبالنورة
القمم الوعرة المرتفعة ؟
التعب منه كل مأخذ؛ فكيف لو كان يحمل على ظهره حملاً من الماء أو
وقد قَمْنا بعمل متشابه حين محقيقنا لهذا البحث.
‎)١(‏ انظر الباب الثاني الذي يحدد مواضع هذه الأعلام وعددهاء وملحق الصوره وملحق