سما «السراج الوهاج الموضح لكل طالب محتاج؛ ثم اختصره وماه «الجوهرة
ارق ومنهم جلال الدين أبوسعيد مطهر بن الحسين اليزدي المتوق
النوة واللباب هما متداولان بين أيدى الأساتذة والتلامذة لكونهما مطبوعين »
ومنهم شيخ الإسلام محيد بن أحمد الإببيجاني ؤعى شرح وزاد الفقهاء +
ومنهم حسام الدين على بن أحمد المكي الرازي المتوفق سنة/94 8ه وهى شرحه
«خلاصة الدلائل في تنقيح المسائل» © ومنهم ايوسف بن عمر بن يوسف
الكادوري المتوفى سنة مه وؤمى شرحه «جامع المضمرات والمشكلات»
ومنهم حافظ الدين محمد بن محمد الكردري: المتوف اسنة 7ه + وشرحه
وني حل مشكلات القدوري كتاب لأحمد بن مظفر الرازي الكردري المتوقف
الظنون © ول يزل علماء الهند يتعاهدون بكتاب الإام القدوري درسا وشرحا
وتعليقا وهو متداول في مابينهم منذ مات سنين وهم عليه تعليقات وتراجم في
الأدوية فممّن على عليه الشيخ نظام الدين الكيانوي رحمه الله تعالى ؤماه
«التنقيح الضروري» طبع مرارا في الهند وباكستان » ومنهم شيخ الأدب اليب
الفقيه المحقق اللبيب العلامة محمد إعزاز علي الأمروهوي شيخ الفقه والأدب
بدار العلوم الديويندية » و مى تعليقه ب«التوضيح الضروري مختصر القدوري»؛
ومن ترجمه فضيلة الشيخ خليل الرحمن التغماني الكليانوي المظاهري رحمهم
الله تعالى .

وكان من فضل الله سبحانه وتعال أن زرت قبل نحو خمس سنين المدرسة
الصولتية في مكة المكرمة زادها الله تشريفا وتكريما وكان معى إذ ذاك الشيخ
المحدث الجليل الفقيه النبيل العلامة الكبير المفتي الشيخ محمد عاشق إلهي
البرني المظاهري حفظه الله تعالى ونفع به - وهو من أخص تلاميذ شيخنا
الإبام الرباني شيخ الحديث العلامة محمد زكريا الكاندهلوي قدس م -
والتقينا هناك بمدير المدرسة الفاضل الكيم الشيخ الجليل محمد مسعود م
العماني المكي » فرحب بنا بابتهاج وسرور » وذا دار الكلام فيما بيننا في بعض
الأمور العلمية أظهر تأسفه على فوات أمر شغفه حبه وقال : إن والذنا الكيم
الشيخ الأجل محمد سلم العاني رحمه الله رحمة واسعة كان يحب كتاب الإمام
القدوري حبا كبا وكان يقول : إن منتصر القدوري كتاب جامع للمسائل ما
لا يحويه متن آخر غيه من المنون لكنه يصعب على الطلبة الناشئين دراسته »
عليهم» وكان يحب أن يرتب الكتاب من جديد على نج السؤال والجواب لأنه
أوقع في أذهان الناشعين وأنفع للمتفقهين المبتدئين » ولقد سوّدِ رحمه الله تعالى
في ذلك أوراقا لكن لم يوفق للإتمام 'حتى أدركته المنية وتونى إلى زحمة الله تعالى ‏
ولا سمع كلامه هذا الشيخ محمد عاشق إلهي حفظه الله تعالى قال : أنا
أقوم بهذا العمل إن شاء الله تعال وأجعل الكتاب عل النهج الذي تيدون .
فلما رجع إلى المدينة المنورة شزع في ذلك وكتب مسائل مختصر القدوري.
على المنهج المتكور في عدة شهور واقتصر على مسائل الطهارة وأحكام
العبادات - الصلاة والركاة وصوم رمضان والحج - وأضاف إلى ذلك كتاب
الأضحية لينشر قسم العبادات في مجلد واحد .

ولا أكمل قسم العبادات ‎٠ +٠٠‏ وم يكن من قصده إكال الكتاب
إلى آخر الأبواب - قام بطبع الكتاب صديقنا الفاضل الجليل الشيخ محمد
يحبى المدني - وهو من خلفاء شيخنا محمد زكريا الكاندهلوي قدس سن - .
ونشر الكتاب ووزعه بين الأكابر والأصاغر » وتلقاه العلماء الفخول بالقبول
وأَحْبُّا أن يجعل الكتاب في المقرر الدراسي لكن شكرا إلى المؤلف الاقتصار على
قسم العبادات » وانمسوا منه أن يكمل الكتاب إلى آخر الأبواب ؛ فمنهم من
قضى نحبه وجعل ماطبع منه في المقرر الدراسي ومنهم من ينتظر إكاله ‎٠‏
عن ساعد الجد وشرع ثانيا في التسويد ثم في التببيض حتى أكمل الله تعالى
يحبه ويضاه - على أن جمع المسائل على نج السؤال والجواب بل أضاف إلى
كتاب القدوري أشياء كثوة من كتب الحديث والفقه بعضها في المتن وبعضها
في الحواشي وحل الغريب من الألفاظ وزاد القيود والشروط التي أهملها الإنام
القدوري اعتادا على فهوم مهرة الفن » وزاد العناوين وغيّر ترتيب القدوري في
مواضع بتقديم وتأخير فعا للتشتت الذي وقع في تَتيبْ القدوري + قال
صاحب "كشف الظون : وهو كتاب مختلف الترتيب لأنه ابتداً على أن يكون
كتابا صغيا ثم زاد فيه بعد مضى العبادات فلما تجاوز الرهن بسط بسطا موفيا
الم ماقال +
وقد جاء الكتاب بفضل الله وتوفيقه سهلا عذبا أجمع للمسائل وأنفع
للمفتى والسائل ‎٠‏

ولا فرغ المؤلف - حفظه الله تعالل - من عمله المبارك يسنا مرة أخرى
من الفاضل الكريم فضيلة الشيخ محمد يحمى المدني أن يقوم بنشر الكتاب
خا وتكرم بالقبول وأسعف الأمول وطبعه في أحسن حلة وأججل صورة يروف بها
النواظر ويثلج با الصدور ‎٠‏
ولا شك أن الفضل فى كل ذلك يعود إلى فضيلة الشيخ الجليل محمد
مسعود شميم مدير المدرسة الصولتية بمكة المكرمة حيث كان هو امْرّض الأول
نسأل الله سبحانه وتعال الجواد الكيم أن يتقبل بمنه جهو المؤلف الجليل
ويرزق هذا الكتاب الكرم القبول بين خلقه فينتفعوا به حت الانتفاع ؛ ويجعله
كل من له أدنى نصيب في إيراز الكتاب ونشره بأي صورة كان » والله
شكور علم .
وصلى الله تعال على خير خلقه سيدا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه
مكة المكرمة عبدالحفيظ
اه المظاهري المك

ل اقفر
رثا هئْكتَلَمَريْدَرُوْنَ ‎٠‏

الحمد لله الذي عمنا بالإحسان وأسبغ علينا الإنعام » أمرنا بالطهارات
والعبادات وبالتجنب عن الأنجاس والآثام » أرسل رسوله بالهدى ودين الحق
فين ماشرع الله لعباده في جميع شئون الحياة وميز بين الحلال والحرام وشرح
أحكام الصلاة والزكاة والحج والصيام » وأحكام الببوع وما يلحقها وأحكام
الدعاوى والخصام ؛ وغير ذلك من أحكام الحدود والقصاص والجهاد مع أعداء
الإشلام ‎٠‏
فصل الله تعالى عليه وعلى آله وأصحابه هداة الأنام ومصابيح الظلام +
وعلى من درس كتاب الله وسنن رسوله عليه الصلاة والسلام واستنبط منها
الأحكام + ودونها في الكتب وسهّلها للخواص والعوام»صلاة مستمرة لا انقطاع
لها ولا انصرام .
أمابعد : فهذا تسهيل لما في كتاب القدوري من المسائل والأحكام +
كنبتها على نهج السؤال والجواب » ليكون أسرع إلى فهم المبتدئين وأسهل

للحفظ وأقرب للضبط ‏ وجعلت المسائل مرئبة على طرز بجي ونمط سوي » ونظرت في
ذلك إل التيسير والتسهيل وإن خالفتُ في بع المواضع تزبب القدروي - رمه الله
تعالى - بتقديم أو تأخير ؛ وزدتُ على مسائل القدوري بعض المسائل من كتب الفقهاء
لا رت في ذلك من النفع للطية وسنيس الحاجة إلى تلك المسائل في عامة الأحوال ؛
وبناءً على اخثيار التسهيل زدثٌ في بعض المواضع عناوين لم تكن في كتاب القدوري -
رحمه الله تعالى - فجاءت الأحكام - والحمد لله - مجموعة في أسهل عبارة وأضح
بيان وأونى تيان » وميته : ب«التسهيل الضروري لمسائل القدوري» ‎٠‏
والله تعال أسأل أن يتقبل هذا الجهد وتفغ به خلقه كا نفع بأصلة +
إنه رب كريم رؤوف رحيم

نحمده ونصلى على رسوله الكيم
: ا ذا يبدأ الفقهاء كتبهم بأحكام الطهارة ؟
ج : لأ الطهارة من شرائط صحة الصلوة » والصلؤة ركن ان من أركان
الإبلام الخمسة. فيقدمون أحكام الطهارة ثم يعقبون أحكام الصلوة .
: مامعنى الطهارة لغة وشرعا ؟
: الطهارة لفة النظافة » وشرعا هو إزالة الحدث الأصغر والأكبر وإزالة
الأنجاس عن الثياب والأجسام وأمكنة الصلزة .
: ما هو الحدث الأكبر ؟
: إذا افيض عل الرجل أو المرءة غُسل جميع البدن فهو الحدث الأكبر فإذا

مس : ماهو الحدث الأصغر ؟
‎١‏ افترض على الرجل أو المرءة عسل بعض الأعضاء ومسح بعضها لأجل
‏أداء الصلزة فهو الحدث الأغر » وإذا أزيل الحدث عن تلك الأعضاء
والرجل متوضاً .
‏: يُنوا تلك الأعضاء التى لابد من غسلها أو مسحها فى الوضوء ؟
‏اج : هى ‎)١(‏ الوجه من قصاص الشعر إلى أسفل الذقن» ومن شحمة الأفن
‏امجن إلى شحمة الأذن اليسرى +
‏() اليداذ من رئس الأصابع إلى المرفقين +
‏() الرجلان من رؤس الأسابع إلى الكعبين» فهذه الأعضاء تُغسل فى
‏الوضوء ولا يكون الرجل متوضاً إلا بغسل جميعها ؛ ولو بقى موضع
‏شعرة لم ييلغها الماء لم يكن متوضاً حتى يغسل ذلك الموضع بلماء .
‏(4) والعضو الممسوح هو الرأسءيُسنَ استيعايه بالمسح وتجزف من
‏الفرض مسح عه .
‏: هل الكعبان والمرفقان داخلان فى العُسل ؟
‏: نعم هما داخلان فى فرض الوضوء -
:من أين حلمم فيضية خَسل الأعضاء اثلاث وفيض مسح الرأس فى الوضرة؟
‏رام سول المائدة :203